○赵培

七、至尊的国宝

西周时代，陵墓不树不封，地面没有任何标记物。因此，时至今日，我们没有发现任何一个西周的王陵。

周原历代发现的窖藏，以及这些窖藏出土的世人熟知的大盂鼎、大克鼎、虢季子白盘、毛公鼎和墙盘、逨盘等，都属于周王近臣的，而非周王本人。出土及传世的可以确定是周王器物的，仅有害夫簋、宗周钟、王盂残底等屈指可数的几件器物。

害夫簋为目前所知簋中最大者；宗周钟可能是一套编钟中的一件，整套编钟的具体情况现在已经无法得知；从残存的底看，王盂的完整器物应是目前所知盂中的最大者。此外，咸阳史家塬西周墓出土的淳化大鼎，可能也是周王的器物。但该鼎无铭，因此这仅仅是笔者的一个推断。

害夫簋、王盂残底和淳化大鼎，无不散发着与其他青铜器不一样的气息。它们硕大的体量、张扬的造型，处处彰显着威严之气。

欣赏何尊的最佳距离是一米到两米之间，平视或者略微仰视。想象一下，何尊最初是闪耀着金色、锃亮的光泽，其雄浑的体量，钩形的扉棱，扬起的龙角和嘴角，圆瞪的眼睛和直角阶梯过渡的分节相搭配。与之对视，威仪、凝重、狰狞和诡谲的气息扑面而来，把青铜器追求的凌厉之感体现得淋漓尽致，这就是商周时代所追求的“王气”。

史料文献查不到有关何及其先辈的记载。但根据何尊铭文我们可以知道，作为同宗贵族，何的父亲庾公，追随文王、武王建立西周；何又协助当朝天子营建成周，所为之事都是直接关乎西周王朝基业的大事，与逨盘、墙盘、大克鼎、大盂鼎、虢季子白盘及毛公鼎铭文所记事件不在一个层面。

西周初年，分封的诸侯国，爵位以侯为主，即使如周成王弟弟叔虞的封国唐（后来的晋）、召公奭的封国燕和南宫适的封国曾也都是侯爵，公爵只有少数几个。何的父亲被称为“庾公”，当是尊称。享有这种尊称的还有西周初年的召公（姬奭）和周公（姬旦）。周公和召公，在史料文献中有着明确的记载，在西周享有崇高的地位和声誉。那么我们可以大胆猜测一下，在周成王时代，庾公虽然已经过世，但应该与召公、周公声望相当，所以其子何才有了参与营建成周并受周成王赏赐训告这样的殊荣。这可能也是何尊散发着一股王气的原因所在。

何尊记载的“中国”——今天的洛阳，依旧繁华。从上古时代起，这里就是中国的中心，丝绸之路的东方起点，京杭大运河的西方端点，历史上十三个王朝定都于此。它见证了这个古老国度曾经的辉煌文明。

器主人显要的身份，器物本身独特的合金配比、硕大的体量、精湛的工艺、繁复有序的纹样，加之尊底极其重要的铭文，无不体现了何尊在当时的特殊存在，因此何尊被列入我国第一批禁止出境展出的文物。

何尊，作为中国的至尊国宝，在博物馆里静静地述说着这个名门望族的往昔，等待着我们一代又一代的华夏子女去凝听与解读。