李下

“嘚瑟”这个词儿，南方人可能感到陌生，而东北人听着就很亲切。由于文字跟意思之间没有什么联系，所以我估计这个词儿是当地少数民族——比方说满族人的词汇。在东北地区满族人、朝鲜族人跟汉人交往十分密切，他们的词汇打入东北汉语的情况就比较常见。“贼拉好”的“贼拉”，有时候只有一个字“贼”当最高级的程度副词使用，据我考证，就是来自朝鲜语的“第一”。“嘚瑟”不是朝鲜词，很可能是满语词。这类关内听起来挺怪的东北话，本来有点式微，但如今随着东北小品的流行，人们的认可度挺高，于是，“嘚瑟”之类的东北话词汇大有纷纷冲入普通话词汇的趋势。“嘚瑟”这两个字，都是借用汉字用来表音。“嘚瑟”收录于《现代汉语词典（第6版）》中。“嘚”的读音是去声，“瑟”是轻声。“嘚”字我的印象中没有去声的读法，但汉语中“de”音节中就没有一个去声字，所以只好给“嘚”增添点职能，完成表现“嘚瑟”一词的使命。现汉中为“嘚瑟”列出了三个义项：①因得意而向人显摆;②胡乱花费（钱财）;③做不该做的事，过分炫耀、嚣张（多贬义）。其中，“乱花钱”的②离我们讨论的话题较远，不去说它，①和③意思大致相近。

“嘚瑟”是个贬义词，意思是“好表现”“爱显摆”，上蹿下跳的，比较闹腾，比较张扬，以吸引大家的眼球，往往跟“不成熟”“浅薄”“浮躁”等概念相联系。为了强化它的负面感情色彩，“嘚瑟”前面还会加上修饰词，变成“穷嘚瑟”“瞎嘚瑟”，大概是说有些“嘚瑟”是穷人乍富的烧包，或者没有弄清场合和对象的作秀，弄巧成拙，把显摆弄成了献丑吧。由于它生动形象，在普通话中还很难找到能准确对应的词，所以，它很可能进入普通词汇，成为人们的常用词。

就语义而论，对于有了钱就“烧包”，就急着显摆，或者有了点小本事就生怕人家不知道，总想露一手的人，用“嘚瑟”来描述是准确的。一提起“嘚瑟”，谁都可能想到周围的一个人或者几个人，将之对号入座。由于“嘚瑟”这种负面评价色彩颇有杀伤力，足以让许多初出茅庐的人们闻而却步。人们为了“沉稳”和“老练”，不管肚子里有没有货，都装得老成持重，不露声色。这对平庸无能的人来说，是很有好处的，能够藏拙，让别人看不透自己。但对于有本事的人来说，就不大公平，让他失去了展示才华的机会。所以，“嘚瑟”用得多了，对青年才俊脱颖而出会成为一个阻力。本想展示一点本事，一想到马上会被目为“嘚瑟”，顿时偃旗息鼓，做老气横秋状。一个很有发展前景的人，很可能就这样被扼杀了。才能是由小到大不断提高和发展的，在显露过程中不断调适，不断修正，不断提高、增强，最后才能成大气候。一个小的“嘚瑟”刚刚露头就被拍回去了，也就不存在日后的大“嘚瑟”了。为了人才的涌现，也为了优化创新、改革思维的生存环境，笔者以为有必要给“嘚瑟”正名，就算不把它弄成褒义词，也应该归入中性词，让想“嘚瑟”的人没有太大的心理压力，让想出头的人敢于破茧、脱颖。

咱先来点宏大叙事。人类文明发展史，其实就是一部“不安分”的人的“嘚瑟”史。如果没有仓颉等人“嘚瑟”，就没有现在的汉字可用，蔡伦等人不“嘚瑟”，全世界写字和印刷用的纸张可能就会晚出现不少时候;瓦特不“嘚瑟”出一台蒸汽机，现代的工业社会就不存在;如果李白、杜甫都很内敛、很沉稳，写的诗都放在书箱子里秘不示人，只在夜深人

静的时候，点上蜡烛偷偷地自我欣赏一通，曹雪芹的小说和齐白石的国画，也是创作一张就烧掉一张，贝多芬创作了一支好曲子，也只是悄悄地在家里弹一下，仅供自娱，世界文艺宝库中还能看见什么好东西呢？人类如果没有这千千万万的发明家、改革家、作家、诗人、画家、音乐家不停地“嘚瑟”，我们至今可能还得坐在树上过茹毛饮血的生活。我们每日每时都在享用着爱“嘚瑟”的人创造出来的物质文明和精神文明，却总要笑话别人喜欢“嘚瑟”，这是不是有点忘恩负义？

人是需要“嘚瑟”的。不管智愚美丑，每个人都有自己的长处，善于扬长避短，就可以做出自己的贡献。一个人哪方面有特长，到底是不是特长，是需要展示（也就是“嘚瑟”）的，需要对象化的。没有环境的评价和激励，特长会埋没，时间久了，本来有才的人也就“泯然众人矣”。幼儿园孩子的一次唱歌表演，得到一朵小红花的奖励，这奖励可能就激励孩子愈发“嘚瑟”的勇气。从这里开始“嘚瑟”，直到长大。

我为什么要替“嘚瑟”张目呢？因为中国人守旧的习气比较重，上上下下都喜欢内敛，厌恶张扬。一个老成持重的小老头会受到欢迎，一个风风火火喜欢“嘚瑟”的人，往往会被人们晾起来。这毛病，并不因为我们已经改革开放40多年，思想解放多少年，胆子再大一点说了多少年，就改掉了。等大家对“嘚瑟”都刮目相看了，人的朝气，民族的活力才可能真正释放出来。那时候，你再看看中国，肯定大不一樣！