傅国涌

天下名山自然以五岳为首，五岳自然以泰山为首，到泰山可以去看历代刻在石头上的那些字。我們也可以去西岳华山感受那份险峻，感受金庸虚构出来的“华山论剑”那份豪气，也可以去我未曾到过的中岳嵩山感受一番。五岳当中，东岳泰山、西岳华山、北岳恒山是我所熟悉的。南岳衡山我也曾经点到过，那是抗日战争时期长沙临时大学的落脚点之一，中岳嵩山脚下有少林寺，嵩山因此而广为人知。

当然，我们不能忘记江西九江那座神奇秀丽的庐山，那座有李白、白居易写过诗的庐山，也是蒋介石、毛泽东特别钟爱的庐山。我们不能忘记四川的峨眉山、青城山，更不能忘记“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山，黄山的松、黄山的雾、黄山的云、黄山的峰，都充满魅力。自徐霞客以来，有多少人在黄山留下了足迹，而我喜欢日本画家东山魁夷画的黄山。我也忘不了我故乡的山——雁荡山，它号称“东南第一山”。当然还有湖北的武当山，福建的武夷山，这些名山都已经不仅是自然意义上的山。

在我熟悉的山中有莫干山、天目山，因为离我近。在遥远的东北有长白山，几年前的夏天，我登上长白山看见了天池。冬天的长白山，那是雪中的山，也是一座神奇的山。这些山从古到今，一直都屹立在那里，不仅被游人所熟悉，也一直活在徐霞客和历代文人的笔下。余光中先生到我的故乡雁荡山，看见徐霞客的雕像，他说徐霞客最后一次来雁荡山，离他去世已经不远，他去世时离大明王朝灭亡也不远了。大明王朝可以灭亡，朝代可以更迭，而华夏的山水会一直活在徐霞客的游记里。这句话说得真好。

这些山以各自的奇、秀、壮、丽，被历代的人们所赞叹，而历代的人们在这里留下的人类足迹，也让这些山获得了另外一重人文的生命。自然的山水，如果仅仅是自然的，缺乏赋予它们的人文含义，就像发现得比较晚的张家界、九寨沟，它们的奇秀山水会显得比较单薄，所呈现的仅仅是自然美，而缺乏了一份丰厚的人文美，一份与人类连接在一起的情感与沧桑。

华夏的山水常常具有人文性。有人说，像泰山这样的山可以成为庙堂之山，而有些山则是村野之山，也有许多山是介于庙堂之山和村野之山之间。天下名山常常被僧或道所占住，许多名山或以寺院胜，或以道观胜，这些寺院和道观又给这些山带来了另外一重意义。当然，更宝贵的还是文学艺术赋予这些山审美上的价值。有多少作家写过华山，有多少画家画过黄山，这些文字或绘画作品，反过来让原本纯自然的山具有了超出自然的那一份美好。

华夏大地上，有多少名山在等待我们慢慢去走，慢慢去体会。真美啊！你停一下，让我们慢慢欣赏。