关于2000年11月4日举办的展览——《不合作方式》，这个主题是放在了一个较大的背景环境下综合和考虑而定的，组织者和举办方更是希望通过举办这样的一个展览能够极大程度上改变和提升当代艺术现存的生存环境，而并不只是为了赢取某方面的话语全。“不合作”更多的是想告诉当今的有知识有文化的艺术家们和知识分子们要具备与主流文化的疏離关系。此外，通过展览活动一方面呈现出我们当今中国的艺术家们在当代艺术创作中的某些现状：另一方面通过展览的形式突出艺术家及作品要以多元化的形式存在。此展览是由当初的组织者和比较认同此观点的艺术家们同意参与完成的活动。在这次展览活动当中，艺术家和他的作品是不需要观者的认同、选择、或是一种批判，更是策展人和组织者们怀疑到观者是否具有存在的一种必要性，而更多的是让艺术家及他们的作品虽有差异性但也要得到相应的尊重和鼓励。

在当时的艺术展览活动中，出现了这样的一个代名词——“另类”、“另数”，他们都拥有较强的个性化生存方式，同时呈现出一种对于传统上的一种更改与批判，他们主张与他人不合作、与社会不妥协的一种方式较为“常人”更自觉、更自律地抵制着同化和平庸的威胁。在创作的过程中会考虑更多的个人经验、感受和行为，也拥有坚定的文化立场，不惧强权通过艺术家的创作，在他的作品中更多的是表达着一种个人对于艺术的追求和艺术对精神自由的一种追求和渴望。《不合作方式》更重要的是传达一种关于艺术家个人对于艺术生存本身所拥有的一种个人独立品格和对艺术界的一种批判立场，同时面对当今艺术界的多种矛盾和文化冲突要保持自己的艺术独立性、自由性与艺术的多元性的艺术呈现状态。此展览的开展还呼吁艺术家们的责任和自律;寻求艺术“野性”的方式和其他可能性;思考中国当代文化的处境和问题。

就像艾未未所说的那样，“不合作方式”是通过政治术语的抽象化来体现个体和权力的抗衡，他们关注的是具有独立精神个体的艺术家们是如何通过个性化的语言来表达和体现属于个人的艺术存在方式的。所谓不合作，是与谁都不合作，与什么事都不合作，是艺术家们面对社会上所有种种权力和权威下的各种挑战。其实呀，通过展览艾未未作为策展人及展览组织者在艺术层面他们关注的不再是具体的某件作品或某位艺术家，艺术家们和他的作品作为文化精神的一部分是一个载体产生了什么转变成了什么他们并不关心，他们重点关注的就是文化问题，是个性化生存状态和生存方式。随着社会的进步和精神化的蔓延，我们人类的文化精神却是永不灭的，会源源不断的滋生出新的要求和问题，又会对原先合理性的事情产生质疑。谈到个性化生存状态主要指的是一种精神上的存在力度，这与作为一位艺术家是否得到社会人员的认同和艺术作品获得金钱的回馈毫无关系。在这次展览中共有48位艺术家参与其中，那么此次展览与其他展览与众不同的是他们并没有向社会上的观者发出邀请，没有举行开幕，也没有举办和开展任何形式上的宣传、炒作等一些庸俗的展览形式上的要求。只是通过一种现状记录式的展览形式给大众提供一种不同方面的研究和我们侧重关注的艺术资源。

《不合作方式》此展览上更多强调的是作为一种艺术家更应具备责任感、独立性和自律意识。在这个时代背景下艺术家是最具有社会责任感的一个独立艺术群体，平日里，他们对生活和社会进步的发展都充满了希望与期待，侧方面想通过呈现出自己的作品，渴望能够给社会带来一种进步。在世人眼中艺术家们对于事物的冷眼旁观其实是他们观察这个世界的一种方式，他们的那种“偏执”和“自我”恰恰是向我们传达了他们对于艺术上的一种执着。其次重点强调，在多种文化矛盾和冲突中保持相对的、自由的、多元的共存姿态。在文化多元的今天，许多文化都会受到影响形成各种矛盾，但多元文化的发展下可以更好、更快地带动文化交流和艺术交流，在全球多元化发展的今天，我们更应该做的是理解多元文化、多元艺术，认识到艺术教育对我国多元文化发展的重要性，促使艺术家形成自由、多元的创作意识形态。

艺术家在创作时应拥有独立的品格和批判的立场，就像展览中所说：与任何权力话语系统的不合作的姿态才是永恒的。今天的而艺术创作形式已是丰富多彩，艺术的奥妙最本质地在于创作的灵性，不仅是具有先天的生命力，而且由它所带来的巨大的包容是能够作用于时代下新处镜创作中的有效调和。从生活艺术中的原生态概念上升到艺术中的意味，在一定意义上具备了生态艺术创作的自然本质。时代的脚步正在前进，只有当艺术家拥有批判性的立场后，人人与艺术或已融为一体的时候，才有了时代艺术的跟进。在差异中探讨并存的可能性，艺术家也要遵循共享生存与创作自由的基本原则，作为一个创作出来的艺术作品，他需要展示出时代的情景与理想，由艺术家个体创作的艺术意境，也有它先天的生存意义的显现，而特别是作为情感表现与艺术创作形式的表达，它更需要走出固有的过去是框架，既是充实着艺术家艺术内涵的过程，又是引领人们心灵情节的未来归属。

作者简介：刘鑫，山东青州人，鲁迅美术学院，研究方向为超越当代绘画的研究