摘要：媒介事件是媒介仪式的前提和主体，媒介仪式是媒介事件发展的一种仪式化延续和表达。对媒介事件中仪式化过程的研究，就是对媒介事件的呈现和传播方式的探索，分析媒介事件的各方角色和展演形式，旨在对大型媒介事件的构成形式、发展方向和传播模式提供参考。文章从媒介事件出发，以全球性媒介事件奥运会为例，对媒介事件本身带有仪式性的展演形式进行分析，包括媒介事件中竞赛、征服和加冕这三种脚本在奥运会中的呈现与构成；媒介事件的表演、庆典和收视这类仪式性展演过程的形成方式。进而对此类媒介事件形成的媒介仪式的传播意涵进行分析，得出媒介仪式在传播中存在情感的凝聚和传递、文化的交流与认同、新技术的运用这三点传播意涵，展现着数字化时代媒介事件和媒介仪式新的创新发展。

关键词：媒介事件；媒介仪式；奥运会；传播意涵；电视媒体

中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2022）06-0007-03

当代社会的媒介化进程早已成为不可逆转的趋势，媒介的力量已渗透至政治、经济、文化、体育等多重领域，并且如今媒介的影响力也显而易见。从媒介事件这一词语出现开始，媒介事件的作用日益重要，不仅是社会的电子纪念碑[1]，更是人们生活中必不可少的谈资。据卡茨和戴杨的概念，媒介事件是指那些能让国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件[2]，这类电视节目为人们提供了一种固定的仪式传播样式。媒介事件打破了不在场的阻碍，冲破了时间和空间的限制，给观众营造了一种不在场的在场体验，这种经过策划转播从而被收看的过程，正是一种仪式的形成过程，即媒介仪式的形成。

媒介事件的仪式性展演通常以社会重大事件为代表，奥运会以其广泛的收看性、参与性、体育赛事的重大性成为这种事件的典型代表。同时随着新传播技术的不断发展，媒介事件早已突破传统的电视转播，进入新媒体世界中，其中媒介仪式的形成和意义仍有其延伸价值。

一、作为媒介事件的奥运会

卡茨和戴杨在《媒介事件》中写道，媒介事件即包括划时代的政治和体育竞赛，表现超凡魅力的政治使命，以及大人物們经历的过渡仪式[2]。自奥林匹克运动会开始，体育就和媒介分不开了。19世纪末，新兴的现代奥林匹克运动会和职业体育成了当时助力报纸媒体提高发行量和提升影响力的重要内容[3]，随着对媒介研究的不断深入以及电视的出现，体育也被正式划分在媒介事件的范围当中。

（一）全球性媒介事件

依据卡茨和戴杨对媒介事件的定义，或许可以将媒介事件分成全球性媒介事件和国家媒介事件。顾名思义，国家媒介事件就是指在本国或一国范围内引起重大关注且具有重要影响的大型事件。而全球性媒介事件即是指由一国引起但得到全球人民关注的事件，该事件的影响范围扩大至全球，如奥运会、世界杯、奥斯卡颁奖典礼等活动是典型代表。

安东尼·吉法德和南希·里文伯格在《如何通过全球性媒介事件塑造国家形象》一文中，较早地提出了全球性媒介事件一词[4]。随着大众传媒的作用和影响力不断增强，它在人们日常生活中扮演的角色愈发重要，突破了时空的限制，快速便捷地转播和传达全球各地的消息，原本一些只能在本国范围内引起关注的事件，通过互联网可以引起全球人民的关注和收看。

如今，奥运会早已成为全球性媒介事件和全球性文化仪式，从奥运会申办到比赛项目结束，整个过程都受到了全球观众的关注。不仅竞赛本身有重要意义，对承办奥运会的国家也具有重要意义，在全球人民的关注下展现本国的经济文化发展，也是传承着竞赛和体育精神的仪式性延续，这类全球性体育事件是媒介事件的代表典范。

（二）奥运会中的“竞赛”“征服”“加冕”

竞赛、征服、加冕这三种互相渗透，紧密相连的基本脚本形成了媒介事件的主要形式，以全球性媒介事件奥运会为例，它同时具备这三种脚本。运动员对名次的争夺形成竞赛；为了获得更好的名次，运动员坚持训练和挑战极限，这就形成了对自身能力和常规的征服；颁奖仪式类似于加冕过程，是运动员努力拼搏和国家荣誉的体现。此外规则、场地、电视、观众等主体在这三种脚本中充当着不同的角色。

从竞赛角度来看，奥运会为固定的四年一周期举办，运动员竞赛遵守既定规则，公平竞争；展示场地为奥运竞赛场馆和演播室；人与人之间的竞赛，获胜的机会均等；激烈的比赛过程、对胜负的期待以及反败为胜的戏剧性情节激起了人们的观赏兴趣；电视充当着完全中立的展现竞赛过程的转播角色，而观众关注比赛过程的同时也充当着裁判的角色，总体以展现合理合法的竞赛过程为主。

从征服角度看，运动员对自身的挑战可视为征服，通常伴随比赛和训练发生，没有固定周期；此时的对手就是自身能力本身，也是对常规和自然的挑战，运动员重塑规则，挑战人类极限，实现了身体素质的巨大飞跃；而观众作为见证者，对这种超越自身能力的展现表示敬畏；电视在征服角度中则呈现一种歌颂和赞叹的状态，赞美运动员超越自身展现自我能力的超凡魅力。

从加冕角度看，颁奖仪式是不固定没有周期的，可以重复多次；是基于传统习俗对优秀者进行嘉奖；场所通常在比赛场馆的颁奖区，可以等同于教堂等具有特殊意义的区域；戏剧性存在于获奖运动员的争议之中，如2020年东京奥运会期间体操运动员桥本大辉夺得金牌就引起了广泛的争论；电视在这里充当一种敬畏、崇拜的角色，虔诚地展示这一加冕过程，是对传统仪式和习俗的延续表现，也是规则对传统的一种沿袭。

二、媒介事件的仪式性展演

这里讲述的媒介事件是一种经过提前策划的活动，与一般意义上的新闻有所不同，这种经过事先安排的事件和负责转播这种事件的电视或新媒体成了这种仪式演出中的中介，媒介事件则充当一种仪式性的展演主角，向观众表现真实的事件，同时提供一种超越现场的再现，体会到不在场的在场，观众则相当于被邀请来观看一场文化展演。另外由于媒介事件本身引人瞩目的性质，通常表现为一种节日性的聚集性收看和讨论，又类似一种庆典，通过这种传播及传播的仪式化，不仅带来了真实的再现，更为观众带来了虚拟的参与。随着媒介化逐渐深入体育领域，重大体育事件也逐渐成为媒介事件，奥运会这种以体育为中心的媒体奇观远不止体育本身[3]。

（一）表演：真实的再现与超越

媒介事件的播出是一种公开的表演，将自身完全呈现在观众面前，通过表演进行自我展示。从转播角色来说，这种表现方式要真实地再现活动场景，确认事件本身所要表达的特征，同时提供一种解释，而转播工具在此刻唯一遵守则是忠实原则。奥运会转播着重体现比赛的紧张刺激，常通过突出观众的反应来证明自身原本再现真实的原则。

这种表演不仅是对自身内容的一种呈现，更是通过这种展示实现一种文化仪式的延续。其中转播工具不仅真实地再现现场，更努力地超越自己转播者的身份，给予观众一种在场感。通过镜头语言的切换，为观众模拟一种实际的在场互动与现场观看感，将以往由于距离而不可收看的事件变成了一场简单的演出，为每个观众都提供了平等和特殊的渠道。与此同时也突出了事件的仪式性，将事件本身抽离出来，让观众脱离日常习俗，在表演时刻将所有关注该事件的人都引入一个焦点，媒介事件将事件本身当成一种表演，突出表演仪式性内涵的延续，展现了真实的再现与超越。

（二）庆典：节庆式的聚集与狂欢

媒介事件发生时，全球的注意力都集中在该重大事件上，为观众提供了一种类似节日的狂欢气氛，媒介事件本身就作为节日的替代性产物出现。这种类节日性活动成为媒介事件产生强大影响力的原因，大众传媒的传播影响范围不断扩大，吸引了庞大的观众群体，不仅是观看的当下，在观看之外也引起激烈的讨论，成为全球的共同话题，引起人们类似节庆式的聚集和狂欢。

奥运会从申办之初到比赛结束一直作为全球关注的焦点，就2020年东京奥运会来说，意料之外的延期以及全球疫情肆虐过后，大众更期待这样一场传统的仪式性活动重新将生活拉回正轨。聚集在电视机前收看和讨论作为奥运会起点的开幕式则成为这一庆典仪式的开端，事件本身营造了这种节日氛围，提供了一种类似节庆式的聚集和狂欢。在整个奥运会期间，全球都对比赛项目和体育精神予以了极高的关注，观众不仅是见证者，更是参与者，由于网络的出现，狂欢表现得更为明显。

（三）收视：转播、收看与满足

观众在这类媒介事件中扮演了见证者、参与者、敬畏者三重角色。媒体对奥运会进行转播首先满足了观众的收看欲望。在观看奥运会开幕式以及比赛项目中，观众见证着比赛的对抗和竞争，见证着运动员挑战自身极限的过程，同时对运动员的超凡魅力投以敬佩。其次通过观看奥运会，了解各国运动员和比赛项目情况，满足了大众对掌握日常生活娱乐性内容的需要，并且将其在一段时间内当作社交的固定内容，满足了自身的需求。

媒體在转播媒介事件的同时则扮演着呈现者、歌颂者、科普者的身份。对比赛项目进行直播，对比赛信息和运动员信息进行介绍，首先发挥了为大众提供资讯的重要作用，在这种重大体育媒介事件中发挥了媒体的功能。其次赞扬了运动员的体育精神和能力，并通过宣传活动，营造事件应有的氛围，强调其影响力。

三、媒介仪式的传播意涵

媒介仪式是媒介事件发展的一种仪式化延续和表达，媒介事件被策划、传播从而进行收视的过程，就是媒介仪式产生的前提，媒介事件是媒介仪式的主体，通过事件本身的呈现，仪式性内容即习俗或文化意涵才能接着延续下去。奥运会开幕式无疑是媒介仪式的典型代表，通过开幕式，展现主办国经济和文化内涵，凭借优美宏大的画面和叙事，使人们感受到文化的冲击力，对体育精神以及人类发展的情感的寄托，这种庆典式的活动还将人们带入一种神圣的仪式中进行集体的体验和享受。不仅开幕式所传递的内容作为一种仪式，这个呈现过程本身也是一种仪式。

（一）情感的凝聚和传递

通过仪式性展演过程呈现出的媒介事件，形成了媒介仪式，通过大众传播手段，将人们聚集在一起，凝聚了不同地区人们共同的情感需求，大众传播时代尽管沟通交往的手段丰富，但实则人们内心的距离越来越远。日本学者中野收提出“容器人”概念，人与人之间更像是封闭的自我，他们追求自我意识的自由，不向权威低头，但很容易受到大众传媒的影响。媒介仪式在这种情况下影响着现代人，通过呈现某种仪式性活动为大众提供了一处情感聚集场所，将散落于各个角落的人群聚合在一起，为人与人之间搭起了一个共同沟通与交流的平台[5]，成为承载彼此情感的场所。不同国家的人共同关注一项体育赛事，破除时空界限，因竞赛激发共同的幻想，正是承载了全球人民渴望和平与友好的情感需要，媒介仪式凝聚和传递了共同的情感。

（二）文化的认同

文化认同是指对人与人之间或个人同群体之间的共同文化的确认[6]，是对价值观的认同，在这个过程中，人与人的界限逐渐模糊，是一个包容和尊重差异化的过程。媒介仪式通过对情感的凝聚和传递促进了文化的认同，通过构建某种一体的认同空间，向人们呈现出文化理念和差异化的社会。比如东京奥运会开幕式，认同者是观看开幕式的观众，被认同的则是通过各种象征和故事以及表演展现出的日本文化，媒介仪式热衷于呈现这样的文化符号，通过媒介的呈现，为全球人民建构起一种超越地区和冲突的意义。同时这种文化又承载着本民族的历史、社会、文化意涵，对这些符号进行描述，使人们对本国文化的认同感获得极大的满足。这种媒介仪式构建的共同象征加深了对文化的认同以及社会成员的集体认同，更是一种跨文化的沟通与交流。

（三）新技术的运用

如今媒介仪式的呈现形式比以往丰富得多，媒介事件也不仅仅通过电视转播进入大众的生活中。新的科学技术为观众呈现了一场文化盛宴，在2022年北京冬奥会的开幕式上，人工智能、AI、数控技术等多种科技创新，不仅呈现了中国式浪漫，也展现了我国日新月异的技术发展。进入互联网社会后，媒介事件脱离了现场收看的局限，又再一次抽离出家庭背景，在网络技术的参与下得到了新的发展，互联网成了一个聚集收视的场所，并且不仅仅承载画面，更是交流和沟通的平台。媒介技术的发展不仅扩展了媒介事件的传播方式，更是对媒介仪式的创新性延续，代表着人类文明的传承和继续，歌颂着现代化的进程。

四、结语

在新时期媒介事件的形成和发展中，媒介不仅扮演着呈现和传播的中介，也成为凝聚话题的氛围制造者，不仅在呈现的过程中再现和超越真实，更在展示过程中演示和传递着一种文化和仪式。作为大型媒介事件的奥运会，本身是一种竞赛过程的呈现，但更多的是对奥运这一传播事件的延续，其中的各个环节都体现了一如既往的仪式性过程。这一展演过程延续了情感价值，传承了人类共同的文化，以及不断演变的人类文明。媒介事件体现了时代的变迁，但媒介仪式始终传承着人类不变的习俗和记忆。

参考文献：

[1] 张兵娟.电视媒介事件与仪式传播[J].当代传播，2010（5）：29-32.

[2] 卡茨，戴杨.媒介事件：历史的现场直播[M].北京：北京广播学院出版社，2000：1.

[3] 魏伟，尚希萌.体育媒介化：从媒介体育到体育重大事件[J].上海体育学院学报，2021，45（7）：44-57.

[4] 李凯.全球性媒介事件与国家形象的建构和传播：奥运的视角[D].上海：复旦大学，2005.

[5] 谢琰.论媒介事件的仪式化：以北京奥运会开幕式、上海世博会开幕式为范本[D].长沙：湖南师范大学，2011.

[6] 崔新建.文化认同及其根源[J].北京师范大学学报，2004（4）：25.

作者简介？段晓霞，硕士在读，研究方向：传播学。