何心悦

中华优秀传统文化在五千年历史长河中涤过万遍，而“德”一直是贯穿其中的主线。关于“德”，人们形成了两种观点：“弱德说”与“群德说”。这两种观点实际上并不对立，唯有联系起来，才能更好地认识“德”，实践“德”。

梁启超认为：“欲铸国民，必以培养个人之私德为第一义。”其中的“私德”正与“弱德”相贯通，弱德的养成被视为强国富民之基础。“弱德”不等于遁邊无为，软弱无能，而是个人道德的至高境界，是一种“逆境中的坚守，热烈中的清醒，躁动中的自持”，是修身齐家之要道，是立身处地之智慧。为人们熟知的“温良恭俭让”“克己复礼”“忠信笃敬”都是弱德的表现。

弱德之功效，在于善其身，它教会人们行使自身权利的同时，不得损害他人权益，不让自己的越界行为妨碍他人。一旦丧失弱德，人们就会变得自私自利，公共场合大声喧哗、随地乱扔垃圾、霸座占位等不文明现象也就随之产生了。因此，我们必须持守弱德。

然而，梁启超在《论公德》中又说：“无公德则不能团，虽有无量数束身自好，廉谨良愿之人，仍无以为国也。”这就是说，光有弱德而无群德，仍然是无益于国家的。人处于社会之中，就必须负有对社会的责任，这责任之心，便为“群德”，群德之“群”不是盲目跟风，人云亦云，而是一种兼济天下的情怀。《人民日报》中写道：群德之善是一种大爱，是“牺牲小我成就大我”的奉献精神，是“集体利益高于个人利益”的大局观念，是“留取丹心照汗青”的报国之志，是“一枝一叶总关情”的为民之心。这正说明了群德是一种公共道德，能够体现人的社会价值。群德是利人的、不夹带私心的高尚品德，因此才能拯救并发展国家。

弱德是群德的基础，唯有先善其身方能兼济天下;群德是弱德的推广，是将自身之德向集体、社会、国家推而广之，群德的实现将进一步促进弱德完善。作为新时代的新青年，我们既要恪守本心，持守弱德，屏蔽不良风气的污染，又要推己及人，发扬群德，为社会进步、国家富强出一分力，发一分光，有“济天下”的情怀。将弱德与群德融会贯通，方能离实现中华民族伟大复兴的中国梦更近一步。

→创作心得：

本文的创作源于学校老师提供的作文练习，其中关于“弱德说”与“群德说”的讨论引发了我对这一话题的思考。两者都与“德”相关，而各有侧重：弱德偏重个人道德水平的提升，颇有“洁身自好”之意，“群德”则偏重对社会、国家的责任，有“兼济天下”之意;我发现这两种观点看似对立，实际上具有不可忽视的内在联系：弱德是群德的基础，群德是弱德的推广。处于复杂的现代社会中，我们既不可能越过弱德谈群德，妄想筑“无基之塔”，也不应该仅仅局限于自我道德的完善，而应担当起不可推卸的社会责任，毕竟“没有人是一座孤岛”。青年是时代的旗手，我们有必要培育弱德和群德，以之充实自己的头脑和心灵，如此才能“在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩”。希望能以此文与广大青年同学们共勉！