记者 邹孝听 通讯员 钱懿

西交利物浦大学八位学者对话城市

苏州素有“人间天堂”的美称，自古就以精美的园林和丝绸服饰闻名。除了悠久的历史，它还是当今中国最具活力、发展最快的城市之一，吸引了上百万“新苏州人”和游客。

作为新旧融合、快慢对比的完美典范，苏州一直吸引着研究人员的兴趣。近日，西交利物浦大学的八位学者从八个不同的角度探讨了这座城市，包括其地理位置、城市化、规划和园林等等。

与水的联系

“这些园林以微缩的方式再现了山水等中国自然景观。”霍斯金斯说，“引水叠石是苏州园林建设的基本手法……

“近年来，苏州的滨水开发规模也持续扩大，比如苏州工业园区的金鸡湖……

“建设滨水区，旨在鼓励在大型开放空间开展集会和庆祝活动。这与这座城市围墙环绕的园林和狭窄的水道截然不同，标志着中国对公共空间的态度正在发生变化。”

传统与现代

仇英的画作《清明上河图》描绘了古代苏州城内城外的鲜明对比。建筑系副教授韩佳纹解释说：“城内的建筑和街道整齐划一、规划清晰，而城外的市集却人头攒动，举办着各种活动。如果将现在的苏州与画中的相比较，可以把苏州工业园区看作明代城墙内城市空间的现代版，不过，它比历史上的城内区域要规整得多；而如今的苏州古城道路拥挤、市集喧嚷，相比过去容纳了更多的自发活动。”

“研究一直在旧与新、传统与现代的框架下分析苏州，但对于苏州社会转型过程中的传统与现代的定义究竟是什么，并没有达成共识。我们不应该仅仅把今天的苏州古城看作是传统的，而应视为当代语境中对现代性的不断追求或另一种诠释。”她说。

“现在有一种新的城市现象,边缘地带不再位于市郊，而是散布在城市内部……

“我们需要审视苏州城区之间的衔接区域，并认识到它们是能够保留连续性和记忆的地方，而不仅仅是一种过渡空间。”

苏州园林与庭院

中文里的“园林”一词源于佛经中的一个传奇故事。建筑系副教授董一平解释说：“前佛陀在祗树给孤独园里谈论达摩佛法，该寺院仅由一块铺好的庭院——‘园’，和园后的一片树林——‘林’组成。苏州园林的建设受到佛教的影响，它的空间是为知识分子在树林和庭院中辩论、冥想和思考而设计的。”

“传统房屋层次分明、趋于对称，而园林则是可以自在游荡、富有道教气息的空间。虽然被围墙封闭了起来，但庭院和园林是无边无际的空间。”她说。

苏州园林与绘画

“肢体语言是书法和绘画的基础，也催生了园林和庭院。意象或场景，最初在诗歌中创造但经由书法体验，先转移到绘画中，然后转化为有生命的三维形象。”她说。

建筑系助理教授王明认为，中国画通常是集体性和参与性的作品，旨在通过交换和复制，跨越时空，触及更广泛的观众。“一幅画就是一座可携带的园林。就像画作一样，园林也是一件随着时间推移而变化和丰富的集体艺术作品。”他说。