彭旭

一个家庭的精神生活，是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载，这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞，最终就会变成一个国家的社会风气，这也是家国情怀最实际的心理关联。

“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

——林则徐

为子孙后代留下什么才更有价值，一直是家风建设不可回避的问题。曾被推崇为家风典范的《曾国藩家训》中，有“居家之道，不可有余财”的说法。无论是居家自奉还是遗留给子孙，为什么不可有余财？带着这份思考，可以试着从生理、心理、社会三个层面窥其究竟。

从生理层面来看，财富是由人的劳动创造出来的，劳动是人类进化、进步的必由之路。因此，余财是人类发展的副产品。如果因为拥有余财而生活放逸，就会坐吃山空，人也会发展停滞，甚至出现一些健康问题。如果习惯挥霍的生活，寅吃卯粮，再多余财也会耗尽。由俭入奢易，由奢入俭难，未尝过创业之苦的富家子弟的苦日子接踵而至。此时再看当初，积财便成了遗祸。

父母留给孩子的真正财富是健康。拥有健康的身体，就有了创造财富的根本，这才是物质财富源源不断的保证。在这个层面上，“授之以鱼，不如授之以渔”，授之余财，不如授之以身材。长此以往，家族得以保留优秀、健康的基因而使子孙蕃盛。從生物学上看来，这无疑是最科学的居家之道。

从心理层面来看，余财容易滋生不劳而获的依赖心理，不利于培养孩子勤劳和感恩的品质。孩子过惯衣来伸手、饭来张口的日子，会以为一切来得理所当然。一直无忧无虑被圈养大的人，难免不长成“啃老”的“巨婴”。他们容易陷入迷茫，丧失人生奋斗目标，更有甚者恐婚、恐育乃至自杀。可见，余财并不利于个人和社会心理健康的发展。如果以家庭为单位，以父母为榜样，从孩子开始，重视心理健康和素质培养，在和睦家风中为和谐社会储备人才，不仅能让孩子自立自强，还能使家族长盛不衰。在这个层面上，授之余财，不如授之以人才，核心在于心理素质的养成。

从社会层面来看，余财需要对应足够的理财能力。“财源滚滚”既是人们的美好愿望，也说明以货币为代表的钱财应像流水一样在流通中实现价值。“流水不腐，户枢不蠹”，积聚余财如同让活水变死水，死水腐败，死钱贬值。善于理财、理性消费的人是财主，只进不出、唯利是图的人是财奴。余财外露，树大招风，反而埋下安全隐患。让为富不仁、德不配位的人持家，逃不过人财两空的最终结局。俗话说“富不过三代”，原因多是家风传承出了问题。君子爱财，取之有道，更要用之有道。余财应当以公益慈善等恰当方式和比例回馈社会，取之于民，用之于民。人能从小家走向大家，从小我走向大我;财也能从死钱变成活钱，从小钱变成大钱，无疑是长远且安全的理财方式。《老子》中“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，说的就是这种智慧。父母应从小对孩子进行理财意识和利他行为的培养，善理余财是一个重要契机。

综上所述，家风建设重在精神传承而非物质传递。让孩子在风雨中磨炼，在挫折中成长，在奋斗中生存，更利于其自我实现和人格完整，也更利于家族长久发展与社会和谐。正如清朝政治家林则徐所说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”