亮生家是个挺耐看的女人，雪白的脸蛋，亮晶晶的一对大眼睛，一头浓密的秀发，左绕右缠地盘在脑后，如同小鸟的巢似的，见天斜插着一个扬州坠儿，一摇一摇，可惹眼！

躲鬼子——跑反那会，亮生家生怕小鬼子瞄上她，临出门的时候，总要往脸上抹两把锅底灰。既便是那样，仍然遮不住她眉眼间的俊俏。只可惜，那女人丑在一双脚上。

亮生家的那雙脚，是缠裹以后又放开的。有些奇里古怪，它既没有三寸金莲那样精致小巧，又不是自由生长的那种平滑的脚板子。照实里说，那女人的脚，就像是捧在手中的一个热地瓜，一没留神儿，“扑”的一声掉在地上，摔成了一面平滑的怪模样。先前被裹弯了的那四个脚趾头（大拇趾除外），硬生生地被压往掌心，如同火油灯下烤弯了的小竹笆似的，齐刷刷地向脚掌勾勾着。什么样的鞋子穿到她脚上，都像是拱地鼠在鞋里钻。走道儿，脚后跟儿着地，一拧一拧，就像只左顾右盼寻窝下蛋的鹅。

小街上，跑反的锣声一响，她就慌了神儿，先是不知道怀中的大宝、二宝两个双胞胎儿子，该是背着好还是抱着好。再就是她要把发髻松开，装扮成疯婆子的样子，去灶堂里抹上两把灰，以此，避开小鬼子的追逐。

驻扎在盐区的小鬼子，隔三差五地就会出来祸害老百姓。

盐河两岸的居民，自发地组织起“农救会”“自救会”“妇救会”等，以此保家卫国。他们在鬼子据点周围以及汉奸、特务出没的地方，设埋伏、打游击，奋起还击。可一旦小鬼子们真刀实枪地出动了，那些地方武装组织因枪支弹药不敌日本兵，不能与其正面交锋，只能弃“反”而逃。

“小鬼子来啦——”

当时，各村都有放哨的民兵。每当小鬼子出动了，便有人敲锣高喊：小鬼子来啦，快往某某地方跑呀！随之，铜锣声“哐——哐——哐”地敲。

有时候，小鬼子偷袭而来，不等放哨的民兵们发现他们，汉奸特务便带领鬼子包围了村庄。那样的时候，敲锣的人来不及喊呼，便一个劲儿地鸣锣：“哐哐哐哐哐哐！”

那种“急急风”的锣声，说明鬼子已经堵在村口，相当危险了。

盐河两岸的居民熟知各种锣语，且懂得各种锣语的躲藏方式。

好在，太平洋战争爆发以后，盐河口的小鬼子们不再那么频频出动了。究其原因，主要是据点内的鬼子兵不是太多了，他们中的大部分兵力，抽调到太平洋主战场，部分留守在盐区的小鬼子，只是维持现状。但小鬼子们不甘示弱，且虚张声势，偶尔出来扫荡，仍然残暴至极。

可此时的小鬼子，注重自我保护，进村扫荡时，往往是先燃上一把火——烧几户民宅，吓跑老百姓，试探一下我方反扫荡的势力。随之，匆忙抢些财物，就缩回据点里了。

民国三十二年，即公元1943年后秋的某一天，盐河口的小鬼子们再次出动。这一回，他们的目标是盐河上游的小刘庄。

小刘庄，就是亮生家的那个小村。

小鬼子在汉奸的引领下，乘两艘小汽艇，“扑扑扑”地打盐河里逆流而上，等村民们发现他们在小刘庄码头上登岸，已经是迫在眉睫了。于是，村中鸣锣的人便“哐哐哐哐哐”地敲个不停。

随即，小村里炸了营一样，大人喊、孩子哭、狗狂吠，牛哞哞地叫着被拖着拽着逃往后山。

而亮生家，那个走道像老鹅一样的女人，听到急不可待的鸣锣声，瞬间乱了方寸。她的丈夫亮生，此时正在“自救会”里与日本人周旋。她一个女人家，面对两个刚满周岁的双胞胎儿子，一时间没了主张。与其说让她抱着那两个肉嘟嘟的儿子往山上跑，不如说那是给日本人引路呢。就她那步态，空身人拎个小包袱上山都很艰难。

情急之中，亮生家把正在熟睡的二宝藏进当院的草垛里，只身一人抱着大宝，挽个小包袱，逃向后山。

那一刻，在女人的心中，二宝的那条小命，就交给日本人了。如果二宝的命大，不被日本人发现，他就能躲过当天那一劫。倘若日本人在草垛中找到二宝，毋庸置疑，当场就会用刺刀“挑”了他。

好在，日本人当天只在村西头放火烧了几户民宅，抢了些财物，便乘上小汽艇，“扑扑扑”地开溜了。

也就是说，二宝在草垛中美美地熟睡了一觉，日本人就走了。这对于二宝妈妈来说是喜出望外，她逢人便说，二宝捡回了一条命。

小村里人，很快都知道二宝的经历，都说那孩子命大。还有人说，二宝是日本人杀落下的。因为，当天日本人在村西头，确实也杀了几个没有来得及逃走的老人和孩子。

后来，二宝一天天长大，知道当初妈妈在生死关头，带走了哥哥，而放弃了他，内心的阴影便一点点地加深。

说不清是哪一天，二宝突然不喊妈妈了。

这对妈妈来说，是一块抹不去的心结。

因为，当初在那个生死攸关的时刻，妈妈确实是选择了大宝，没有选择他。妈妈很自责，但妈妈无法与二宝诉说她当时的处境。

公元1959年，国民苦渡“粮食关”的时候，二宝妈妈饿死了。临死时，妈妈手中紧握着一块高粱饼子。

家里人说，那是留给二宝的。

妈妈死前想听二宝喊她一声“妈”！

可此时的二宝，因长时间不叫妈了，他伏在娘的身边，半天愣是没有喊出那个“妈”字。