张鸣

張鸣中国人民大学政治学系教授

南宋灭亡，宋帝与太后都投降了元人，而且，跟当年北宋钦徽二帝的遭遇不同，他们很受元帝的优待，单单开宴，羊肉就消耗了六千斤。但是，丞相文天祥却宁死不降，战败被俘，力却各方的劝降，最后从容就义。另立一帝的丞相陆秀夫，则在最后关头，背着小皇帝投海而亡。

南宋被灭，是理所当然的事情。在当时，世界上没有哪个政权的武力可以和蒙古人抗衡。在冷兵器时代，蒙古人将其军事能力扩张到了极致。所以，灭宋之时，只要派少量的蒙古军队，主要靠投降的汉人军阀，就基本可以上奏邀功了。所以，文天祥的战败、陆秀夫的跳海，实际上都是情有可原的。凭当年的汉人政权，就算拼尽全力，也撼不动蒙古人的。

然而，文天祥被俘，一路被押解进大都。在这个过程中，一名叫王炎午的太学生却做出了惊人的举动。王炎午曾经在文天祥麾下帮忙做事，听闻文天祥被俘的消息，他所担心的，却是怕文天祥不死。当然，在这种形势下，文天祥不死就等于是投降了。作为一个爱戴文天祥的门生故吏，王炎午实在受不了文天祥不死的打击，于是就写一篇长长的生祭文，力劝文天祥速死，将这种“打击”提前消灭。

在祭文里，这名太学生不怨其烦地列举了古人种种忠义死难之事，要自己的老师向他们学习。同时，在祭文的末尾，他还告诉文天祥，只要七天不吃不喝，人就可以死掉的。为了能让这篇生祭文给文天祥看到，王炎午还跟几个同道把祭文抄写了几十份，在文天祥路过的口岸、驿站、客店的山墙上到处张贴，希望文天祥路过的时候，能够看到。

文天祥选择不投降，是他自己的事情，但是，另外一些人却希望他赶紧死，因为只要文天祥一天不死，就有变节投降的可能。在这一点上，他们是绝对不能接受的。

宋亡之际，忠义之士特别的多。有人说，这是因为两宋养士之功，也就是说，宋朝待士大夫的确不薄，所以士大夫有所报答。但是，这只是问题的一面。南宋之亡，不仅仅是一般性的改朝换代，而是历史上第一次狄夷彻底灭了华夏。后一种的打击，让多年固执于华夷之辩的士大夫实在是没法接受。

所以，文天祥辈的固执，当然不仅仅是效忠宋朝皇帝，如果是效忠宋朝皇帝的话，那么皇帝都降了，他们还有什么不可以降的呢？问题是，文天祥选择不投降，是他自己的事情，但是，另外一些人却希望他赶紧死，因为只要文天祥一天不死，就有变节投降的可能。在这一点上，他们是绝对不能接受的。

以今天的观点，这种欲人速死之举，当然是道德绑架。但是，在当时来看，这样的道德绑架，却是一些忠义之士所普遍具有的。文天祥不是一个太学生，他是大宋的丞相，所以，被俘之后如果不死，就太令人丧气了。在国破家亡之际，这些人唯一的指望，就是还能坚持一口所谓的忠义之气，一口正气。他们不希望连这口气也没了。

道德绑架当然是绑架，但是在当年，这样的绑架却可以理解。当然，文天祥了不起，他毅然顶住了所有的诱惑，选择了死亡。最终，让众多对他有期待的人，松了一口气。