◎刘火财

太极拳作为人类非物质文化遗产，是一张靓丽的中国名片，也是中国和世界不同文明交流互鉴的重要桥梁和纽带，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝，既要保护好，更要传承好，需要以“创造性转化、创新性发展”为理念，更加关注其存续力和生命力，让文化遗产走进现实生活，并与之融合、绽放光彩。

一、太极拳在快速发展中的矛盾

新中国成立以来，尤其是改革开放以后，太极拳在党和国家领导人的关心支持下得到了蓬勃发展，取得了举世瞩目成就，据不完全统计，全球习练太极拳人数多达3亿人，为中国文化传播和改善人类健康做出了应有贡献，但在快速发展过程也暴露出一些问题，尤其是太极拳老龄化现象和太极拳价值取向问题显得越发尖锐，只有解决了这些突出矛盾，才能为太极拳的更好发展创造有利条件，让太极拳真正成为时尚健康的生活方式。

著名投资理财专家、太极思维全球倡导者刘火财做太极拳表演，用身体给与会嘉宾诠释中正平和的太极思想

1.太极拳的老龄化的历史原因

为了普及和推广太极拳，1954年，原国家体委邀请各门派太极拳名家，根据简练明确、易学易练原则，保留太极拳传统风貌，突出太极拳群众性和健身性，制定了简化24式太极拳。一经推出，就受到广大人民群众追捧尤其是中老年人喜爱。因为在有限的运动可选项里面太极拳似乎是最好的选择，清晨的公园小区，随处可见习练者的身影，太极拳已然成为公园里一道美丽的风景，然而时至今日，也产生了一些流弊，比如一说到太极拳，大家就会认为这是老年人的专利，也被贴上了老年人的标签，很多想练的年轻人也因此望而却步，这在很大程度上限制了太极拳的进一步发展，太极拳怎样赢得年轻人的青睐？这成了摆在我们面前的难题。

青年应该成为太极拳的有生力量

2.太极拳内在价值取向的迷失

太极拳因为具备了强身健体、修身养性以及防身自卫的功能而被备受人们所推崇，但是在这个过程中，我们也听到了很多不和谐的声音和出现了很多乱象，社会上的各种功夫造假、夸大宣传、大师宗师满地的新闻也不绝于耳，信徒的膜拜和民族的质疑形成了强烈的反差，这种质疑之声被2017年的一场民间约架推向了顶峰，一场关于太极拳实用性的话题引发了全民热议，新时代太极拳的核心价值是什么？

二、青年才是太极拳的未来

可以说，每个中国人心中都怀着一颗武侠梦，我们对于武术的热爱大多源于此。20世纪80年代的现象级电影《少林寺》，不仅创造了票房神话，该片的主演李连杰也一下子成了青少年崇拜的偶像，许许多多的男孩因为看了这部电影，也跟着剃了光头，怀揣着武侠梦，上少林，学武艺，禅宗祖庭少林寺和少林功夫也因此蜚声中外，享誉世界。这种超级网红现象的背后是文化和价值观的认同，影片所传递的青春、正义、爱情等价值观在当时的社会背景下正是年轻人所向往的，所以才引起了极大的共鸣。

由此可见，太极拳要想赢得年轻人的青睐，就得知道他们心里想要什么？清楚他们需要什么？刚需决定一切，就像人渴了需要喝水，冷了知道添衣服，那年轻人在什么年龄开始会有太极观呢？正常来讲应该在三十岁，因为三十岁是而立之年，《论语》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这是孔子晚年总说其一生做学问、做人、做事的经历，即其进德修业、体认天道的精神发展历程，也是他在体悟人在不同的年龄所呈现的生命状态，这是人的生命周期，就像春夏秋冬二十四节气一样客观的存在，只是每个人的觉知能力不同而已。三十岁是一个分水岭，这个年龄我们开始对阴阳有了全新的认识，因为我们开始遇到增长的瓶颈，很多原来看似无限的东西现在都变得有限，就跟我们跳高一样，一开始增长很快，到后面就上不去了，再后来甚至还在倒退。正是因为认识到了生命的有限，我们才会去思考如何利用有限的条件下去实现我们无限的梦想，在有限中求无限就是太极的思维。

就像很多人表示对太极拳看不懂一样，武术不是应该追求刚劲、勇猛、快速吗？为什么太极拳一开始要求放松、缓慢、柔软呢？其实道理很简单，柔是刚的功夫，刚是柔的目的；慢是快的基础，快是慢的结果。临渊羡鱼是吃不到鱼的，回家织网才是正途。周敦颐《太极图说》阐释很清楚，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。不然即便是练着太极拳，想的也还是少林拳。认同了太极阴阳互济的理念，自然就能接受这种文化的产物太极拳，所以对青年人而言，在他们最困顿和需要的时候练习太极拳，可以更好地帮助他们转变认知，自我进化，树立太极思维，建立好三观，在合适的时间，合适的地方做合适的事情，这就是顺其自然。

上海湘江实业公司董事长马国湘（左三）和意大利前总理普罗迪（右三）、联合国教科文组织前总干事博科娃（右二）、摄影家胡雪柏（左一）一起体验太极拳后与太极拳名家崔仲三（左二）、刘火财（右一）在古民居博览园参观

三、太极拳是最好的修身方法

针对当下太极拳内在价值的质疑、争论和探讨，我觉得本身就是推动太极拳进步和发展的一股力量，千人千面不一而论，这恰恰说明太极拳内涵丰富，不只是运动，而是一门艺术，既然是艺术就会有时代性。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。就像书法一样，不同时期所崇尚的价值也不一样，唐人尚法，晋人尚韵，宋人尚意，唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出盛唐事情气派和勇于开拓的精神；晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静的美；所以我们要清楚我们这个时代需要什么？我们正面临着怎样的挑战？身处当下的我们，生活看似幸福，其实很累，每个人都充满着焦虑和不安；国家看似繁荣昌盛，但也危机四伏，经济转型升级充满着挑战和不确定性；世界看似和平，其实摩擦不断，逆全球化和民粹主义正在甚嚣尘上，这是时代给我们的挑战，也是时代留给我们的命题，太极拳如何为实现中国梦和构建人类命运共同体贡献力量？有句很经典的台词：“人生就像射箭，梦想就像箭靶子，如果连箭靶子也找不到，那我们每天拉弓有什么意义？”

太极拳堪称是最好的修身方法

其实在这个问题上，古人早就给出了答案，那就是从我做起，修好自己，所以《大学》讲：格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下，自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。修身修的是中正之道，不勉而中，不思而得，从容中道。中道就像一杆秤，能称出每个人的轻重；中道就像温度计，能感知到人间的冷暖；中道就像一面镜子，能看清世间的真伪。我们现在很多问题矛盾的根源就是因为偏执，因为处处争强，我们才会过的焦虑；因为不愿共生，世界才会如此不太平。《论语》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也! ”《中庸》也讲：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”由此而见中国人的价值观、人生观和世界观。

修身是一切的基础，太极拳是最好的修身方法之一，“以拳正身”最能体现太极拳的时代价值。太极拳讲究的就是“立身中正”，练拳要求身法：虚灵顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘、含胸拔背，做到了这些身体就是正的，身体正，则任督二脉通，气路贯通，我们就能静下来，静而入定，定而生慧，否则，身体都不正，其他都是纸上谈兵，无从谈起。中国人的学问除了看书，更要身体力行，用身体去感知，用身体去证道。太极拳因为有着广泛的群众基础，如果能为太极拳立好箭靶子，无异于为太极拳注入了活的灵魂，太极拳也必将成为时尚健康的生活方式。

结语：

科技的快速迭代，5G时代的到来，会在很大程度上改变人们的生活方式，而科技越发达，越需要人文关怀。诸葛亮讲：非淡泊无以明志，非宁静无以致远，这样我们才不会在这个时代迷失自我，中国文化不是跟这个时代格格不入的，东西方文化也不是完全对立的，科技和人文也不是风马牛不相及的两个事情，相反，他们是一个硬币的两面，谁也离不开谁。

历史学家汤因比认为：中华文明是融合了东西方文明的集大成者，所以他提出人类的希望在东方，二十一世纪将是中国人的世纪，中华文明将成为世界主流。作为中华文明重要文化符号的人类“非遗”太极拳必将被赋予更重要的使命和时代价值，也必将为人类健康快乐做出积极贡献。

（本文为作者与联合国科教文卫组织非遗事务前负责人爱川纪子、日本前外务大臣高桥千秋等在“探索非遗活态保护，增进不同文明交流互鉴”主题论坛上做的《守正创新，让非遗太极拳成为时尚健康的生活方式》主题报告）