王国刚

苏东坡《书〈归去来辞〉赠契顺》，“……苏州定慧院学佛者卓契顺……绍圣三年三月二日，契顺涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足以至惠州，得书径还……故为书渊明《归去来辞》以遗之……”

1096年3月2日，苏州定慧寺卓契顺爬山涉水抵达惠州，叩开了苏东坡的家门，送上了守钦长老手书及问候，苏东坡感动。卓契顺“惠州不在天上，行即到耳”的洒脱话语又令东坡对这位“不束之客”大为赞赏，他在文集中大书特书，寄望“庶几契顺托此文以不朽也。”

苏东坡与苏州定慧寺之如此“交情”，吸引我走进寺院一探究竟。

定慧寺位于苏州凤凰街定慧寺巷西，此巷因寺得名。寺院始建于唐咸通二年（861），代有兴废。整个院落坐北朝南，占地约4000平方米，现存山门殿、天王殿、大雄宝殿三处建筑。

到得寺前，眼见“山门”为清代样式，上有匾额，书“定慧寺”三个大字乃茗山大法师手笔，鎏金飘逸。尚未入寺，佛的意境顿显，质朴离俗。

进山门，见众位居士正忙于佛事，旁果琳法师正站立书写，我轻声招呼后便穿山门殿而过。

入天王殿前院，两边院墙低矮，西侧黛瓦里伸出的几根发黄枝条，琴弦状垂挂着些许鲜红色的果子。四周一片橙黄，星星点点间透着几分禅意。枯枝未必去，自在可以定。

几十年来，我遇事颇多，常常使我心急難定。想那“乌台诗案”前的苏轼，年轻时心绪也是如此。1064年，苏轼任凤翔府签判，陈希亮知凤翔，待下甚严，僚吏不敢仰视，而苏轼却直言快语，致“形于颜色”。年末，“罢凤翔任，赴长安，游骊山，在华阴度岁。”民间更有东坡与佛印“八风吹不动”之故事传说。未历世事的人们，易被“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”之“八风”刮到而难以入定。千年相隔，往事如同昨日。

东坡一生多次自求外任，任中还多遭谪贬，途中难得安定。黄州惠州儋州，南之又南，远之又远。常年漂泊，居无定所。谪处益远，心性却益定。天涯海角，耳顺之年还能开学馆教书育人，培养出了海南第一位中举者姜唐佐。“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”是什么让苏东坡能如此神若气定？

宋时，很多地方都有定慧寺，黄州定慧寺与苏东坡渊源尤深。屡遭谪贬不得不移居他乡，定慧寺俨然已为苏东坡的“连锁酒店”。定慧寺“定慧”两字取自佛教“戒定慧”三学，戒持、禅定、智慧，三学依次第升，循序向上。由戒生定，由定生慧，定为根本。”

苏州“定慧寺”自然也得苏东坡青睐。这样想着，我已走过了天王殿。眼前大雄宝殿雄伟，大殿乃单檐歇山造，面阔三间19米，进深18米，高约12米。四周檐柱均为抹角石柱，檐下布列象鼻昂枫拱十字牌科。殿前两棵银杏非同一般，巍峨挺拔，身姿舒展，端庄神定。树龄应该都已超过300年了吧？它现在也和“千里快递”一样，成为苏州定慧寺的镇寺之宝。每至深秋，杏叶飞舞，地上空中一片金黄。古刹久远，意韵深长。几百年里，它们默默守护着古老的寺庙，见证世事沧桑。

正如法师果琳曾经告诉我的，“苏东坡很多后人都居住在定慧寺周围。”想那苏东坡一生飘泊不定，从未主政过苏州，可他的后人却大多生活在了苏州，苏州给以苏东坡后人安定的生活环境，护佑苏家生生不息。

沿着大殿往后绕行，耳边传来了念经诵佛的声音，寺僧们在这里行着日课，梵音轻吟，我虽然放慢了脚步，可心里却多了几分入定的感觉。

往回走，出“山门”。回望定慧寺，我不由得又吟诵起了苏东坡《赠姜唐佐》诗后两句：

“锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。”