王充闾

月岩

刘立雪

世事从来满则亏，十分何似八分时。

青山作计常千古，只露岩前月半规。

诗人借助山岩遮月的景色，阐述世事盈亏、得失之間的辩证关系。一般的咏物诗，都是先写景物，然后即物明理。此诗别开生面，先讲一番道理，说世间的事物向来都是逢满即亏、物极必反的。所以，哲人主张“不到顶点”。之所以十分不如八分，就是因为八分尚有发展余地，而十分立刻就走下坡路了。诗人觉得光这么议论还不解渴，又举出眼前的自然现象来作为佐证。他说，你看青山真有远见卓识，作出千秋万古的长远考虑，它就是不让满月露面，只将半钩新月显现在世人眼前。这里采用的是拟人化手法。全诗援理入景，景理交融，极具说服力。月岩，有学者考证，在湖南道县，明代地理学家徐霞客曾写入《楚游日记》。

追求完美无缺，这是人的本性;但现实生活中却很难做到，绝大多数情况下，只是一种理想。正如苏轼词中所说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”而且，美学中存在一种“不足而美”的现象;有的智者甚至会主动“求阙”，晚清名臣曾国藩就给自己的书房取名“求阙斋”。阙者，空缺、亏损、未满、不足也。他说：“尝观《易》（丰卦）之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”他在一生中最兴旺之际，可说是“鲜花着锦，烈火烹油”的鼎盛时期，给其九弟曾国荃写信，说：“平日最好昔人‘花未全开月未圆（北宋蔡襄诗句）七字，以为惜福之道、保泰之法，莫精于此。”

但是，这种认识并未被世人普遍接受。清代学者褚人获《坚瓠首集》记载：“会稽天依寺有半月泉。泉隐岩下，虽月圆满，池中只见其半，最为妙处。有僧凿开岩名‘满月，殊可笑。杨升庵（明代著名学者）因题一绝云：‘磨墨浓填蝉翅帖，开半月岩为满月。富翁漆却断纹琴，老僧削圆方竹节。”这里列举了四种出于无知而做的大煞风景的蠢事，俗僧凿岩为其一种。他的做法之所以“殊可笑”，是因其只知圆满为美，而不懂得“断崖吐月，才出半规”（宋人吕祖谦语）的残缺之美，给予人的启示会更深刻，更能发人深省。3000D976-7878-45DE-B639-788EACCAAD63