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“老漂族”的休闲旅游实践与身份认同构建

2022-01-04莫春睿

当代旅游 2021年17期
关键词:编码身份成都

莫春睿

四川大学旅游学院,四川成都 610000

引言

聚焦“老漂族”的休闲旅游实践与社会融入问题,以成都人民公园为案例选取地,基于扎根理论,运用非参与式观察法,深度访谈的个案研究法,探讨随子女来成都定居的“老漂族”休闲旅游实践内容,以及他们在异城他乡中进行身份认同的过程和结果。

一 文献回顾

“老漂族”是指为了照顾子女或第三代,前往陌生城市生活的老年人。“老漂族”为了辅助子女的生活与工作,在一个身体机能下降,对新事物的接受度下降的“尴尬的年纪”来到一个完全陌生的城市中,他们原有的生活习惯与节奏、社会地位与关系不得不被迫调适,由于退休,失业等导致其社会价值的实现路径被限制,社会的角色消失,其心理上出现了情感的“荒漠化”与身份的“缺失化”[1]。

关于社会融入的影响因素,国内学者的研究主要集中在家庭、社区、社会等方面,与国外学者关注的社会资本和人际资本有相同之处[2],大多着眼于“老龄人生活”或“老年旅游”,在对“老漂族”旅游的必要性,可行性等做出了佐证。随着我国十四五规划提出要实施积极应对人口老龄化的战略,研究者们逐渐将目光投向这一领域,但针对老龄人中的一大群体“老漂族”的旅游实践特异性与“老漂族”的身份变化带来的心理问题的研究尚显匮乏。

二 研究设计

(一)案例选取依据

本文选取了成都市人民公园作为案例选取地,成都人民公园是一座集文化文物与休闲娱乐于一体的综合性园林。公园中的群体以中老年人为主,有人每天从都江堰、崇州赶来“看热闹”,人民公园虽然吵闹喧嚣,但恰恰是吸引“老漂族”们的地方,这儿给予了他们暂时的安心与归属感。

(二)研究方法

本研究采取后实证主义范式的定性研究理论——扎根理论的系统化程序,通过访谈法、非参与式观察法等方法收集数据,使用NVIVO11.0分析软件对数据与资料进行分析,再进行一级开放式—二级关联式—三级核心式的逐级编码分析,并与受访对象保持联系,对研究得出的命题征询其意见[3]。

(三)访谈资料收集

资料来源于我于2020年12月在“老漂族”聚集地,在成都人民公园的调查期间,得到的观察记录文本、访谈录音、回收量表,文件等。其中,(1)参与式观察主要关注“老漂族”在成都的日常生活与旅游活动等。(2)深度访谈涉及的各类受访对象(见表1),以成都人民公园的“老漂族”为对象,年龄主要在55至80岁。研究通过分类抽样和目的性抽样相结的方法[4],明确研究目的,抽样标准,对于不同属性类别的“老漂族”,以提供问题信息量的能力大小为标准来抽取人与事件,访谈问题主要集中在2个方面:“老漂族”的城市生活现状与是否乐于参与老年旅游;“老漂族”旅游者们如何通过旅游休闲来进行身份认同并改善身体与心理健康状态,建构了怎样的身份认同。(3)“老漂族”旅游者自我评价的收集分析。身份认同就是个体对自我身份的确认,它首先要求个体对自我本身有一定的认知。问答访谈问题主要包括“个人基本资料与自我介绍”“旅行计划”“参与的动机”等内容[5]。

表1 深访谈对象基本信息

三 范畴提炼与分析

(一)一级开放式编码

研究对观察记录文本、访谈录音、回收量表,文件等进行开放式编码,系统性分析比较得到表征概念类属的各个意义单元网。以原始数据作为标签,提炼原始概念,进行微元分析,获得10个初始概念(见表2)。

表2 一级开放式编码(A为男性,B为女性)

(二)二级关联式编码

深度分析一级开放式编码获得的初始概念分析,挖掘各概念之间的潜在联系,得到对应范畴(见表 3)。

表3 关联式编码

(三)三级核心式编码

对二级关联式编码阶段形成的主范畴再次深度挖掘,形成主范畴的关系结构(见表4)。

表4 核心式编码

四 研究发现

(一)老漂族的休闲旅游实践

在研究“老漂族”的休闲旅游实践(旅游动机,旅游实践,旅游期望)中,发现“老漂族”“精神空寂,缺乏慰藉”是他们最大的烦恼。性别、文化、社会保障、年龄和婚姻状况等人口变量影响老年人的生存质量,“老漂族”在新环境下的不适应性更降低了其生活的质量,他们比“非漂”的老年人更渴望寻求与之相适应的路径来排解现实的困境。由于旅游休闲产品的社会性与体验性,其作为一种情感补偿的手段与角色重建的方式受到了“老漂族”的青睐[6]。他们渴望需要通过旅游休闲实践,与家人心无旁骛的相处,逐渐深化其获得感与归属感。

(二)“老漂族”的身份认同

“老漂族”在离开自己长年生活的老社区/村庄来到新社区后,邻里街坊都换了一批,其长期养成的生活习惯也与周边格格不入,对“新社区成员”的身份认同感很难加深,同时,因为子女的独立,其对于“父/母”这一身份的成就感与满足感也有所衰减。许多“老漂族”在此期间都会存在家庭内部代际冲突、家庭地位下降的苦闷。

在异地生活的过程中,他们一方面,把自己从当地人中抽离出来,“凝视”当地人,另一方面,自我确立表现为他们和本地人一起生活,去本地人常去的公园休闲旅游,在“主”与“客”之间穿梭。

五 结语

本文以人口流动频繁,老龄化不断加深为研究背景,研究“老漂族”的休闲旅游实践与社会融入问题,扩宽研究视角,体现理论价值。为在应对老龄化浪潮与移居潮对国内旅游业带来巨大机遇时,“老漂族”针对性旅游发展可能带来的挑战时,提供新的发展思路,响应我国应对老龄化的战略方向,搭上顺风车,助力“老漂族”休闲旅游产业的腾飞。

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