灵魂里的嘶鸣<br/>——评远心的诗集《我命中的枣红马》

灵魂里的嘶鸣
——评远心的诗集《我命中的枣红马》

2021-12-21张泽英

星星·散文诗 2021年35期

>>> 张泽英

记忆里有个春天的晚上，远心在蒙古奶茶店喝完锅茶，也许会写一两首诗，再开车到内蒙古大学上课。雨后的青城，凉爽如草原。一路向南，天空挂着厚厚的云朵，云朵之间流露夕阳的金辉。车里放着悠扬的长调民歌。在沉沉的阴山映衬下，路显得宽阔无垠。此时，车已变成马了。

我在教室里看到远心，她神采奕奕，带来一袭雨后的清新，就像刚从草原纵马归来。上课铃响了，远心与我们聊起刚才的体验，如她在《乌云姑娘的长调》中所写：“所有的车辆都变成/慢动作，小黑马阿尔斯楞呆呆地/抚摸来自草原原乡/那歌声的绸缎”。马蹄声，长调，一切变得深邃而悠远。作为远心的学生，我有幸亲历《我命中的枣红马》的一段创作时光。在每周四夜晚的诗歌课上，感受诗人新鲜而真实的体验。远心的诗性体验，对我触动很大。结课时我将这些感触写进诗里，附于文末。

如果能用诗歌记录生命的每一个阶段，那必然是一种幸运。河北唐县灌城村、内蒙古呼和浩特、江苏南京，每片土地都在远心的诗中留下烙印，这是独属于远心的诗歌地图。地域的迁徙伴随着诗人的成长，三部诗集，从2004年《月的下弦》到2013年《一条草游蛇的故乡》，再到作家出版社2021年8月出版《我命中的枣红马》，我们可以清晰地看到，远心从敏感惆怅的少女成长为成熟理性的诗人。《我命中的枣红马》兼具激情与理性，我们既可以感受到生命热力的激荡与直接而丰富的情感，又会发现，诗人步入中年后，有更多的知性思考。远心在内蒙古生活了二十七年，马与草原不仅是诗歌的核心意象，而且已经成为远心的精神支柱和动力源泉。阅读这本诗集时会发现，远心与它们内在相连，精神相依。

我印象里的远心，是酒醉后行走在大街上，留下一个个潇洒的脚印；是在狭小的房间内畅快写诗，写好贴满墙面；是将生命中的感受，那些勇敢、执着、追求、疯狂，那些纠缠、抉择、割舍、撕裂，写入诗歌，注入课堂。一位诗人眼眶溢满泪水，一位老师在讲台上流泪。我震撼于，一个人有那样多的感受，那样激烈的情绪。远心真诚而开朗，执着又倔强，她这般硬朗，在生活的围墙中，撞出一身伤口。这也许是坚持自由与诗意生活的代价，诗人不断处于针扎似的难耐中，难以得到满足，一直在探索生活的边界，就像在开拓诗歌的疆域一般。我在远心身上看到某种生命的可能——炽热，充满活力，不屈服。一个人居然可以这样活着！她与我之前见过的所有人不同，她是一个诗人。远心的经历沉淀在诗里，“初春的草原新绿散落如点点轻纱/我一寸寸抚摸你/曾经受过岁月的针扎/曾经历尽时光的熬煎/一滴一滴鲜血落在我心上/难道只等这一日/三月十五的月光，把心底的系念照亮”（《孤独的黑山头》），诗人被生活刺痛的伤口，在广阔草原的抚摸下，慢慢愈合，结成诗的晶体。这是草原对远心的意义，是远心诗歌打动人心的土壤。

远心的灵魂里有一匹马，自由、坚韧、活力四射，在草原上撒欢。我不知道应该怎样描述远心身上那股生机，而远心的诗是最好的阐释，“我一直在这里等你，我命中的枣红马/曾经的黑被你眼底的风情镀亮/早霞和夕阳烧融你金色双翅/爱和毁灭把鲜血融进你的色泽/你的鬃颈和眼底的雄光”（《我命中的枣红马》）。她具有诗人气质，茨维塔耶娃写过“我是你的/第七日……你的激情你的七重天！”（《普绪克》），我觉得这句最能描述远心的自信。她谈到诗歌时，言语中的力量感如同命令一般，是诗人有的迷狂。在远心的诗中，你常能感觉到冲破一切的激情。它或隐或显，是诗人生命力的喷涌。远心常处于“飘”的状态，神游在生活的众多事物中，捕捉诗意。夜晚，将白天的情绪与感受，经过艺术化处理，写入诗中。据说，远心读研究生的时候，半夜不睡觉写诗，写好后立即给同学打电话谈感受，可以想象远心午夜写诗的激情！这样有激情的人，无法关入琐碎庸常的生活牢笼，“像一匹野马入厩，厩中/那几乎没有可能”（《厩中》）。

远心诗歌的一个特点是壮美，她的诗歌总有一种雄壮的气势，激情四射。读《我命中的枣红马》这本诗集，脑海中形成对远心的印象，必定不是纤巧柔弱的；事实上，远心确实不是这样的。在诗歌《随你归去》中，远心与鄂尔多斯高原相恋，在这片土地上感受自己的前生今世。诗人选取岩石、山峰、月亮、海水、草原等意象，以开阔的笔触描述心中的感情，形成雄壮的美。虽然以女性的身份相恋，却感受不到女性的软媚，取而代之的是一种广阔、沧桑、主动的爱。诗人与高原大地爱得疯狂，高原成了她，她成了高原，他们在亘古的时间里得到爱与永恒。到了中年，远心似乎还保留着青年人的激情。她在激情与哲思、雄性与母性中保持着微妙的平衡，形成一种令人着迷的风貌。我想，这是她诗歌具有辨识度的点。

草原对于远心，已经上升至哲学层面。自然是万物的来源，在杳无人迹的荒野，人们得以面对自我，走向生命的本原。远心关于草原的乡愁，可以说是一种回归自然的本能，诗人想要回到生命最初的纯粹状态。远心的诗歌，亦显现出诗人与自然融合的状态，她笔下的一根荒草、一粒沙子、一朵白云，都在自然中呈现自己独特的模样。只有诗人将自己放回自然，才能写下这样的文字。在诗人看来，人与自然界万物并无不同。自然是永恒不变的，而人类就如其他生物一般，生生死死，流动不居。“死亡近了，像一棵草一样熟悉/向无限的远方隐退/你只能投入，长长地走过去”（《到远处去唱歌》），诗人由此达到与死亡的和解。草原与远心的生命相连，是远心思考的起点。草原包容远心丰富的情感，滋养充沛的活力，孕育宁静的心境。草原亦可能成为软弱、压抑、虚无的现代人的解脱之路，我们在诗中叩问生命，寻找远方。

远心听到《我命中的枣红马》被唱出时，“而所有的疑问，简单到不能再简单”（《男中音》）。马与草原，是远心热情与力量的来源，是永远的精神家园。枣红马在诗人的灵魂里嘶鸣，诗人在天地间驰骋。远心和她命中的枣红马，与荒野共生，与诗歌共生，与命运共生。

附：远心的诗两首

银色的嘶鸣

我碰到黑马的嘴唇

在九眼桥边，黑色嘴唇微张

比黑色眼睛更柔软

比抚摸的指尖更坚定

我摸到一声银色的嘶鸣

我缩起脖领

在骤然而起的锦江的风中

一盏铜灯，像生锈的马蹬

或许真到了扬鞭的时刻