李俭莉 魏 玲 刘成菊

正念训练融入体育课对大学生正念水平的影响*

李俭莉 魏 玲 刘成菊

（内江师范学院体育学院，四川 内江 641112）

【】观察正念训练融入体育课对大学生正念水平的影响。选取四个大一班级为实验组，将163名学生（男75人，女88人）纳入观察。按专业匹配四个大一班级作为对照组，166名学生（男76人，女90人）纳入对照组。实验组每周在体育课上进行30分钟的正念训练和课后至少10分钟正念练习并打卡，持续8周。对照组不加任何干预。实验组干预前后正念得分有非常显著性差异（P＜0.01），干预后实验组和对照组正念得分有非常显著性差异（P＜0.01）；实验组男女学生正念得分差异有统计学意义（P＜0.05）。实验组在观察、不反应、有觉知地行动三个维度的变化显著（均P＜0.01），在描述、不判断两个维度变化不显著。正念训练融入体育课能显著提高大学生正念水平，对女大学生的效果优于男生。正念训练对大学生的观察能力、对内部体验不做反应、有觉知地行动三个维度有明显提升。

正念训练；大学生；体育课；正念水平

大学生处于身心发展的黄金时期，但部分大学生因难以抵制外在的诱惑，把大把的宝贵时间花在对促进他们成长意义不大的娱乐中。随着互联网和手机的广泛使用，大学生的注意力分散问题呈加剧趋势，尤其是地方院校的学生相对更为突出[1]。“正念”源于佛教，是指专注于当下的一种状态。“正念冥想”是佛教禅修的一种重要技术。20世纪七十年代，正念训练在西方社会引起了临床医生和心理学家的注意，在被实验研究的过程中，其宗教色彩逐渐淡化，成为科学化的概念，得到了普及式的发展。基于“正念”的心理疗法被称为认知行为疗法的第三次浪潮，被广泛用于临床心理治疗中[2，3]或疾病康复过程中的心理辅助治疗[4]。大量实证研究表明正念练习带来了很多身体和心理的益处，不仅应用于临床治疗，还广泛应用于一般正常人群的身心健康领域，并取得良好效果，对提高个体的情绪调节能力、保持情绪稳定性、提升主观幸福感等有重要作用［5］。当前国内正念训练多应用于心理治疗领域，少见正念训练运用于普通学生群体的研究报道，尤其对学生群体实施正念训练的具体方案的探索就更为少见。本研究以正念呼吸训练为基础，结合正念进食、正念行走、正念聆听、微笑练习、观身体、观念头、感恩练习，将正念训练融入大学体育课程，观察正念训练对大学生群体正念水平的影响，为在大学生群体中推广正念训练奠定基础。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

以内江师范学院参与公共体育课的大一学生为研究对象。选取自愿参与实验的4位公共体育课任课教师所教学的大一学生178人为实验组，其中文学院、外国语学院、数学与信息科学学院、计算机科学学院各一个班级。将参与了实验前后两次问卷调查且问卷均有效和八周训练课程至少参与七次的学生作为观察对象，结果有163名大学生纳入观察，其中男生75名，女生88名。为保证研究的同质性，四个专业均匹配一个大一班级共172名学生作为对照，将参与了前后两次问卷调查且问卷均有效的166名学生作为对照组，其中男生76名，女生90名。

1.2 研究方法

1.2.1 问卷调查法

对参与研究的大学生进行干预前后问卷调查，判断正念水平高低及其变化。

问卷采用由Baer等[6](2006)编制的五因素正念量表（FFMQ），该量表共有39个题目，包括观察、描述、不判断、对内部体验不做反应、有觉知地行动五个基本维度，采用5级计分法计分。1“一点也不符合”，2“较少符合”，3“有些符合”，4“非常符合”，5“完全符合”。计算五因素正念量表的总分数和分量表分数，分数越高，表明正念水平越高。本研究中该量表的内部一致性α系数为0.86。

1.2.2实验法

1.2.2.1 准备阶段

事先对实验组4名任课教师进行正念知识和正念训练方法培训。在实验正式展开前一周，对两组学生进行“五因素正念量表”测量，然后对实验组学生开展讲座，让学生理解“正念”一词的由来，国内外研究和实践的现状，正念训练的意义和训练方法等。录制每次训练课专用的30分钟左右的正念指导音频，每次课前由任课教师通过微信群发给实验组学生，每位学生在正念训练时要使用耳机和手机听正念指导音频。通过微信群由研究者对学生提出的问题进行回复。

1.2.2.2 干预阶段

按照课程计划，大一学生每周1次体育课，每次共90分钟。对照组按照教学计划进行，不加任何干预。实验组每次体育课的后3O分钟做正念训练，持续八周。体位：一般为坐位（正念行走除外），保持脊柱挺直，地点为运动场周围的观众台。练习过程中除正念吃葡萄干、正念行走外，一般都闭上眼睛，以防过多的刺激干扰。八周正念训练具体内容如下：第一周，正念呼吸。第二周，正念呼吸＋正念吃葡萄干。第三周，正念呼吸+正念行走。第四周，正念呼吸+正念聆听。第五周，正念呼吸+微笑练习。第六周，正念呼吸与观身体。第七周，正念呼吸+观念头。第八周，正念呼吸+感恩练习。实验组课后练习：每天在专门的正念指导语音频指导下进行10分钟左右的正念练习，并在微信群中进行课后正念练习打卡。

1.2.2.3 结束阶段

在实验结束后的一周，再次对两组学生进行“五因素正念量表”测量。让实验组同学们分享正念练习的心得体会，鼓励同学们将正念融入到学习和生活中去，将正念进行到底。同时整理文字资料和录像资料。

1.2.3数理统计法

应用SPSS 20.0软件对数据进行分析，数据处理采用检验，P＜0.05表示差异有统计学意义。

2 结果

2.1 干预前两组大学生正念水平比较

表1 两组干预前正念水平的差异（

正念水平实验组（n=163）对照组（n=166）t（组间） 男生124，36±11.68126.55±12.33-0.993 女生127.42±14.63125.88±15.720.744 合计125.27±13.37126.05±14.82-0.953 t-1.3660.687-

干预前两组学生正念水平在总体上和分性别比较，差异均无显著性意义（P＞0.05）；两组组内男女生比较，差异均无显著性意义（P＞0.05）（见表1）。

2.2 干预前后两组大学生正念水平比较

实验组干预前后正念得分总分有显著的差异（P＜0.01），对照组正念得分总分前后无显著的差异（P＞0.05），干预后实验组和对照组正念得分总分有显著的差异（P＜0.01）。说明经过八周正念训练，实验组大学生的正念水平得到显著提高（见表2）。

表2 实验组和对照组干预前后正念水平比较（

正念水平实验组（n=163）对照组（n=166）t（组间） 干预前125.27±13.37126.05±14.82-0.953 干预后136.85±18.74127.08±17.724.329## t-4.948**1.074-

注：**指干预前后组内比较P＜0.01，##指干预后实验组与对照组比较P＜0.01，呈非常显著性差异

2.3 干预后两组男女大学生正念水平比较

干预后实验组男女学生正念得分总分有统计学差异（P＜0.05），说明女生正念训练干预效果好于男生；对照组男女学生正念得分总分无显著的差异（P＞0.05）；两组男生之间有显著的差异（P＜0.01），两组女生之间有非常明显的差异（P＜0.01）。说明经过正念训练，实验组男女大学生的正念水平均得到明显提高，尤其女生正念水平提升较男生更为明显（见表3）。

表3 两组干预后正念水平的差异（

正念水平实验组（n=163）对照组（n=166）t（组间） 男生134.02±14.83126.52±14.273.393** 女生138.98±17.36127.91±16.384.644** t-2.548#1.046-

注：#指实验组男女生比较P＜0.05，呈显著性差异，**指实验组与对照组比较P＜0.01，呈非常显著性差异

2.4 干预前后实验组正念水平五个维度的变化情况

五因素正念量表（FFMQ）有五个维度，包括观察、描述、不判断、对内部体验不做反应、有觉知地行动五个分量表。结果显示，在干预前后，观察（P＜0.01）、不反应（P＜0.01）、有觉知地行动（P＜0.001）三个维度的变化是显著的。但是在描述、不判断两个维度则没有显著变化（见表4）。

表4 干预前后实验组正念水平五个维度的变化情况（

维度干预前干预后t 观察24.23±3.5628.55±4.26-3.653** 描述27.24±4.2826.93±4.740.636 不判断28.28±5.7327.38±6.531.094 不反应17.43±4.5721.27±3.26-3.476** 有觉知地行动28.09±6.9232.72±7.26-5.939** FFMQ总分125.27±13.37136.85±18.74-5.048**

注：**指干预前后实验组比较P＜0.01，呈非常显著性差异

3 讨论

在被种类繁多的电子产品、网络、媒体包裹的“娱乐至死”时代[7]，人们更加难以真正的看到自己、看到他人、看到这个世界。在娱乐化时代成长起来的年轻人，可能也在逐渐失去用心去感受自己、感受他人、感受这个世界的机会。学生们的注意力一方面被各种“有趣的”娱乐方式吸引，另一方面他们的无聊、焦虑、抑郁、厌学、烟酒使用、成瘾、暴力、自毁行为等的发生率也在悄然攀升[8-11]。在美国正念教育协会工作的Amy Saltzman认为，正念练习教会了学生如何集中注意，而这种集中注意的方式提高了学术的和社会情感的学习，孩子们可以受益于学会集中注意力，变得不那么被动，对自己和他人更有同情心[12]。由此可见，教育领域有许多方面可以得益于正念训练和正念意识[13]。西方学者已经在教育领域开始创建这种包含正念技术的新方向，当前整个美国，正念冥想已经作为一种以学校为基础的干预手段纳入了从幼儿园到大学的教育课程体系[14]。很多研究已经证明正念融入学习情境是适宜的，长期正念练习可以改善学习、态度和满意度[6]。本研究结果表明，经过8周的正念训练，实验组大学生正念水平显著高于训练前和对照组，此结果与其他学者的研究结果一致[15，16]。

目前国内学校教育课程设置中，体育课程是学校教育中开设时间最长，与学生身心健康关系最紧密的一门课程。我国学校体育课每周固定开设2课时以上，能满足长期稳定进行正念训练的要求。事实上，体育课很适合开展一些正念的基本练习，但目前国内学校体育多倾向于身体素质提升和运动技能教学，体育课程的心理健康促进作用远未被充分重视，即使是民族传统体育项目，如武术、太极、健身气功等，在教学中注重“形”，对“意、气、神”强调不够[14]。实际上当前学校体育课开设的很多具体项目，其本质上就可以成为训练正念的极佳工具，如武术、太极、健身气功、瑜伽等。近年来，武术、太极、健身气功、瑜伽已经成为国内较为流行的健身方式，且国内大多数高校和部分中学都有开设这一类体育项目，只需要在教学过程中注重加入“正念”元素，就能成为很棒的“正念体育课”。将学校体育课与正念训练结合，使之成为身心双修的正念体育课， 既可充分发挥正念对人心理健康的有益影响，又可进一步发挥学校体育的健身健心功能，还可为丰富和拓展学校体育课程“以体育人”功能提供了一种新思路。

研究结果表明，实验组男女大学生的正念水平均得到明显提高，尤其以女生正念水平提升更为明显。研究中发现，女生在课后正念练习打卡和感受的分享上，明显较男生活跃，这也许是女生正念水平提升较男生更为明显的原因，这点或许值得进一步探讨。从正念量表的五个维度来看，干预前后实验组在观察、不反应、有觉知地行动三个维度的变化是显著的，但是在描述、不判断两个维度则没有显著变化。可能的原因是练习正念的时间相对较短，对正念带来的平和、喜悦、宁静等的体悟尚浅。后期可以通过更大规模、更长时间的正念训练的干预，观察五个维度的变化趋势，期望能得到更多可喜的变化。本研究有意识地引导实验组学生通过课后正念练习以巩固和延伸课堂训练的效果。就如要获得健康的身体，仅靠体育课堂是远远不够的，正念训练对心理健康的作用，也不可能靠一周30分钟的正念训练能达成的。课堂上传授正念练习的方法，主要是“渔”的作用，主要目的是让学生在有指导的情景下，感受到正念的的魅力，形成正念的意识。实际上达到正念的方法很多，生活中处处可正念、时时可正念，关键是学生可以将正念融入到日常生活和学习中去，使正念生活化、生活正念化，最终养成正念的生活方式，并因此可能带来大脑结构的积极改变，从而改善人的注意能力[17]。正念意识和正念生活习惯，可以帮助学生们更客观地看自己、看他人、看世界，能与自己、与他人、与世界更和谐地相处，成为能感受生命的喜悦，内心充满平和宁静的人，成为真正快乐的、幸福的、有创造力的阳光青年[5]。

另外，本研究纳入的4位任课教师反馈，经过正念训练，他们的睡眠得到极大的改善，入睡快、睡眠深、中途不易醒，他们的情绪更加稳定，生活工作更有效率，记忆力有好转，对学生更有耐心等。这与国外相关报道一致[18]。在学校推广正念，教师和学生都可以获得正念练习的益处，改善教学以及学习的能力[14]。或许这也提示我们，先在教师群体中推广正念和正念练习，再由教师推广到学生，才能更好地使“正念之花”[19]在学校发芽开花，使师生都能受惠于这一简单高效的心理健康之道。

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The Influence of Integrating Mindfulness Training into Physical Education Class on Mindfulness Level of College Students

LI Jianli, etal.

(Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China)

2018年内江师范学院校级教学改革项目（JG201821-409）。

李俭莉（1972—），本科，教授，副主任医师，研究方向：健康教育与健康促进。