文／程应峰

中华几千年，典型的乡村生活常被视为最理想的优美生活。中国人的根大多在乡村，不忘乡愁，纵隔千山万水也要回到乡村与家人团聚已是常态。在中国人普遍的意识中，乡村生活接近自然，能保持一个人体格与道德的健康状态。乡村的朴实与都市的繁华，导致了一些人在认知方面的落差，也导致了人生境界的落差。生活在乡村里的人大多纯真透彻，生活在都市里的人也常常露出丝丝乡愁。因此，一个有清醒意识的人在城市生活久了，会自然而然发出赞美田园生活的呼声。而名人家书及家训中，随处充溢着这样的理想，这对中华民族立于不败之林，有着微妙的滋润效应。

有一本书叫《郑板桥家书》，为清扬州八怪之一郑燮（号“板桥”） 所作，系郑板桥获乾隆帝封为书画史一年后，整理往日家书刻印而成。家书主要是写给其弟郑墨，是兄弟间互通音讯、纵谈人生、讨论学问、商量家事的记录。家书中，有关于房宅的一段文字：“吾意欲筑一土墙院子，门内多栽竹树草花……清晨日尚未出，望东海一片红霞；薄暮斜阳满树，立院中高处，便见烟水平桥。家中宴客，墙外人亦望见灯火。南至汝家百三十步，东至小园仅一水，实为恒便。或曰：此等宅居甚适，只是怕盗贼。不知盗贼亦穷民耳，开门延入，商量分惠，有甚么便拿甚么去；若一无所有，便王献之青毡，亦可携取质百钱救急也。吾弟留心此地，为狂兄娱老之资，不知可能遂愿否？”

这一段文字，是郑板桥在家书中对乡村生活具象的描绘，其朴实美丽的构想，伴随他处世为人的风味漫溢于字里行间。在他自在、惬意的归田情结中，有明显的贴近自然、以民为本的心绪，明显抱有对穷苦百姓的同情和怜悯。

细品《郑板桥家书》，可以读出郑板桥的胸怀抱负、情操气节：他从政时关心民生，勤勉从政；治学时心无旁骛，面壁而居。他不喜结交官府、不愿与俗士为伍，而喜与文士、野老交游。他特别厌恶为富不仁的盐商，从不为之题字作画。他嘱咐弟弟郑墨对自己的儿子要严加管束，教他忠厚待人，不可凌辱弱小，不可饱食终日。他晓喻儿子要善待邻里，勤读好书。作为一代廉吏，郑板桥体恤他人，暖老温贫；严于律己，不同流俗；平等互爱，诚挚待人。其于家书中的殷殷之情，用心良苦，对于新时代的为政者特别是领导干部去傲气、亲平民、勤政廉政大有裨益。

郑板桥的田园思想与曾国藩“保家族之生存”的田园思想有异曲同工之妙。曾国藩在家书中，总是殷切告诫家人：要朴素勤勉，要以奢侈生活为戒。他曾以养鱼、养猪、种蔬、种竹为内政四要。可以说，这种中国传统文化影响下的田园生活，是每个中国人尤其是中国文人骨子里都具有的一种情怀。

曾国藩也好，郑板桥也罢，他们的心底都蕴藏着勤勉淳朴、崇尚简单生活的家族理想，因为他们心底最为明了，都认为：只有清淡的幸福才能地久天长。正是因为有了他们的固守和坚持，具有中国特色的、田园风味浓郁的生活理想，才被演绎得绵厚悠长。