张晓茜

关于谢灵运山水诗的情感抒发，后人有不同评价。从整体而言，较有代表性的是认为很难从谢诗中见其真情。《南齐书·文学传论》言谢诗“典正可采，酷不入情”①，游国恩在《中国文学史》中说：“他的山水诗虽然能够描绘一些外界景物，却很难见出内心的思想感情。”②然由部分观照，又可见喜悦、酣畅之情。钟嵘《诗品》言：“然名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙。”③释皎然《诗式》：“‘池塘生春草，情在言外，‘明月照积雪，旨冥句中。风力虽齐，取兴各别。”④

白居易在《读谢灵运诗》中言：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣……岂为玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。因知康乐作，不独在章句。”⑤可谓谢灵运的知音，他深知谢灵运不是单为游览而写山水。

谢灵运以不同的形式抒写着内心深处的悲怆。他登临江渚，遨游山水，望借此消解心中不平之气。从很多诗中似乎都可见他放旷之情怀。如《富春渚》言：“平生协幽期，沦踬困微弱。久露干禄情，始果远游诺。宿心渐申写，万事俱零落。怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。”⑥以周易精神舒泻心气，心胸既荡，外事又何必多虑？其《游岭门山》写冬日出游，所见“千坼邈不同，万岭状皆异。威摧三山峭，瀄汩两江驶” ，最后言“人生谁云乐，贵不屈所志” 。且不论诗人之志所在，他在游览中以景物为媒介抒发对放达的追求是可以体会到的。

谢诗中弥漫的这种悲情并非空无来由，与其性格、家世及当时的社会背景都有很大的关系。谢灵运出身声名显赫的陈郡谢氏家族，他本人亦才华出众，“幼便颖悟”⑦，又“少好学，博览群书;文章之美，江左莫逮”⑧。即使后来隐居仍声名不減，在会稽时，“每有一诗至，都邑贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师”⑨。如此家世与出众才华使他傲俾当世。然而，在宋晋这场朝代改换的政治剧变中，谢灵运与刘宋新贵集团之间的关系始终是微妙的。在谢灵运是“为性偏激，多衍礼度”⑩，不大把他们放在眼里;而在刘宋统治者方面，则是“唯以文义处之，不以应实相许”，把谢灵运当作文学弄臣看待，政治上的不得志终使他“常怀愤愤”。他的肆意于山水，也便不可能是一种闲适之态，山水之于他的意义便不同寻常了，

综言之，谢诗中那一份孤寂悲伤之情和对人生的思考是非常认真而沉重的，我们只有从两方面——既是对理想、对生命的满腔热忱，又是对现实处境的悲叹淡泊——才能完整地把握谢诗，才能完整地把握谢灵运。

【注释】

①梁萧子显撰《南齐书》（三），中华书局1974年版，第908页。

②游国恩《中国文学史》（一），人民文学出版社1999年版，第305页。

③陈延杰《诗品注》，人民文学出版社1998年版，第29页。

④《魏晋南北朝文学史参考资料》（下），中华书局1978年版，第487页。

⑤《魏晋南北朝文学史参考资料》（下），中华书局1978年版，第483页。

⑥黄节《谢康乐诗注》，人民文学出版社1958年版，第34页。下文所引诗句皆出此书，不再详释。

⑦⑧⑨⑩《魏晋南北朝文学史参考资料》（下），中华书局1978年版，第479页，第480页