《文化产业》记者 陆宇峰

太原晋商博物馆

在三晋大地，“晋商”始终备受瞩目，“晋商精神”也为人所津津乐道。晋商，泛指山西商人，历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久。

晋商这个群体中，最为人熟知的当属山西省祁县乔家堡村的乔家。作为晋商的代表，乔家可谓是当时晋商的巅峰家族。

俗话说“富不过三代，穷不过五代。”可乔家却从初代乔贵发创办家业开始，到第五代乔映霞时，由于国家内忧外患时局动荡，才逐渐衰落。乔家的成功是众所周知的，但鲜为人知的是，其成功的原因与家风家训密不可分。

出身贫困 发家致富

乔家作为晋商的代表，鼎盛时期可谓是富可敌国。但如同所有的成功创业者一样，乔家的创始人乔贵发，也曾穷困潦倒过。

清康熙五十七年（公元1718年），乔贵发出身在山西省祁县乔家堡村一户穷苦的人家。自幼父母双亡的乔贵发，是一个无依无靠衣不蔽体的光棍汉。

因生计所迫，乔贵发不得不与异性兄弟秦某背井离乡，远赴内蒙古萨拉齐厅老官营村，在一家吴姓的当铺当了伙计。经过十余年的积累，乔贵发与秦某在内蒙古包头开设了商号，主要经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，此时商铺并无商号。

清乾隆二十年（公元1755年），由于农业丰收，粮价低落，乔贵发与秦某大量买进黄豆，准备做豆腐。恰逢该年豆价骤涨，他们卖豆盈利增多，便挂出了“广盛公”的牌子，乔贵发与秦某也从伙计一跃成为了财东。

出身穷苦的乔贵发，凭借其过人的头脑与经商天赋，为乔家赢得第一桶金。不仅如此，致富后的乔贵发并没有开始骄奢淫逸的生活，反而对家风尤为看重。

为此，他给后世子孙制定了严格的家规与家训，由此形成的家风，也为乔家在经商的道路上长久不衰提供了保障。

乔家共有六条家规：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。

乔贵发制定的六条家规，是为了告诫后世子孙，要忆苦思甜，时时刻刻想着创业的不易。与治家严谨的乔贵发形成鲜明对比的，正是当初与他共同创立家业的秦某。

秦某在发家致富后，并没有乔贵发的危机意识，也没有严格管束后世子弟。很快，因秦家后人吃喝嫖赌，挥霍浪费，渐渐将祖上辛苦拼搏打下的家业败光。秦家的后人慢慢将所持股份抽出，并全部花光。而秦家所抽出的股份，由乔家补上。后期，“广盛公”改名“复盛公”，在14个财股中，秦家只留1分2厘5，其余的则全部为乔家持股。

复盛公

原本共同创业的二人，却因后世子孙的德行，给家族带来了完全不同的两个结局。由此可见，乔贵发在发家后居安思危的意识与严谨的家风家训，是多么的重要！

乔家大院室内

严守家训 恪守家风

提起晋商乔家，有两件事不能不说。一是位于山西省祁县乔家堡村的乔家大院，始建于1756年；二是乔家第四代当家人，清末著名晋商，人称“亮财主”的乔致庸。众所周知的电视剧《乔家大院》，正是由著名导演胡玫在2006年以乔致庸为原型拍摄的。

乔致庸作为清朝末年晋商的代表人物，童年却并不幸福。其父乔全美是乔家创始人乔贵发的第三子，也正是他将“广盛公”改名为“复盛公”。乔全美在乔致庸幼年时，就与乔致庸生母双双去世，所以乔致庸是由兄长乔致广抚养长大的。

幼年时的乔致庸，本无意接手家族生意，一心一意想要考取功名。却不想兄长乔致广英年早逝，他只得弃文从商，接手家中生意。

乔致庸的经商头脑自不用多说，他执掌乔家生意期间，是乔家最鼎盛的时代。在他的带领下，乔家迅速成为富甲一方的山西商贾。由祖父创建的“广盛公”，在父亲手里更名为“复盛公”，在乔致庸的治理下，称雄内蒙古包头，有着“先有复盛公，后有包头城”的说法。不仅如此，乔致庸还大力发展票号业，其名下的“大德通”“大德恒”两大票号，分号遍布全国各地商埠和码头。

作为一代儒商的乔致庸，不仅延续了祖父乔贵发的治家之道，还可谓是更加严谨。他遵循乔家六条家规，即使富比石崇，也从未纳过妾。乔致庸享年89岁，一生虽有六位妻子，却都是续弦，从未有过妾室。这在封建社会的巨富之家，可谓是十分的难得！

青年时期就中过举人的乔致庸，不仅十分注意子孙的德行培养，同样也特别注重子孙的学业教育。乔家对私塾先生十分礼遇，聘请的都是当时的大儒。不仅给私塾先生专门配备两位书童，每逢节日还有礼敬；吃饭时由家长陪同，回家时还有轿车接送；乔家每逢摆宴席，必定邀请私塾先生在首席上座。

乔家如此重视教育、礼敬老师的目的，无疑是为了在家中子弟的心中树立教师威望，生崇敬之心，有利于教师的秉权执教；同时使教师有所感戴，可不遗余力地施教，最后受益者仍为乔家。

乔家重视教育的举动，无疑给家族带来了巨大的益处。遵守家规，恪守家风，重视教育，这些治家之道，为乔家培养了优秀的后代，也是乔家五代不败，家族更加鼎盛，生意更加兴隆的前提与保障。

乔家家训

作为乔家最优秀的当家人，乔致庸将《朱子格言》作为儿孙启蒙必读之书。他常告诫儿孙戒“骄、贪、懒”三字并教育儿孙“唯无私才可大公，唯大公才可大器”“气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知欲圆、行欲方”“待人要丰，自奉要约”。若儿孙有过错，则责令子孙跪地背诵《朱子格言》。如浪费粮食，则命跪诵若干次“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，直到对方承认错误，磕头谢罪。乔致庸还亲自书写“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜福非惜财，缘惜福。”作为对联挂在内堂之上，以求时刻教育儿孙。

在乔致庸严以律己和严加管束下，乔家不仅打破了“富不过三代”的魔咒，还扩大了家业与产业。在动荡的清朝末年，乔家非但没有因此衰败，反而发展的更加壮大。

乔致庸的成功与乔家的发展，离不开严谨的家规与家训，可以说，正是优良的家风，促成了乔家的辉煌。

乔家大院

家风传承 家书纪念

晋商乔家，这个在三晋大地屡创奇迹的家族，在第五代当家人乔映霞的手上，最终还是没落了。但这不能说明乔映霞是无能之辈。作为乔致庸的孙子，他本人钦定的接班人，乔映霞的能力不容置疑。只是抗日战争爆发，举国战乱，乔家的生意遭受巨大打击，难以再现昔日的辉煌。

如今的乔家，最为人所熟知莫过于著名景区乔家大院。这座历经百年风雨的庞大建筑，向世人展示着乔家曾经的繁荣与昌盛。

走进乔家大院，除了雕梁画栋的建筑物，随处可见的是乔家的家训，和多幅乔致庸本人书写的对联，写给子孙的家书，留给后代的警世格言。

乔家之所以能够长久不衰，一跃成为晋商的领袖，固然与几代人的辛劳密不可分，但这其中同样也有六条警戒后世子孙的家规的功劳。

优良的家风，严格的家规，严谨的家训，不仅让穷苦出身的乔家，跻身为商贾巨富之家，更值得我们后人提倡与借鉴。

无论是像乔家这样的商贾之家，还是传承百年乃至千年的书香门第，良好的家风与家规，都起到了至关重要的作用。

而家风与家训的传承，最直接的表现形式莫过于家书。乔致庸把对联与格言作为家书传承后人，傅雷以书信的形式教导儿子傅聪为人处世的道理，南怀瑾用清白的家风为后世所敬仰。

表现形式虽各有不同，但其中的道理，时至今日也值得我们研究与学习。

晋商乔家，凭借几代人的聪明才智与奋发图强，依靠长辈所留下的家风家训与家书，在三晋大地乃至中华文明的历史中，书写了绚丽的篇章，给当代人留下了学习的瑰宝！w