刘健 吕晓

摘要：为了提高地方民族特色的社会和经济效益，以文旅融合为角度，以赫哲族特色民族元素的文创产品设计为研究对象，分析赫哲族文创产品发展前景。分析了赫哲族文创产品现如今的成果和发展趋势，提出以赫哲族文创产品的特色和民族文化统一，产品形式和地域特色統一，观赏价值和实用性统一为主要的发展路线。提出开发赫哲族文创产品的方案，可达到增加传播方式，扩大目标消费人群，发展民族经济的成果。该方法可作为发展地域民族文化的参考思路。

关键词：赫哲族文创产品旅游创新设计

中图分类号：J504文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2021）09-0069-03

Abstract： In order to improve the local ethnic characteristics of social and economic benefits. From the perspective of cultural and tourism integration. The research object is the design of cultural and creative products with the characteristic ethnic elements of the Hezhe nationality. Analyze the development prospect of the cultural and creative products of the Hezhen nationality. This paper analyzes the achievements and development trend of the cultural and creative products of the Hezhen nationality，put forward to the Hezhe culture to create the characteristics of products and national culture unity，unified product form and regional characteristics，the main development route is the unification of ornamental value and practicability. The project of developing the cultural and creative products of the Hezhen nationality is put forward，can be achieved to increase the transmission mode，expand target consumer groups and develop the results of national economy. This method can be used as a reference for developing regional ethnic culture.

Keywords： Hezhe Cultural and creative product Travel Innovate Design

引言

随着生活水平和消费能力的提升，人们也开始关注精神的富足，旅游也渐渐成为了大众放松的一种选择，而旅游的方式也从最初产生时一味的走马观花演变成现如今的以传播当地文化，特色，历史，内涵为主的文旅融合的旅游形式，尤其当今国家正在积极推动稳发展、调结构、促改革、惠民生的时代大背景下，文旅融合的路线使得旅游产业更加快速地发展了起来，尤其带动了旅游相关的文创产业的发展。极具当地特色的文创产品是弘扬当地人文、历史最直接、最重要的载体，是提高当地文化自信和发展文化创意最显著的方向之一。赫哲族是我国少数民族之一，长期依水而居，其文化具有鲜明的民族特色，以此来进行文创产品的开发是相当具有可行性的。然而，因地理位置偏远，宣传的方式落后于时代，制作工艺复杂周期长等问题，赫哲族文创产品的发展面临严峻的困境。在文旅融合视角下，如何解决因地理位置偏远、人迹罕至带来的知名度低的问题，提高赫哲族文创产品的实用性和艺术形式，加强赫哲族文创产品的核心竞争力，是值得思考的问题。

一、赫哲族文化概述

（一）赫哲族的特色文化

赫哲族是我国的“六小民族”之一，长期依水而居，崇尚自然，具有鲜明的民族特点，赫哲人在捕猎的信仰方面具有自己的方式，赫哲人相信万物皆有神，首先要举行仪式，每到一处猎场都要准备食物和酒进行供奉，插上香火，在树上挂上红布，进行磕头，向山神祈求猎物丰厚。还要将赫哲族管理捕猎的神画像或神偶像带到山中供奉，祈求避祸祈福。还制造了弓箭、伏弩、扎枪、累刀等狩猎工具，工具的制作材料以桦树皮、鱼皮、兽皮为主，还会装饰赫哲族的传统花纹，如双鸟、双蛇、龙纹、连山纹等，花纹还具有阶级特征，如龙纹、虎纹应由首领或洒萨满使用象征着权利。

在捕鱼方面赫哲人非常擅长，对于各种鱼类的习性、特点和出没场所都了熟于心，可以根据不同鱼的不同习性进行特定的捕捞，还自创了在江面被冻住时的干钩钓鱼法。赫哲族的主要捕鱼工具分为叉、钩、网。每年的鱼汛期有两次，四月中旬至五月末为春季鱼汛期，九月中旬至十月末为秋季鱼汛期赫哲人会在鱼汛期来临前补好网，准备干粮，做好捕鱼准备。

（二）赫哲族的宗教信仰与图腾崇拜

赫哲族信仰萨满教，相信万物皆有神、灵魂不灭，赫哲族的祖先认为，有多少动物就有多少个神，赫哲族的神灵比比皆是天神、龙神、刺猬神、火神、鳇鱼神等，各个神灵常被做成木雕的神偶形象供人膜拜，神偶就是神灵的替身，进行雕刻时注重神似和整体不过分雕刻，使得形态丰富、栩栩如生。赫哲人认为萨满是人和神之间的使者可以达到避祸祈福、驱离鬼怪、治病救人、求子求福、实现愿望等目的。

赫哲族祖先相信图腾崇拜，将某种动植物当作自己的保护神或祖先的化身，成为其氏族的象征和标志。龙、风、麒麟、虎、鸟等动物都曾被作为图腾崇拜，祖先们还常常绘画或雕刻图腾，置于柱子、房屋等建筑物上或旗帜等器物上，还会被作为装饰当作纹身的圖案或装饰纹样，赫哲族常用的纹样中，氏族树图腾常常被作为婚装的装饰图样;赫哲族的龙纹是黑龙江沿岸所有民族中最多的，被视为吉祥之物，后来逐渐演变成了服饰中常用的S纹;鸟纹饰种类繁多，高达三四十种，堪称黑龙江鸟谱。

二、赫哲族文创设计现状分析

（一）鱼皮衣

赫哲族的文创产业也在近年快速发展，尤其是作为曾经将渔猎视为生存重要手段的赫哲族更是拥有极具历史内涵的“渔猎文化”，传统的赫哲族人通过捕鱼捕猎，传授渔猎技巧，制作鱼、兽皮衣来驱寒保暖、生存繁衍。其中鱼皮衣最具特色。

在鱼皮衣的制作方面，鱼皮衣具有保暖，防水，方便，实用等特点，传统的鱼皮不仅面料使用鱼皮，在缝制时也需要使用鱼皮线，根据长久的制作鱼皮衣的经验，赫哲人深知各种鱼皮的特点，在做鱼皮衣料时、用专门的木制刀具完整地剥下鱼皮，再经过去肉，晾干，去鳞，捶打，直至鱼皮像棉布一样柔软为止。鱼皮线也是由鱼皮制成，通常选用薄一点儿的鱼皮，经过刮鳞，撑开，晾干，捶打，涂油等工艺，最后切成细丝成线。鱼皮衣服饰种类有鱼皮上衣，鱼皮裤，套裤还有手套等配饰，在服饰的设计上还采用了赫哲族独有的元素进行了装饰。因为男女区别，分别装饰不同的纹饰与色彩。采用的纹饰主要有云卷纹，动物纹，回旋纹，以及各种水纹的元素。男士的鱼皮服饰主要以轻便，耐磨，抗寒为主，纹饰较少，主要便于外出劳动。女士的鱼皮服饰裤腿及领口都有款式的变化。以色彩也会运用植物染料染成多种颜色，纹饰丰富，绣以云卷纹饰或动物纹饰，还会点缀贝壳等装饰物，在老人的服饰中纹饰也大多是以吉祥纹饰。在早期的赫哲族制作鱼皮服饰时就已经掌握了多种天然色彩染料的使用，为鱼皮服饰增加装饰意味，主要运用的染料有杜鹃花，兰铃花，山丁子树皮，楂条等，分别可以染成红，蓝，黄，灰等色彩。

尤忠美是目前鱼皮衣制作的非遗传承人。在制作鱼皮衣时，仍旧依照传统的制作手法。选择合适的鱼皮作为原料，最后用鱼皮线缝合。在尤忠美鱼皮服饰中，设计形势已经变得多元了起来，并且不只局限于流传下来的服饰样式，更是增加如旗袍，长衫等款式，设计手法上加以拼贴等方法，在材料上将鱼皮与布料等其他材质的材料相结合，花纹的样式也进行了更多材料的创作，形成多种衣服样式，在纹饰的运用上对赫哲族的纹样进行了提取，更加符合了当前对审美的认识。也对赫哲族纹饰进行了继承，汲取了纹饰中的精华，在装饰上还加入了串珠等多种装饰品。也继承了贝壳，鱼骨等装饰物，让服饰更加具有亮点，并对贝壳，鱼骨的样式上进行了创新。增加了流苏等形式，更加追求美观，雕刻了更加细致的花纹，形状上也有了多种形式，在色彩上赫哲族早期的染色方式早已失传，但随着时代的发展，制作衣服材料的多样性的发展，色彩也早已逐渐丰富了起来。尤忠美所做的鱼皮衣（如图1）已经远离了人们的生活需要，更像是一种民族独特的符号，也比传统的鱼皮衣更加多元化。不再只拘泥于日常生活，更加多了装饰和收藏的意味。

（二）鱼皮画

鱼皮画是鱼皮衣所衍生出来的艺术形式。鱼皮画又被称为“无纸剪纸”，传统的鱼皮画，顾名思义就是将鱼皮做纸在鱼皮上进行雕刻，拼贴，缝制等艺术加工，创作出的一幅工艺画。鱼皮画在选料时，要将鱼皮进行剥制，晾晒，去鳞，捶打，漂色等加工，还要选好底衬的色彩，之后根据设计进行适当的创作。传统的鱼皮画划分为粘贴画与镂刻两种。粘贴画，是将鱼皮按照想要的形状剪下来，贴合到合适的位置。镂刻，是在整张鱼皮上进行剪刻，得到想要的图案。解永亮是八五后美术学院毕业的艺术从业者，是鱼皮画的传承人之一。他所创作的鱼皮画在传统的鱼皮画基础上，根据所学的现代美术专业知识，将多种艺术手法与鱼皮画互相融合，创造了例如浮雕，染色，手绣，防腐等多种鱼皮加工手法。使鱼皮画（如图2）融入了现代工笔画等多种美术形式及元素。不再只有鱼皮本色的黑白灰黄为主。为鱼皮画赋予了更加绚丽的色彩。解永亮运用多种现代的艺术手法，在他的手下鱼皮画焕发了新的生机从日常小物到苍鹰老虎都被注入了灵魂。在他的画中还将鱼皮与多种材料相结合，例如桦树皮，刺绣，棉花等。例如在作品《暗香》（如图3）中将鱼皮与桦树皮相结合，桦树皮还原了树枝本身，而鸟的羽毛因为鱼皮本身的花纹加上染色的处理，运用浮雕的技法一层一层的叠加带来的立体感使得两只鸟栩栩如生，剪纸所点缀的红梅更是点睛之笔，整幅画体现了一种中国画的美感，表达了一种喜庆吉祥的意味，在早期的赫哲族鱼皮画中，所表达的大都是人民日常生活场景，捕猎文化或风俗，发展至今，鱼皮画的创作内容主要以动植物为主，形象也随着技法的提高更加的逼真写实。

三、赫哲族文创设计元素分析

（一）鱼皮衣的纹样

在目前的赫哲族文创设计中，以鱼皮画和鱼皮服饰为主要形式，鱼皮衣所应用的元素主要提取于赫哲族的动物图腾及传统花纹，传统花纹以螺旋纹、云卷纹和水纹为主，主要使用在领口及袖口处，纹饰都代表吉祥平安的意味，鱼皮配饰要比鱼皮衣的面积小，制作较为，精美以围裙为例，赫哲人会在围裙上绣以蓝天白云、山水动物等图案，有的还会缀以挂饰，如铜铃、鱼骨等，边上还会用花布进行锁边十分精美。赫哲族的这些纹饰具有很强的独特性，将这些纹饰，花边进行提取重组，进行文创设计，打造新的文创产品设计形态，会对发扬赫哲族文化有很大的推动作用。

（二）鱼皮画的题材

赫哲族的鱼皮画是从鱼皮衣演变而来，三中全会以后，鱼皮画成为了独属于赫哲族的艺术形式，传统的鱼皮画以赫哲族人民的生活日常为主，主要讲述了萨满活动、捕鱼捕猎的过程，身边的花鸟鱼虫等题材，这些题材充分体现了赫哲族人民对于生活的热爱与向往，因其题材以周围生活为主，也起到了一定的传承的作用。鱼皮画发展至今，目前只是在制作的手法上有所创新，增加了很多现代化的手段，但是在题材方面并没有拓展。

四、特色文化元素的文创产品设计应用

近年来中国风火热，刮起了一阵阵热潮，许多独具特色的文创产品得到了大众的注意，以敦煌文创设计和故宫文创设计为例，敦煌的壁画和雕塑非常具有独特性，将敦煌的图形、文字、色彩、形式进行融合和创新，代入现代的设计手法，进行元素的提炼与设计，（如图4）该图片中的书签选取自经典的壁画《鹿王本生》壁画中的九色鹿形象，九色鹿是美丽、善良、正义的化身，更代表了释迦牟尼佛的前生，将壁画中的九色鹿形象配以莫高窟壁画的代表色系，运用现代的渐变金属彩工艺进行搭配过度，形成渐变的奇幻效果，既体现了多层次的色彩，也体现了神秘浪漫的气息。

在故宫的文创设计中，以故宫的文物为主要的设计切入点，尤其以瓷器类的文创产品，大到家居摆件小到筷子茶碗都有独到的内涵，在进行筷子的文创设计时，将故宫明代的青花缠枝莲纹葫芦瓶的外形设计到筷子的尾端，增加了设计感的同时，“福”的含义也精巧地赋予在筷子的设计之中。

在以上举例的文创设计中，无不体现文创产品设计的形式美，将特有的地域、民族元素与产品的造型、质感、色彩的美相结合，展示了独特的有故事性的美。由此可以看出，将特色文化元素运用到文创产品设计中时，正确地使用形式之美是重要的，将特色地域、民族的色彩、纹样、造型、材料等元素符号化，进行灵活的搭配、运用，达到内外统一，展示出文创产品所传达的历史文化内涵。

随着生活水平的提高，人们对于生活更加注重精神的享受，关注生活的质量，具有民族、地域特色的文创产品得到了越来越多的重视，文创产品也不单单是依附于旅游业而存在，现在的文创产品更加注重历史性与艺术性的结合，达到趣味性与实用性、美观性的统一。随着互联网的发展，敦煌文创在淘宝等线上销售平台也拥有了销售的渠道，根据购买的情况可以看出，敦煌文创十分受欢迎，敦煌文化也借由文创产品进行了传播与发扬。达到了一举多得的目的。

五、赫哲族民族元素在文创设计中的提炼与应用

文创产品在我们的理解中已经不单单是精神产品，也不仅仅是物质产品，而是精神与物质兼具的双重性质，在进行文创产品的设计时不仅要考虑实用性、成本等问题还要考虑产品中所蕴含的情感与故事性。设计师在进行设计时需要把民族代表的故事通过自身的理解注入到文创产品的设计中，既要满足人们追求的物质文化需求，也要承担发扬民族精神、历史文化等责任。所以在进行文创产品的设计时，我们要外在与内在结合，更加要具有独特性、故事性与情感的传达。目前，赫哲族的文创产品设计还处在发展中阶段。缺少创新的思维和意识，很容易让人产生审美疲劳从而降低游客的购买欲望，赫哲族有多种具有民族特色的元素，图腾、渔猎文化的题材等，通过挖掘和提炼赫哲族民族文化元素与独特性，研究元素的应用实践，将民族文化进行提炼与创新，形成视觉化的符号并应用到文创产品的设计中，形成创作形式多元的文创产品类型，通过设计与创意达到发扬赫哲族民族文化的目的，起到传承的作用。

（一）文创设计的元素提取

在进行文创产品的设计时，想要有好的创意，要进行充分的调研，分析赫哲族民族文化的外在变化与内在传达，从而理解具象元素中赫哲族民族文化的深层意义，才能提炼出独特的赫哲族的民族文化元素，将其转化为特色民族文化符号。通过前期的大量调研、材料收集分析、草图设计、具象转化、提取特色元素、元素符号化、元素符号化应用、传递历史文化内涵。赫哲族的文创产品设计应由外在变化的民族文化历史调研、具象元素的提炼与符号化和内在传达的民族情感，深厚的历史沉淀结合，通过文创产品传达赫哲族的历史文化。

（二）形式美的运用

随着人们对精神世界要求的提高，审美的程度也在日益提升，重视形式美的塑造，才能打开美的世界的大门，将外在与内在结合在一起，设计的文创产品才会得到大众的认可。形式美存在于生活的每一处细节，大到宇宙的运动变化，小到细胞的分裂组合，无一不依照规律进行，才能维持世界的稳定，此为形式美中的和谐美;大自然是设计灵感的重要来源，随处可见成双成对的蝴蝶翅膀等，为对称美;在形式美中簡约美展示的主角常常以材质本身的色彩和质感为主，清新自然、天然去雕饰。

形式美的运用在文创设计中无处不在，每一件成功的文创作品都离不开形式之美，以故宫博物院的文创作品——汝窑天青釉·梅花茶盏为例（如图5），造型元素取自于元代·王冕的《墨梅图》，图中的梅花千姿百态，清新自然，器物色彩以天青玛瑙釉烧制，以还原诗句“不要人夸颜色好，但留清气满乾坤”，整体造型简约和谐、色彩纯净、百看不厌，给人以精致宁静的氛围感，并将外在的形的变化与内在的文化的传达达到了融合。

（三）文创产品设计的元素应用

文创产品的独特与个性是创意的重点，以赫哲族民族文化中鱼皮衣的纹饰和鱼皮画为例，通过对历史文化、形象特点、寓意调研，结合现代的文创产品特征与实用性，在进行文创产品设计时，要以贴近人们日常生活为主要的创作因素，从“衣、食、住、行”的方面来入手思考，并渐渐深入细化，可以是家装、文具、小物件等关于人们生活的各方各面，比如开发一套床上用品，可以包括枕套、枕巾、被套、床单、抱枕等，可以开发双人床品和单人床品各种尺寸，或开发一套旅行必备物品，如充电宝、眼罩、一次性床单被罩等。通过以上的创意转化设计思路，通过调研、分析、草图设计、具象转化、提取元素、符号化、应用、传递历史文化内涵的设计过程，例如鸟纹饰的设计（如图6、7、8所示）：赫哲族的鸟纹饰是黑龙江沿岸所有民族中最多的，堪称黑龙江鸟谱，在赫哲族中代表与上天沟通的使者，战胜邪恶的精灵，所绘制的鸟的种类有布谷、天鹅、鹰、喜鹊等三四十种，其中衔鱼鸟最具代表性，代表天地沟通的标志。提炼赫哲族鸟纹饰的典型特征进行装饰性组合与符号化转化，既是赫哲族的民族文化代表，将其运用在抱枕上，达到了实用性与趣味性的结合也进行了民族文化的传达。在进行赫哲族文化传播的同时，方便大众的生活，提高人们的审美。

（四）增强民族特色及文化内涵

文化产品不应该只被定义为旅游纪念品，而应该成为带有不同地方文化符号的，被百姓所认同的，可在日常生活中消费的特色，为平凡的生活装饰一抹独一无二的亮色。正如乌苏里船歌传唱的那样，“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满仓”，赫哲族独特的语言、花纹及鱼皮文化是文化创意的根本。

赫哲族拥有着数知不尽的文化资源，历史悠久，文化底蕴深厚，民族特色鲜明，虽然现有的文创产品，继承发扬了一部分的赫哲族特色文化。但还应该继续深入发掘，创造更多承载着赫哲族文化内涵的文创作品。使文创产品不止在表面形式上，更在其文化元素上传播更深厚，更多元的赫哲族文化。“文化”是文创产品的关键，是赋予文创产品生命的元素，使之具有更高的市场价值，深入发掘民族文化，提炼浓缩进产品中，达到民族特色与文化创意的统一，既有利于打造赫哲族独特的文化符号，也有利于传播发扬赫哲族的文化。

结语

在文旅融合的大环境下，以文创振兴民族经济是一条可持续发展的道路，民族文创产品设计，重点在于民族特色与创意设计的结合。要将出发点和立足点放在满足人民日益增长的物质文化的需求上。打破一味模仿传统的文创作品的模式，不断创新，与时俱进，结合现代的工艺及科技来继承和传播优秀的民族文化。

以赫哲族民族特色为主要元素，与消费者的需求相结合，设计出观赏价值与实用性兼具的文创产品，以独一无二的具有丰富民族文化内涵的文创产品吸引消费者，既发展了民族经济，也发扬了赫哲族民族文化，同时促进了赫哲族旅游业的发展，达到文旅融合的目的。

参考文献

[1]田景丹，鲁静茹，石亮亮，等.“互联网+”背景下的赫哲族旅游文化产品开发[J].艺术科技，2018 （6）：22-23.

[2]高佳，谢维光.赫哲族文化旅游研究综述[J].边疆经济与文化，2017 （12）：56-59.

[3]王楠，譚杰.赫哲族鱼皮文化的保护与开发[J].经济师，2020（3）：160-161.

[4]王萌，阴燕云.浅析赫哲族旅游产业对当地经济发展的影响[J].中国管理信息化，2020（15）：170-171.

[5]崔玉范.赫哲族传统文化与民族文化旅游可持续发展研究——以同江市民族文化旅游为例[D].济南：山东大学，2009.

[6]万尧嘉.基于服务设计意识下的数字文创产品创作研究[J].设计，2021，34（07）：8-10.

[7]史芸.“乡村振兴”背景下山西农旅特产包装设计研究[J].设计，2021，34（07）：37-39.

[8]现代的“传统”包装设计[J].设计，2021，34（07）：36.

[9]黄任远.赫哲族[M].沈阳：辽宁民族出版社，2012：11-12.