陈湉霏

我看到那些岁月如何奔驰，捱过了冬季，便迎来了春天。

——题记

由太古代到新生代，自然环境经历了几十亿年沧海桑田的变迁;由海生无脊椎动物到人类，生物进行了几亿年生生不息的进化;从甲骨文到简体汉字，中华文明经历了漫长复杂的演变。

随着经济的不断发展，人们的文化素质得到了普遍的提高。有一口标准流利的普通话，再熟练地掌握几种外语，似乎是人人必备的技能。于是，方言的使用范围越来越少了。比如我们家，我从来都是用普通话与家人交流，就连爷爷奶奶甚至外太婆都用不那么标准的普通话同我聊天。有时爸爸故意用方言和我说话，我也只会用普通话回答。常听奶奶感叹，只要我在家，全家人就都说普通话，方言怕是要在我们这一代开始慢慢消失了。

确实如此。我們这一代，还有多少人能无障碍地用方言与长辈、朋友交流呢？当老一辈的人用方言交流时，我只能听懂其大概的意思，很多字词无法理解;当语速加快或是出现了较多不常用词时，就听得云里雾里，宛如在做英语听力了。我想这便是“失语”。

方言的另一个名字叫土话。土话，就是这片土地上的语言。中国人有着不同于西方人的深厚的乡土情怀、家国情怀。土地见证了华夏民族上下五千年的成长，语言代表了华夏民族的文化发源。可惜，现在我们忽视了它。正如贺知章的感慨：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”奶奶曾经不无担忧地说，待有朝一日我们学成归来，却早已忘记了家乡的语言，家乡的人如何辨认出我们是属于这片土地上的人呢？这时，面对这养育我们的这方土地，我们失语了。

学习普通话固然重要，但这不是忘却、遗弃方言的理由。普通话代表了中华文化的高度文明，方言则展示了中华文化的源远流长。方言除了作为沟通、交流工具外，就是作为语言艺术、乡土文化、人文历史的载体。有人说过，方言是最承载乡愁的。一个人，无论离家多远，离家多久，只要听见家乡的方言，就会生出由衷的亲切感;而当我们从外地回家，听到家乡的方言，也难掩内心的激动。如果方言没落了，那么蕴藏其中的语言艺术、乡土文化、人文历史，也将随之湮灭了——这无疑是一种虽然看不见但是却十分巨大的损失。

土话，带有泥土庄稼地的气息，说起来酣畅淋漓，像山沟卯梁，像涧谷琴音，像山崖边的脆枣树，像小院飘着金黄的桂花香，朴素凝重，铿锵有力。一些记载在书本上的文字，不见得有多强的生命力，而一些纠缠在老百姓唇齿间的土话，却活在人们的心间并代代相传。

方言，是身份的认证，是故乡的胎记，也是牵着风筝的线。土话是根，无论你身处何处，身居何职，当你偶然回头看着那操着熟悉口音的乡亲时，想到的便不仅是亲切，更是责任。

周国平说：“文化是生命的花朵，离开生命本原，文化不过是人造花朵。”文化是生命养育出来的花朵，是生命结出来的果实，它与世界上的生命息息相关。

那就别让牵着风筝的线断了，别让自己失语！

（指导老师：郑群英）