尤冬桂 李可旻

关键词：吉祥文化;文化创意产品设计;应用

1 吉祥文化概述

吉祥，按照字面的解释就是“吉利”与“祥和”。《说文》中说：“吉，善也”;“祥，福也”。吉祥就是好兆头，凡事顺心、如意、美满。古往今来，吉祥文化体现在生活中的方方面面，影响着人们的生活方式和造物活动。

吉祥文化不是孤立存在的，是一种精神观念，以某种符号化的手段物化在器物和生产活动中。早在原始社会时期，人们便开始把某种特定的图腾当作祖先去敬仰，纹样符号表示对吉祥的期盼[1]。从商周青铜器上的纹饰到明代的福禄寿都表达了对美好生活的向往。

2 吉祥文化在文化创意产品设计中的应用意义

随着经济的发展，人们对物品的消费已经不仅仅停留在产品的功能层面，更多的是追求产品的精神价值，追求物化的符号意义。文化创意产品作为文化与生活日用品的结合，一方面具有物质属性，满足使用功能;另一方面具有精神属性，是精神文化物化的表现。近年来无论是博物馆、高校，还是餐饮业、商场都在努力推进文化产业的发展。各大博物馆、高校都开设了文化创意商店，餐饮业打造了多感官体验餐厅，商场与流行文化结合打造了快闪店，都是为了满足消费者的精神需求。文化创意产品作为文化的载体市场前景广阔。但是，目前市面上的文化创意产品大多奉行样式上的“拿来主义”，缺乏对文化内涵的深入挖掘。吉祥文化作为一种精神观念和生活方式物化的表现，多年来以顺应时代的形式被传承，若将其应用于文化创意产品设计中，不仅能传承中国传统文化，还能为文化创意产品提供新的设计思路。

3 吉祥文化在文化创意产品设计中的应用思路

文化创意产品与吉祥文化都重在“意”的传达，吉祥文化诞生于最普通的生活，传达了最质朴的期望。从古至今都在以不同的形式传达吉祥文化，形式在不断变化，但其精神内涵没有改变。通过对吉祥文化在文化创意产品设计中的应用发现，吉祥文化都是以内涵、语意的形式编码在器物中。根据吉祥文化的特征，其编码方式分为纹样吉祥、文字吉祥、颜色吉祥、数字吉祥、行为吉祥五种，以借喻、隐喻、象征等手法将吉祥观以物的形式进行传达。

3.1 吉祥纹样在文化创意产品设计中的应用

吉祥纹样是中国传统文化的重要组成部分[2]。起源于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。作为器物的一部分，纹样展现出丰富多彩的面貌，具有典型代表性的有龙凤纹、饕餮纹、云纹、福禄寿喜财等。按照纹样类型分类，现实题材的包括植物纹、鸟兽纹、人物故事纹;超现实题材的包括龙凤纹、饕餮纹等。人们常常借助其特征来表达祥和的愿望，如山西曹家大院中常见的葡萄、莲花、牡丹、宝相花等，莲花常被视为圣洁之物，因此多用来表达主人坚忍不拔的圣洁君子之气[3]。传统纹样可谓取之不尽用之不竭，为现代文化创意产品设计提供了丰富的素材。传统纹样在现代产品设计中的表达方式主要有半立体化、趣味化两种。

3.1.1 传统纹样半立体化

将吉祥纹样与现代产品相结合，融入产品的结构与造型中，进行半立体化表现，可以使纹样成为产品造型的一部分。例如故宫“万寿金菊炉”就是将具有吉祥、长寿含义的菊花吉纹用镂空雕刻的形式应用在香炉设计中，取其健康、吉祥、长寿之意（图1）。将纹样与器身完美结合，利用盛开的菊纹作为香炉的出烟孔，简洁大方，既保留了传统吉祥寓意又符合现代审美。

3.1.2 传统纹样趣味化

2014年，故宫淘宝在发布了公众号文章《雍正：感觉自己萌萌哒》后引起广泛关注，其拉近了文物与人们的距离，尤其受到年轻群体的喜爱，即传承了传统文化又带来了巨大的经济收益。传统文化趣味化也意味着将博物馆里的文物生活化，将吉祥纹样以生活化、趣味化的方式处理之后迎合了年轻群体的消费诉求。在保存吉祥寓意的同时又富有趣味性，增加了产品卖点。例如，站酷某设计师将朱仙镇年画趣味化后作为文化创意产品（图2），让年画不再只是贴在门框上的复制品，而是通过趣味化的方式重新绘制年画，提取年画中的形象，并应用在文化创意产品设计中。

3.2 吉祥文字在文化创意产品设计中的应用

苏美尔人的楔形文字、埃及的圣书字与中国的汉字同为世界最古老的文字[4]。文字本身是符号的一种，春节贴福字、结婚贴喜字、生日的寿字等都是中国传统文化的一部分，被大量应用在产品设计中。如谭木匠梳子设计大赛中有一件作品就利用福字设计了一套梳子、镜子（图3），梳子与镜子的形状共同构成一个福字，通过梳子的造型带来满满的祝福。

3.3 吉祥色彩在文化创意产品设计中的应用

色彩在文化创意产品设计中具有十分重要的美学价值，色彩能在第一时间抓住消费者的眼球，从而激发消费者的购买欲望[5]，因此色彩是重要的信息传递工具。色彩也是吉祥文化中必不可少的一部分，例如红色，象征着红红火火、喜庆、热闹与祥和，是中国的传统吉祥色彩，因此被广泛地应用于文化创意产品当中。

3.4 吉祥数字在文化创意产品设计中的应用

在中国传统文化中，数字除了基本的计量功能外还被赋予了丰富的文化内涵。在传统吉祥观里，偶数代表者圆满、美好，如“好事成双”“两全其美”“六六大顺”“八方来财”等。《鲁班经》记载“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，这些都是说的器具的尺寸，但是大多取其谐音，具有吉祥寓意，“凳不离三”指的是做凳子的时候长度末尾一般要带一个“三”数，取自“桃园三结义”的典故，“三”有忠义的象征，寓意为坐在这条板凳上的都是兄弟和朋友;“门不离五”是说尺寸末尾数为五，象征“五福临门”之意;“床不离七”的谐音是“床不离妻”，象征夫妻两永结同心、百年好合;“棺不离八”取“八”的谐音“发”，有升官发财的意思，希望祖先保佑后人升官发财;“桌不离九”，“九”与“酒”同音，意思为吃饭不离酒，寓意着家里宾朋满座，预示家族兴旺。因此，文化创意产品设计可以考虑运用数字的吉祥含义，传达吉祥内涵。

3.5 吉祥行为在文化创意产品设计中的应用

吉祥行为指用行为来体现吉祥内涵，如祈福求签，旨在通过某些行为和方式祈求美好生活。因此，在文化创意产品设计中可以通过使用方式传达吉祥文化，如洛可可的上上签牙签盒就是吉祥行为在文化创意产品設计中的应用体现，将求上上签的祈福行为与牙签的取用方式结合，每次取用时都是生活仪式感的传达（如图4）。

吉祥文化以纹样、文字、色彩、数字、行为五种方式体现在人们的生活中，它们之间并不孤立存在，而是可以彼此相融，与不同的地域文化结合，共同构建文化创意产品，在传播地域文化的同时表达对美好生活的期盼与祝福。

4 结语

在文化创意产品中融入吉祥文化，不仅能传承中国传统文化，还能拓宽文化创意产品的设计思路，具有双重价值。开发文化创意产品，可以利用中国传统的吉祥文化，从纹饰、文字、色彩、数字、行为等方面着手，在满足现代审美及功能需求的同时展现吉祥文化的内涵。