在古代丝绸之路上，西域地区的龟兹乐舞是古代西域乐舞的集大成者，在丝绸之路绿洲城郭中，龟兹乐舞流传时间最长传播范围最广。龟兹自古以来就有乐舞传统，以“管弦伎乐，特善诸国”著称。龟兹乐舞是以器乐演奏、歌曲演唱、舞蹈表演为一体的综合乐舞艺术。从当下来看，龟兹乐舞复现更是中国古典舞蹈中重要的研究内容。

一、高校龟兹乐舞训练的时代价值

（一）“龟兹乐舞课程”训练价值

《通典》中描述龟兹乐时载：“皆初声颇覆闭缓、度曲转急躁……举止轻飙，或踊或跃、乍动乍息，翘脚弹指，撼头弄目，情发于中，不能自止”。在龟兹乐舞课程架构中含有基础训练、综合训练组合，包括壁画舞姿的单一训练，如坐姿、手姿、脚姿、头与体态等;综合训练如飞天伎乐组合;及道具的运用训练，如怡花醉绳、燃灯礼佛。

其舞姿、体态、运动路线等与人体基础运动路线相异，对于学生来说龟兹乐舞课程的训练与其接触到的其他舞蹈训练方式不同，如舞蹈节奏碎小、快速、腾跳、旋转并伴随舞姿“三道弯”“翘脚”“抃指”等舞蹈动作。在此训练中，开发不同以往的肌肉和头脑训练，其神态表演更不似平时的微笑而是要学生伴随音乐舞步细细体会，激发学生的想象力与创造力，仿佛置身于石窟壁画之中。此外，龟兹乐舞下启新疆维吾尔族舞蹈，其部分动作在维吾尔族舞蹈中同样有所体现，如“撼头弄目”，除了身体训练外对其思维也达到一定的训练目的。

（二）“龟兹乐舞课程”继承与创新价值

在大力发展弘扬优秀传统文化的当下，龟兹乐舞的复现成为中国古典舞蹈建构中一大全新重要的板块。此项重大项目亦可重现当日西域龟兹之宏伟之辉煌，势必需要更多的人为此付出。

龟兹乐舞课程以理论与实践相结合的方式作为独立课程应用于课堂教学之中。教师从不同的层面进行讲授，其一对龟兹历史的解析，包括其特定的历史环境、文化空间、生态环境与社会环境等因素，对乐舞形态、舞姿、服饰所产生直接或间接的影响。在学生的头脑中形成整体文化框架，至少对其有基础认识了解。其二，教师采用口传身授的方式，对具体动作进行实践，从单一动作、连接动作到短句、舞段的完成，进行身体的训练感受。在理论的认知与理解基础上，实践才不会空洞麻木。理论与实践的双重认识必定使得学生对其有深入的了解，更会为未完成的龟兹复现事业吸引人才。同样，教育的传播更是文化的传播与继承。

二、对现有研究成果的思考

（一）存在知识上的片面性、狭窄性

龟兹乐舞以器乐演奏、歌曲演唱、舞蹈表演为一体的综合乐舞艺术。首先，对“龟兹乐舞”歌、乐、舞三位一体的研究存在知识和人才的局限性。当下社会，对艺术分类越来越精细，普遍情况下舞蹈者不懂音乐、音乐者不懂舞蹈，更无法谈及对图像学、历史学、考古学的研究，人才的缺失、专业的局限可能让研究进程陷入进退两难的境地。基于这个客观的原因之外，研究人员的知识储备与跨学科研究学习也是重要的问题之一，除了需要不同的专业人才外，更需要研究者对不同方面的知识有所涉及。

其次，是地域的片面性，对于“龟兹乐舞”的研究包括动态与静态的复现上，其研究人员大多聚焦在新疆本地及到新疆求学或感兴趣的人。而没有把“龟兹乐舞”放在中国精神及中华民族这个高度去探讨，“龟兹文化、龟兹乐舞”不仅属于古代西域属于当下新疆，更是属于全国人民灿烂的历史文化。这将会为“龟兹乐舞”的研究带来更多的学者更大的成就更深的高度。

（二）史料支撑不足、挖掘较少

龟兹石窟经过历史长河的演变与发展，其遭到破环或流失海外，多数优秀作品不见踪迹。由于研究起步较晚，国家对其历史古迹的保护实施较晚，使得“龟兹乐舞”的研究深度不够。具体来讲，“龟兹乐舞”的研究涉及到多方面的理论知识，包括地理、历史、考古、音乐史、美术学、图像学等其他交叉学科的知识。其研究不仅是古代库车地区的乐舞文化，更是包含了古代丝绸之路中龟兹乐舞在东渐西进的不断丰富和完善。因此，史料的完善和丰富显得尤为重要。而在现有的研究中，史料较为匮乏，缺乏多方面的理论支撑，在一定程度上制约着研究向纵深方向的发展。

三、对未来的研究建议

当前，随着互联网和科学技术的迅猛发展，各种新技术、新媒体、新传播渠道层出不穷，新的渠道和媒介设施改变着人们的思想和观念。当今社会获取信息更加快捷、方便、更为多元，使得公共媒体的信息传播比课堂教学更能够对人们产生影响。

在信息技术与教育不断深入融合的当下，新媒体作为依托信息技术存在的信息传播形态，对教学也有着极大的影响。因此，在高校课程中作为独立课程训练的同时，运用新媒体特定对龟兹乐舞的训练和传播进行改革和完善，解决传统舞蹈训练的弊端。一方面，通过大众媒体各种app，抖音、快手、微博等信息传播平台拉近舞蹈与观众距离，吸引更多的人对龟兹乐舞的强烈兴趣，带动龟兹乐舞教育的发展，力图使龟兹乐舞更加大众化，像藏族等其他舞蹈一样成为课间操、广场舞等广大人民喜闻乐见的舞蹈形式。另一方面，利用大众媒体的信息迅速广泛传播，将“龟兹乐舞”及其“龟兹乐舞复现”推广到更远的地方，吸引更多的人才，注入更多的活力，将引进来与走出去相结合，使“龟兹乐舞”的复现工作不仅仅是舞蹈的复现更是历史文化、考古文物、壁画的重现。使西域丝绸之路的文化探索成为全中国人民的事业。最终，借助新媒体加强龟兹地区、新疆舞蹈及我校的影响力与传播力，使龟兹乐舞如新疆旅游事业一样如日中天。

结语：龟兹乐舞课程的教育与训练意义深远，此门课程的开展不仅是对学生身体和头脑的训练，更是龟兹乐舞复现研究中必不可少的一项重要工作。中國古典舞蹈的复兴及古代乐舞的复现研究工作道阻且长，需要我们一代一代人的接续奋斗！

作者简介：张丹妮（1997.11），女，汉族，籍贯：河北省邯郸市，新疆艺术学院舞蹈学院20级在读研究生，硕士学位，专业：音乐与舞蹈学，研究方向：舞蹈历史与文化研究。