摘要：《圣诞夜》这首歌的歌词受到了社会各界的谴责，从各方发表的声明或有关言论中，可以发现其中暗含的文化价值冲突。必须对负面价值观进行纠偏，维护社会主流文化价值体系。

关键词：文化价值;文艺作品;价值纠偏;价值冲突;核心价值观

1 《圣诞夜》歌词事件始末

王昊因2017年参加视频平台爱奇艺举办的选秀节目《中国有嘻哈》获得全国总决赛冠军而受到众多喜爱嘻哈文化的年轻人的关注。2017年前，王昊已加入中国嘻哈团体红花会，而处于舆论中心的《圣诞夜》正是由红花会填词、谱曲并演唱的歌曲。

这首歌曲中含有大量负面歌词，如“跟我去过圣诞节，早定好了包间;跟我去过圣诞夜，花光所有钱;马上过圣诞节，过圣诞节，白天睡觉晚上吼，纯白色的粉末在板上走……在我出发之前，我们先要点上口”，可以看出，歌词有暗示吸毒的表达。除此之外，这首歌还使用了出格词语对女性作了极为不堪的描述。种种原因使这首歌饱受诟病，然而王昊本人并未理会争议。

2018年1月4日，《中国妇女报》发表了特约评论员文章，对《圣诞夜》进行了猛烈批评，并指出“希望有关部门行动起来，对这样的歌手，对这样的歌曲，该封杀的封杀，该禁唱的禁唱，还青少年一个健康、清朗的文化环境”。共青团中央、紫光阁也对此歌曲作了批评，指出公众人物应当积极树立公共标杆，给青少年以正确的价值观引导，传播社会正能量，而非负能量。1月5日，新华网微博官方账号上发布了一则关于这起事件的评论，核心是“不想千古流芳，也别遗臭万年”，并指出“低俗当不了个性，恶名换不来资本……梦想出名可以，但别娱乐至死”。新华网发布该评论后，国内多家知名媒体转发了这条微博，包括瞭望东方周刊、环球杂志、新华观点、央视网等等[1]。

除了各大官方媒体账号谴责外，民众对王昊本人以及《圣诞夜》这首歌的反对声音也不绝于耳，群情激奋，要求彻底封杀低俗艺人。不久，王昊本人在微博上发布了道歉声明，同时相关歌曲也被下架。

2 文艺作品中暗含的文化冲突

王昊《圣诞夜》歌词事件似乎以众望所归的方式得到了处置，然而，其中隐藏的文化冲突却值得思考，包括中外文化冲突以及文化自身发展的冲突。

2.1 中外文化冲突

以歌词事件为基准视角，在王昊的道歉声明中，第一句话即是“早期接触嘻哈文化受黑人音乐影响深厚，对核心价值理解偏颇”。那么，嘻哈文化以及黑人音乐就必然与我国社会主义核心价值理念存在偏差吗？

嘻哈这一文化形式诞生于美国贫民区街头，泛指说唱乐，以黑人群体为主，包含了说唱、打碟、街舞、涂鸦等等。准确地说，说唱乐只是嘻哈文化中的一种元素。作为美国嘻哈诞生地的纽约布朗克斯区，黑帮盛行，毒品泛滥，再加上20世纪70年代中后期美国经济不景气，黑人青少年群体更加穷困潦倒，加剧了该地区的秩序动荡以及各帮派间的矛盾对立。嘻哈文化对缓解帮派间的矛盾起到了极大的作用，慢慢地，这一文化不仅在全美传播，还受到了世界各国青少年的喜爱，逐渐成为新的大众流行文化[2]。

因为嘻哈文化是在社区动荡、毒品泛滥、帮派矛盾激烈的环境中诞生的，所以作为其表现方式之一的说唱，不可避免地会出现描述有关情形的歌词，尤其是在其诞生之时。从这一意义上说，中外文化是存在冲突的。在中国，基于社会主义精神文明建设的要求，绝对不可能允许表述毒品、暴力、帮派斗争等的歌曲肆意在社会公众间传播，更进一步地说，任何含有此类信息的文艺作品均如是。

2.2 小众文化自身的发展与主流文化的冲突

嘻哈文化中有“地下”一詞，但其并非指非法的、隐秘的活动，而是指具有相同爱好的人聚集在一起，互相切磋、交流进步，这些活动并不被圈子以外的人关注和了解，因此被称为“地下”。在《圣诞夜》歌词事件中，有这样一种声音，即认为说唱乐及歌手在“地下”时期，由于无人关注，所以在表达内心想法时采用了比较露骨的方式，而在从“地下”转到“地上”，进入主流的公众视野时，难免会产生一定的冲突，这些冲突是不可避免的，需要一定的时间予以消解。在这种观点看来，小众文化在不断发展的过程中，与主流文化衔接不顺畅，甚至出现冲突都是极为正常的社会文化现象。

3 现代文明建设环境下文艺作品的价值纠偏策略

3.1 贯彻社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，是我国文明建设的重要一环[3]。“价值观是人类在认识、改造自然和社会的过程中发挥作用的。不同民族、不同国家由于自然条件和发展历程不同，产生和形成的核心价值观也各有特点。一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”[4]

目前我国的主旋律是实现中华民族伟大复兴的中国梦，与之相契合，当下我们需要树立的价值观必然是正面的、积极的，所展现的精神面貌也应当是昂扬向上的，要为了祖国事业不断拼搏。在这样的主流价值观环境中，颓靡的小众文化必然得不到大众的理解，且颓靡的文化本身就极易招致非议。

3.2 正视文化价值冲突并纠偏

第一，正视文化价值冲突的存在。不断加速的全球化进程是一把双刃剑，冲突广泛存在，有国家制度与意识形态的冲突、文化价值的冲突、种族的冲突、宗教的冲突、文明的冲突、区域间的领土冲突等等。就文化所表示的价值本身而言，无论是不同文化间的价值冲突，还是文化自身在发展过程中产生的价值冲突，在一定程度上都是不可避免且正常的。前述《圣诞夜》歌词事件暗含的文化冲突即对此有清晰的表现。但是，价值冲突存在本身是正常的，并不意味着与主流价值文化冲突的亚文化或小众文化所宣扬的价值是正确的，也不意味着公众需要理解并接受与主流价值相悖的小众文化。简言之，不应当对价值冲突持放任态度，相反，应积极引导文化价值的整合，使其更加符合社会主义核心价值观。对流行音乐的整合、对文艺作品的价值引导，甚至对社会主流价值观的构建，都是不可或缺的。

第二，对文化价值的纠偏及冲突的化解。化解不同文化价值间的矛盾与冲突，这一行为本身是非常宏观且抽象的，为便于展开论述，笔者仍旧以《圣诞夜》作为例子进行讨论，在其他的音乐或者其上级概念文艺作品，抑或更高一级的文化中，若有类似的价值冲突，均可大致以此为参照。

首先，在外来文化与本国文化价值的冲突中，如前所述，嘻哈文化是在社区动荡、毒品泛滥、帮派矛盾激烈的环境中诞生的，因此，作为其表现方式之一的说唱，不可避免地会出现描述有关情形的歌词，尤其是在其诞生之时。但是，经过几十年的发展，嘻哈文化并不必然等同于颓靡文化，作为嘻哈文化表现方式之一的说唱乐，其歌词也并不必然是低俗的。通过《中国新说唱》节目走红的歌手周延，虽然与王昊同为说唱歌手，但是在音乐创作上选择了截然不同的道路，其以说唱方式传播我国传统文化诗词，代表作《兰花草》即是如此。《兰花草》由我国著名哲学家、文学家、新文化运动代表人物胡适所写的诗歌《希望》改编而来，周延说唱版本的《兰花草》中的副歌部分歌词为“我从山中来，带着兰花草。家中无富贵，口袋无财宝。寒风终刺骨，勤为好仕途。博得明月出，用兰花换锦服”。不仅朗朗上口，还富有深度与内涵，同时以一种全新的方式传承了传统文化。由此可见，将说唱文化与我国传统文化结合的方式是可行的，可进一步推广该方式。当其他小众文化与我国主流文化产生冲突时，寻求二者的契合是化解文化价值冲突的重要途径。

其次，在文化本身的发展过程中，原本独自发展的文化有其自身的价值取向，然而在与其他文化接触时，尤其是在与主流文化的融合过程中，由于文化间的差异性，冲突就此产生。一方面，面对这种情况，首要应当考虑这一文化价值本身是否存在一定的弊端。通常而言，主流价值观都是正向的，是民心所向、大势所趋，以颓靡风格为外观的主流文化不能说绝对不会存在，但是存在的可能性确实微乎其微。基于此，在一个社会中，如果新兴的小众文化与主流文化相悖，那么这些文化价值观的追随者应当反思自己追捧的文化本身是否正确，这一文化所表现的价值观是否存在会导致个体产生极大价值偏差的风险。另一方面，在《圣诞夜》歌词事件中，有观点认为，说唱乐及歌手在地下时期由于无人关注，所以在表达内心想法时采用了比较露骨的方式，从“地下”转向“地上”时会产生冲突。该观点用来解释冲突的现象及原因是合理的，但是用于为这一事件的当事人，甚至是为整个嘻哈文化具有的类似情形开脱，则是站不住脚的。中国传统文化在对个人的道德修养和品行操守提出的众多要求中，极重要的一点便是“慎独”。“慎独”简单来说，就是独自一人时也要严于律己，不能做出有违法纪和道德的行为。即使处于“地下”时期，说唱歌手也应当“慎独”，而不应认为未受到公众关注就可无所顾忌地演唱低俗歌曲，这是作为一个具有正常判断能力的理性成年人应有的担当。

3.3 以法律手段实行兜底保障

法律作为国家管理社会的手段，应当介入严重扰乱社会正常秩序的行为。网络时代，信息传播快速且便捷，信息的影响范围也更加广泛。因此，要秉持“防”大于“治”的观点，在信息发布环节有所作为，不能在信息产生不良影响之后再介入。在音乐这一文艺领域，应当对有歌词的音乐作品进行审查。这并不是要求所有歌词都要传播正能量，具有深度及内涵，公众可以自由创作各种类型的作品，这是文化多元化的体现。但是，类似《圣诞夜》之类怂恿青少年吸毒、辱骂女性、傳播负能量的低俗歌曲，完全可以经由审查制度使其不出现在公众视野之内，截断此类不良文化在社会中传播的途径。

审查的责任主体，即审查义务的承担者，排在第一顺位的应当是相关网络平台的经营者。这些网络平台应对本平台发布的各式作品尽到审查义务，未尽审查义务者应当承担一定的行政责任，如行为触犯有关的刑事法律规定，还应承担相应的刑事责任。

在法律明确网络平台经营者监督责任的情形下，还要配合各种形式的监督，包括国家机关的监督、社交媒体的监督、人民群众的监督，以全方位地保障主流文化价值免受不良文化价值的影响，为社会主义文明建设保驾护航。

4 结语

从2018年初王昊《圣诞夜》歌词所引发的社会各界广泛抵制低俗歌手这一事件中，公众的目光不应仅仅聚焦于某一个人或某一首歌，更应透过这一现象看到其中存在的文化价值冲突，从宏观的角度看待这一事件，并且为处理此类文化价值冲突献策。

社会公众应当肩负社会责任，警惕自己的一言一行可能造成的负面影响，要在行动前反复思量，谨慎行事，在文化价值观发生冲突的情境下，同样应当恪守此行为准则，将社会责任置于首要地位，并在此引领下对偏离了主流价值观的文化实行纠偏。因此，坚定不移地贯彻社会主义核心价值观是毫无商量余地的，这也是中华民族始终保持昂扬向上的面貌，实现中华民族伟大复兴的中国梦必不可少的价值导向。其余的一切文化，无论是外来文化，还是小众文化，在融入主流文化的过程中，都应当“取其精华，去其糟粕”，寻求与主流文化相契合的方式，而非与主流文化并行，要求社会公众接受其文化价值观，更不可企图推翻、替代主流文化。拨正各种文化中与主流价值观背道而驰的价值理念，使其融入主流文化，是其他文化得以健康发展的重要路径。文化中的价值理念对整个社会风气都会产生影响，理应受到重视。

参考文献：

[1] 尚蕊.迷文化视阈下的身份认同[D].杭州：浙江传媒学院，2020.

[2] 汪伶俐.嘻哈文化的符号化传播与消费[D].合肥：安徽大学，2018.

[3] 孙杰.当代中国社会主义核心价值观研究[D].北京：中共中央党校，2014.

[4] 习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观[N].人民日报，2014-05-05（002）.

作者简介：邓燕虹（1993—），女，广东茂名人，硕士在读，研究方向：刑法学。