武志军，杨熊炎

（1.福建工程学院，福州 350118；2.福建省高校人文社会科学研究基地“设计创新研究中心”，福州 350118；

3.桂林电子科技大学，广西 桂林 541004）

祈福文化是中华悠久传统文化，伴随着人类历史发展，祈福文化形式更为丰富多彩，祈福内容基本为祈求平安健康顺利，以及实现个人目标与愿望等。在日常生活中，民众会根据自己的信仰选择合适的祈福文化产品作为情感寄托的载体。在体验经济的社会背景下，结合黄大仙传说广泛的民众基础与文化内涵，融入用户体验理论，提升用户体验愉悦性，探索黄大仙祈福文化产品创新设计方法。

一、黄大仙文化传说

黄大仙原名黄初平，被尊为黄大仙。黄大仙文化发源于浙江金华，向南传播得到广大民众信持，黄大仙的传说在粤港澳台以及东南亚国家华人中信仰者众多。2008年，“黄大仙传说”被列入国家级非物质文化遗产名录。黄大仙文化是海外华人内心深处的文化记忆，更是一种精神寄托与精神归宿。

浙江金华作为黄大仙文化发源地，近年来，金华市将黄大仙文化作为联系与沟通港澳台民众的精神桥梁，多次举办与黄大仙传说相关的庙会、旅游节活动，婺剧《黄大仙的传说》（2006年11月）的演出，浙江康仕成影视文化公司拍摄的“黄大仙传说”大型电视剧《赤松山魂》（2007年完成）演播，以及其他相关的黄大仙论坛交流文化活动，这些活动为黄大仙文化产业化发展奠定坚实基础，也为黄大仙祈福文化主题产品开发积累了市场资源和用户基础。

黄大仙被誉为吉祥之神，有着“普济劝善”的精神品质和“有求必应”的群众口碑，因而深受善信崇祀，“善”和“仙”构成了黄大仙文化的基本观念。黄大仙信仰与地方风物民俗的紧密结合，生活气息较浓，这些独具特色的民间传说与民俗风物丰富了黄大仙的文化内涵，也让黄大仙人物内涵更加立体丰满起来，黄大仙文化就在普通群众生活里。这些丰富的民俗风物与景观遗址为祈福文化主题产品开发提供了丰富的创作素材。虽然黄大仙传说中内容丰富，但黄大仙文化旅游产品尚处于待开发状态。

二、用户情感体验阐述

用户情感体验是用户通过使用产品所产生的感觉体验与情感体验，以消费者的心理感受为主导，通过产品的属性、交互行为以及情感映射来满足感性需求，包含行为、认知、情感、信仰、喜好等多个方面的内容。美国心理学家唐纳德·A·诺曼从认知心理学的角度将情感体验分为三个层次，即感知层面、行为层面和反思层面，分析用户情感体验与设计的交互关系，感知层是以人体本能五官感知为主导的层次；行为层是以用户行为习惯为主导，通过产品提供符合用户使用习惯的操作以获得愉悦的感受；反思层注重对文化内涵的多方面关注，具有多元化特点，以获得内心触动性与情感愉悦性。

黄大仙祈福文化产品通过以用户体验为主导，以感官体验、行为体验以及情景化体验来满足用户精神层面对幸福、平安的祈愿，突出“祈福、惜福、祝福”的主题。基于用户情感体验视角，分别从感知层、行知层和反思层分析黄大仙祈福文化元素，如表1所示。感知层、行知层和反思层分别代表用户体验的不同层次，不同层次对应不同消费层次的用户，用户情感体验三个层次并不是独立存在的，体验三层次是综合作用，互为触发，三个层次内容互为交错融合能强化文化主题，提升文化识别性，提升产品文化魅力，增强用户愉悦性和满意度。

表1 基于用户情感体验的黄大仙祈福文化元素分析

三、基于祈福文化的黄大仙产品开发

祈福文化产品以文化性、体验性为主，强调用户的心理层面与情感层面的正向积极反馈，因此在产品设计上考虑融入用户体验，将祈福文化产品所蕴含的祈福意义、文化内涵进行充分传达与展现。基于用户情感体验的黄大仙祈福文创产品设计，以用户体验三层次要素为主线，在感知层、行知层和反思层分别以有形的形态象征转化、行为体验与故事情境还原诠释方向。黄大仙祈福文创主题产品目标消费人群定位于有善心、以及有馈赠礼物需求的人群，用户通过购买产品载体而消费的是“平安和健康”的诉求。另外要特别注意的是，祈福文化主题容易带有宗教性质，在设计过程中必须摈除迷信成分，在新时代文化价值背景下，祈福文化产品要传递积极的、正面的、向善向美的正能量。

根据马斯洛需求理论，结合用户对祈福文化产品需求分析，融入用户情感体验层次，以情感映射方法为指导，不同的体验层次和需求层次对应相应的映射方法，并通过运用恰当的方法表达创意，如表2所示。在黄大仙文创产品设计流程中，首先合理确定用户需求与体验层次，然后确定体验要素和文化元素，接下来应用合适的情感映射方法将文化元素与产品载体有机融合，创作符合用户体验的黄大仙文化主题产品设计。“平安与健康”是用户基本的需求，属于认知层，侧重于人的经验以及直接的感官感受，最直接体现在感官体验层次，以图形映射方法探索“形与意的转译”。“心向善”是社交需求，更多体现在归属感的需求上，属于实用层，侧重于对产品或者服务的务实性需求，这一层次需求体现在用户与产品的趣味性，以及交互动作反馈上，以关联性映射方法探索“过程体验”“参与体验”以及“趣味性体验”。“追求幸福”是“自我实现”需求，体现在主动实现个人价值，属于情感层，在这一阶段以象征映射方法探索文化故事在文创产品上的叙事性和再现性，以产品讲故事方式传达黄大仙修仙实现个人价值的奋斗与励志事迹以激励用户追求个人幸福。

表2 情感映射方法转译过程

（一）感知层面

用户通过五感官（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）与祈福文化产品属性（形态、色彩、质感）进行交互，产生愉悦感，更易于感知产品所带来的赐福感、保佑的幸福感，从而对祈福文化产品产生认可。

1.视觉体验

祈福文化应用于首饰设计由来已久，古人常佩戴玉饰、金银首饰以及护身符等类首饰以达到祈福辟邪之用，道教类各种辟邪祈福符咒在民间广为流传，大众消费者对于祈福类首饰产品较为熟悉。黄大仙形象在信徒和游客群体中有较强的知名度和文化魅力，黄大仙被誉为吉祥之神，这是黄大仙文化的认知语境，张住群设计的黄大仙首饰（图1），将简化后的黄大仙塑像应用于黄金首饰上，以直接的图像映射方法带给用户强烈的视觉冲击力，给用户带来正向积极的心理暗示——祈福平安，守护健康。在材质上，黄金首饰在民众中的接受程度普遍较高，在祈福文化意义基础上，兼备审美价值和收藏价值。

图1 黄大仙首饰设计

2.嗅觉体验

气味是人类已知的有用的刺激物之一。鼻子中的芳香接收组织与脑部负责记忆与情感的区域是直接连接在一起的，通过嗅觉的愉悦使人的精神焕然振奋。王玉超设计的这款“羊角香”将金华黄大仙牧养修行的神话传说融入到熏香文化当中（图2）。该羊角香以黄大仙神话故事为设计的源头，用户沉浸在沉香气味之中，闭上双眼潜心养神，在嗅觉和心灵冥想的体验上，内心会达到平和，香的美好特质和飘渺弥漫的轻烟，被视为能上达天听表达虔诚的祈愿之意。当点燃这只羊角香时，此时能意会到黄大仙牧养修行时在尘世中片刻的宁静。“羊角香”以神话故事为设计的源头，结合人们修行焚香的习惯，创作出这一独具黄大仙文化特色的产品。底部托盘内置槽位，使用方便有趣，使用完一根香可以顺手拿根香点燃，不需要额外放置香的容器，增加用户操作体验的便利性。

图2 羊角香

（二）行知层体验

行知层体验强调用户与产品的互动动作关联而获得满意的体验感受，以关联性映射方法探索“过程体验”“参与体验”以及“趣味性体验”。

1.情境体验——情境性

情境体验强调用户与产品的互动情境性，以及保持体验过程愉悦的持续性，情境主题是情境体验发生的基础，体验是情境影响于人的心理感知与情感映射。以用户熟悉的情景主题引导用户在使用产品过程中，感受产品的使用状态在发生变化，从而影响到用户心理产生微妙的情感变化，从而加深对产品文化的认可度，提升产品识别度。徐成媛设计的黄大仙鹤云亭香烛（图3），此香烛灵感源于诗句“群羊化石今尚在，双鹤排空去不还”。双鹤飞翔于黄大仙遗迹之上，采用红白黑色调突出黄大仙遗迹庄严感，当蜡烛燃烧过程中逐渐露出烛内的黄大仙宫，香烛用完之后展现出来的大仙宫模型可以当作艺术装饰品。鹤云亭香烛以黄大仙宫为祈福载体，将原本简单的香烛燃烧过程转化为一场心灵祈愿的体验，给人一种祈福情境还原空间感，使人产生情感共鸣。

图3 基于使用过程的香烛设计

2.参与式体验——互动性

对于黄大仙文化主题产品设计而言，以用户体验要素为导向，结合对黄大仙文化元素的整理，同时考虑到用户参与黄大仙文化的体验形式，多以上香、摇签卜卦、挂许愿牌等为主，这些参与式文化体验形式，用户在各种影视剧、故事传说等途径中均会耳濡目染，为体验式产品开发奠定了认知语境。用户与黄大仙文化产生操作上的互动能带来更为直接的感官体验，产生更为深刻的情感体验，体验所持续的时间要长得多。如图4所示的廖瑾、肖耀华、江国周设计的灵签转盘，以摇签卜卦为主题，把黄大仙文化元素和转盘结合起来，引导用户把生活中的“小烦恼”“小纠结”“小犹豫”巧妙地结合起来，体现出文创产品的参与性、趣味性以及实用性功能。转动陀螺转盘，转盘停下之时，箭头所指便是我们想要的答案，创造了一个具有趣味性的使用过程，让原本司空见惯的小动作变得更具乐趣，摇签卜卦与转盘求福签具有较强的动作关联与意义关联，黄大仙祈福文化在自然而有趣的转盘活动中呈现出来，这样美好的使用体验也与祈福祈愿相吻合了。

图4 灵签转盘

3.萌文化体验——表情包娱乐化

近些年来，文化元素的萌化表达越来越受到年轻人的青睐，尤其是表情包娱乐化表达，包括表情包的IP应用。萌文化内涵在一定程度上保留纯真，能够缓解压力，受到年轻群体的喜欢。IP表情包是现代网络的产物，是萌文化的重要表现形式之一，表情包已经成为众多文创产品文化表达的载体，在形态上以卡通形式呈现，并以明快色彩和个性化特征呈现，结合网络新词汇进行视觉化呈现。何亚楠设计的“萌神黄大仙”融入“萌文化”特征，以特征鲜明的流线勾勒黄大仙形态，运用变形、夸张等手法，用活泼的色彩赋予黄大仙可爱和元气的特征，突出表现黄大仙更具亲和力的形象，让道教文化年轻化起来。确定黄大仙“萌文化”特征基调后，以“萌神黄大仙”为主题进行IP应用，推出一系列衍生品，更能获得年轻群体的青睐，例如表情包、手机壳、文具、饰品等日常用品。这些IP衍生品成本较低，受众较广，也是黄大仙文化较佳的宣传载体，从而更好地带动黄大仙旅游业的发展。（图5）

图5 黄大仙表情包等IP衍生品

（三）反思层体验——叙事性、再现性

反思层强调情感的感性体验，以叙事性和情境再现来打动用户，深入挖掘隐藏在文创产品背后的故事，将文化故事以易于识别的形态展现出来，使人产生情感共鸣，从而获得用户强烈的情感认可。用户对文创产品所表达的内涵，亦可通过叙事性表达呈现出来。黄大仙修炼成仙传说一直是励志性故事，可以挖掘故事背后的隐形文化因子，以及文化内涵与激励性精神意义，将故事蕴含的文化内涵可视化、实物化，赋予文创产品叙事性，激励人们积极主动追求个人价值，为实现自我理想而奋斗。孙亦涵、黄俊祺、蒋如意设计的仙桥灯（图6），以“羽化飞升”和“叱石成羊”故事为文创叙事素材，提取桥梁的造型和羊角的纹样，以仙桥为文化载体，再现黄大仙修仙成功的意义，激励后人为自己的理想而奋斗，追求属于自己的幸福感。这是一款可折叠可调灯光亮度的台灯，使用时张开两片灯页，张开的角度越大，灯光的亮度越强，同时根据不同的放置需求可以弯曲灯页以达到稳定和想要的照明效果。出于增加使用趣味性和亮度调节需求的考虑，以桥梁的形态为灵感，实现不使用情况下一定程度上节省空间的目标，增加更多的造型，合理的亮度调节在保证功能的基础上增强体验感。仙桥灯较好地传达了黄大仙文化内核，将其精神融进了当地文化，用作品讲好了黄大仙的故事，用产品讲述了中国的传统故事。

图6 仙桥灯

四、结论

祈福文化主题产品逐渐受到年轻用户青睐，通过用户体验理论的融入使得祈福文创产品更能让用户获得愉悦的情感体验。通过分析用户需求层次与用户体验要素的对应关系，寻求合适的情感映射方法，探索祈福文化需求与文化元素在文创上的视觉化表达，提升用户体验上的愉悦性和满意度，提升产品识别性，更好地带动黄大仙文化的传播并促进景区旅游业的发展。