子曰：“吾道一以贯之。”这一贯的道理可以应用到教学上。教与学的宗旨是仁——真善美的极致，教与学的方法是诚——良知良能的自觉与发挥，己立己达便是学，立人达人便是教。教与学是一件事的两方面，应该是一以贯之的。

近来中学校里各科教学都多少有些脱节跟架空的现象，国文一科更甚。恐怕便是忽略了这教学一贯性的缘故。

多数的教师不能明诚以教，学生不能明诚以学。初中的学生成绩达不到预期的标准，胡乱升入高中去;高中的学生成绩达不到预期的標准，胡乱升入大学去。学生时时在躐等，时时在跻高致蹶，当然发生脱节的现象。教育当局看到脱节，就想弥缝。所以初高中的课程与教学往往有叠床架屋的地方，大学的一部分时间，又要复习高中的课程。学生的课业像是已经煮得“夹生”了的饭黏，任凭你再加上去几道火力，它永远要停滞在那内生外熟的线上。结果是弥缝不起，反而把所脱的节拉得长了。

多数的教师不问学生的志趣与程度如何，只是选一些艰深的教材，填鸭子似的塞进学生的肚皮去。学生不理会立志，也不知道自己所需要的是什么，能领略的教材反嫌它粗浅，不能理解的反充强胃口，生吞活咽下去。不能消化与吸收，当然发生架空的现象。教育当局制定的教材，更是宁失之深勿失之浅的，反而把所架的空抬得高了。

——傅庚生《国文教学识小篇》

（原刊于《国文月刊》1946年第48期，后选入李杏保主编的《语文学科教育参考资料类编》）

傅庚生（1910—1984），号肖岩，辽宁沈阳人，曾执教于东北大学、北京大学、西北大学等国内多所大学，是著名的古典文学鉴赏家和杜甫研究专家。主要著作有《中国文学批评通论》《杜诗论丛》《杜诗散绎》《杜诗析疑》《中国文学欣赏举隅》等。