摘 要：乾嘉著名诗人、苏州人沈德潜一生致力于科举，但屡屡受挫，晚年被乾隆帝赏识，得“江南名老士”之赞誉。诗歌创作贯穿其一生，他主张“主盛唐，倡格调”和“温柔敦厚”诗论，不仅诗歌创作丰硕，而且在诗论方面亦有很高成就。研究其诗歌创作，对了解清代诗坛的风向有重要意义。

关键词：沈德潜 归愚诗钞集 温柔敦厚

清代乾嘉时期苏州著名诗人、诗论家沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，谥号文悫。主张“主盛唐，倡格调”和“温柔敦厚”诗论，如王豫在《群雅集》中所论及：“论诗上溯《三百》、屈《骚》、汉晋三唐，下迄明代，以和平敦厚、得性情之正为宗。”深得海内之士的推崇，与乾隆皇帝的诗文交往更是为世人所称道，乾隆帝为其《归愚诗钞集》作序，并高度赞誉“远陶铸乎李杜，而近伯仲乎高王”。

一、承继家学，科举不顺但诗名早成

沈德潜年少聪慧且勤奋读书，承继了诗文创作的家学。祖父沈钦圻有诗集《晤书堂诗稿》，父亲沈钟彦也有诗名。青年时期，沈德潜先后拜施灿、蒋济选、叶燮为师，活跃于诗坛，诗名逐渐大显。结识了诸多诗友，如沈用济、周准、尤侗、尤珍父子，魏念庭、李馥等，得到了王士禛的赏识，先后结“城南诗社”“北郭诗社”。诗社的创办、诗友间的唱和不断激发着沈德潜诗歌创作的热情和诗论的积累。尽管科举不顺，但沈德潜的诗歌创作不曾间断，诗作丰硕，年轻时便有《留饭草》《一一斋诗》等诗歌结集，有《竹啸轩诗钞》 《归愚全集文钞》和《归愚全集诗钞》等存世，同时精于诗论，自康熙四十六年（1707）开始陆续编撰《唐诗别裁集》 《古诗源》 《唐宋八大家文》《明诗别裁集》《清诗别裁集》，后归纳综合前三部诗选的诗论总结而成《说诗晬语》。晚年在紫阳书院任教职，编选《七子诗选》《国朝诗别裁集》《宋金三家诗选》。

二、诗作丰硕，题材广泛

沈德潜一生诗歌创作成果丰硕，现存2300多首，虽有部分诗作是在走上仕途后为粉饰康乾时期盛世太平而作，但其前半生清贫困苦的人生境遇在其诗作中仍有大量记述。

1.胸怀家国天下和关心民生疾苦

首先，沈德潜受明七子格调说的影响，提倡诗歌创作从“性情”出发，认为“若胸无感触，漫尔抒词，纵办风华，枵然无有”。其次，他重视诗歌的社会教化作用，“诗之为道，可以理性情，善物伦，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也”（《说诗晬语》）。因此，诗歌内容强调“诗贵寄意”“意在笔先”，胸怀家国天下和民生疾苦，有很多的诗作记载了他游历的所见所感。虽正值康乾盛世，虽与乾隆皇帝有诗文神交，但沈德潜对民间疾苦的关注始终没有减少，诗文中多有揭露社会黑暗之作，如《救饥行为家椒园侍御作》《晓经平江路》《食豆粥》《夏日述感》等。《夏日杂咏十章》：“吴中饑岁后，触目总荒凉。树剥榆皮尽，泥穿山骨伤。”吴中地区遭受饥荒后百姓剥取树皮、山泥果腹的惨状，跃然纸上。《舟行宝应高邮间书触目》：“人家涛浪中，屋宇隐隐露。高地存丁男，十室九颠仆。”直白地描绘了宝应地区水灾泛滥，民生艰难困苦。

2.交游广泛，唱和之作颇多

沈德潜一生爱诗，继承叶燮、王士禛等人的诗学思想，也以诗为媒，与同时期的徐燮、沈用济、袁枚、钱陈群等，后学之士王鸣盛、钱大昕等吴中七子交游频繁。频繁的诗文交游不仅激发了沈德潜诗歌创作的源泉，更为他诗歌题材的丰富提供了基础。康熙三十七年（1698），26岁的沈德潜参加张景崧的诗文会，“请诗学于横山先生”，开始了与叶燮五年的师生情谊。沈德潜受叶燮的思想理论和文学素养影响颇深，尤其是叶燮提倡的追寻诗歌源头，讲究艺术创新的思想。因此，沈德潜对叶燮情谊深厚，在叶燮去世后很是怀念恩师。康熙四十五年（1706），沈德潜与张景崧拜谒横山先生祠，作《秋日同张岳未偕行朱若思谒横山先生祠，感怀有作》：“斜风急雨横塘路，一叶扁舟任掀簸。淅沥不敢开蓬船，促膝同人共低坐。到岸缚船枯柳桩，叩门泥泞深没踝。荒祠粉壁渐剥落，鼠迹虫丝遍尘浣。小山丛桂故依然，仍有珠龛拥高座。再拜空堂荐椒酒，拟作《大招》歌楚些。欲忆先生壮盛年，富贵浮云轻涕唾。” 拜谒途中的斜风急雨与风浪颠簸，靠岸后的枯枝荒祠，都烘托出沈德潜内心的悲悯之情，再通过椒酒、《大招》寄托对恩师的思念。

沈德潜的诗文交游圈较为广泛，与徐燮、翁照、周准、李崧、沈用济、李果、张景崧、陈培脉、袁枚、钱陈群、厉鄂等都交往甚密，有很多的酬答之作。与徐燮共创城南诗社，作有《同徐龙友登报恩塔》《送徐龙友北上》《题徐龙友山水长卷》《金石行赠徐龙友》等诗歌。徐燮去世后，沈德潜作《梦亡友徐龙友》怀念故友：“黯黯魂来枫树林，鬓毛未觉雪霜侵。赏诗使酒论刀矟，依旧平生一片心。”与江阴李崧、薛素仪夫妇相交，作《丹青引赠李芥轩》赞叹李崧的作画水平：“芥轩老子善丹青，笔尖工巧夺大造。”还有《送李芥轩过鹅湖》《芥轩行乐图》《赠李芥轩兼订明岁看花之约》等诗作。与翁照结识40余年，有《赠翁照征士》：“河堤草草话匆匆，四十年余亿积悰。”翁照亦有对好友沈德潜的关怀，《奉送归愚少宗伯予告归里》：“送公归去来，悠悠返荷屋。作社赴鸡豚，约伴同樵牧。”沈德潜与周准合编《明诗别裁集》，共同创办北郭诗社，有《送周迂村南归》《人日长清道中怀周子钦莱》《哭周迂村》等诗作。

沈德潜与乾隆皇帝的诗文唱和更是成为清代中期的一段佳话。沈德潜自康熙三十年（1691）19岁起，开始谋求科举但屡屡受挫未得功名，直至乾隆三年（1738）66岁时才中举，后授翰林院编修，仕途一路畅达。其诗作《消夏十咏》深得乾隆的赏识，与乾隆的诗作唱和十分频繁，二人“以诗始，亦以诗终”，有“殿上君臣，诗中僚友”的美谈。沈德潜告老归乡后，乾隆还多次邀请他伴銮南巡。因此，在沈德潜的诗歌创作生涯中，70—78岁期间多有奉和应制之作，如恭和御制《消夏十咏》 《落叶诗》 《柳絮诗》 《落花诗》《桃花寺八景》等。

3.前后两种人生际遇，但仍然关注民生，看淡功名

在诗歌创作和诗学观念方面，沈德潜受叶燮等影响，逐渐形成了扬唐抑宋的诗学观念。五言诗，沈德潜学陶渊明和杜甫；七言古诗则学李白和杜甫，如《狂歌行》《登光明顶放歌》，再如《北固山怀古》《登莫厘峰》《大风登黄鹤楼》《金陵咏古》等皆学杜甫。尽管沈德潜推崇唐诗，“专主唐音”，但也对宋诗有较为客观的认识。《清诗别裁集·凡例》：“唐诗蕴蓄，宋诗发露；蕴蓄则韵流言外，发露則意尽言中。”《竹啸轩诗集》卷一《悲歌》：“莫以琏瑚器，持向田家叟。莫以宫中妆，夸示下里妇。瑟不如竽，抱此焉徂？仰天而歌，其声呜呜。歌声呜呜何太悲，烈士壮年力就衰！”用一连串的比喻抒发了因科场失意而不得志的怨愤悲慨之情。《夏日述感》：“身世空搔首，茫茫总不堪。多金高甲第，无食贱丁男。救弊须良策，哀时敢戏谈。传闻鸿雁羽，肃肃去淮南。”《客中生日》：“真觉光阴如过客，可堪四十竟无闻。中宵孤馆听残雨，远道佳人合暮云。”与彭启丰酬答时写有《答彭翰文殿撰》：“海宇传三策，经纶滞一身。行藏均努力，事国与安贫。”这几首诗都是沈德潜内心对人生抱负不得施展的惆怅，但毫无埋怨和悲怆之感。

4.蕴含隐逸之风

自青年时期便协助父亲在私塾任教的沈德潜，深受儒家思想的浸染，一方面重视自身品德的修养，有高洁之风，富贵而不骄，身居高位而不矜；另一方面期望能善始善终，为人处世敦厚温柔，与他的诗风十分接近。如《偶述》云：“士人只合甘清贫，安乐窝中无限春。”《杂兴》云：“人生无贵贱，所乐全我天。”

沈德潜的一生起起伏伏，历经科举的多次受挫，一朝得到圣眷，清贫疾苦与荣华富贵的强烈比对在他内心深处有所碰撞，进而投射在诗歌上。一方面歌颂太平盛世却毫不掩饰对民间疾苦的关注，另一方面也期冀世外桃源的清静无欲。所以，尽管与乾隆皇帝的“非常之遇”使沈德潜平步青云，但在其内心深处，还是怀念在吴中耕读的前半生。在《寄周迂村》中他直白表露了内心所想：“何日随君还故业，一蓑烟雨课耕犁。”还有《寄尤卧鹤》中亦云：“感君劝我归荷屋，互把新诗细订删。” 在《题静默上人照》中，更是感悟人生的转瞬即逝和沧桑过境：“静坐圆蒲万虑忘，一弹指项悟沧桑。世间事事消磨尽，只有松风意味长。”期冀世外桃源的清静无欲，也如范成大般喜欢田园生活，沈德潜学范成大《四时田园杂兴》作《夏日田居杂兴》，一片江南农村田园风光和闲适生活的描写，透露出作者对归隐生活的向往。

沈德潜还有一些学古时民歌民谣的作品，如《船娘曲》：“上水侬撑篙，下水侬把橹。尽日风波中，不识风波苦。”《山塘竹枝词》：“吴娘初唱妹相思，吴郎旧词歌竹枝。声声相答似相怨，正是离筵欲尽时。”

三、诗风“温柔敦厚”、诚挚质朴

沈德潜的诗歌创作整体以所倡导的盛唐、中唐风格为主体，气势格局高大，虽有针砭时弊之作，但语言蕴蓄而不深藏，中肯而不尖锐，质朴而不过白。对民生疾苦的关注和描写，虽触目惊心，但不见怨恨之气；对康乾盛世，虽直言歌颂，但不过于阿谀露骨。纵观沈德潜的诗文一生，虽有起起伏伏和圣眷荣宠，但其诗文仍坚持关注民生，向往田园，有清新淡雅之趣，言辞晓畅质朴，在乾嘉诗坛上显得甚是璀璨。

参考文献：

[1] 〔清〕 沈德潜著，潘务正、李言编辑点校.沈德潜诗文集[M].北京：人民文学出版社，2011.

[2] 〔清〕沈德潜.说诗晬语[M].上海：上海古籍出版社，2005.

基金项目： 江苏高校哲学社会科学重点建设基地吴文化传承与创新研究中心（编号：2018ZDJD-B018）项目成果。本论文得到江苏高校“青蓝工程”资助、苏州市职业大学“青蓝工程”资助

作 者： 陶莉，中文博士，苏州市职业大学吴文化传承与创新研究中心副教授，研究方向：区域文化。

编 辑： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com