刘富瑛

（泸州市图书馆，四川 泸州 646000）

拓片是记录中华民族优秀传统文化的重要载体之一。许多已不在的碑刻，由于有拓片传世，我们今天才有幸能见到原碑刻的内容及风采。泸州市图书馆馆藏拓片多，有1200余幅，目前已修复461幅，其中不乏珍品，《召伯甘棠图》就是其中之一，属国家二级保护文物。该作品的主要思想是赞颂西周的大政治家召伯“勤政、廉政、亲民、爱民”的甘棠文化精神。为传承这一优秀文化传统，本文主要展现馆藏拓片《召伯甘棠图》的风貌，进而介绍其艺术魅力及其对后世的影响，以期待有更多的人来传承、弘扬这一优秀的传统文化。

一、《召伯甘棠图》的现存状态

由于历史原因，受保存条件的限制，破损情况非常严重，于是泸州市图书馆在2011年将《召伯甘棠图》护送至西部文献中心，进行抢救性修复。因其十分珍贵，西部文献中心立即组织专家研究修复方案，随即进行修复，修复后，由泸州市图书馆派专人接送回馆，加以妥善保存。

二、召伯甘棠图、图记及相关史料

1.甘棠图及图记

岐山县令李文瀚，清道光二十五年春游，到故地——召地访古时，突然产生追古思贤之情，见甘棠古树，正值甘棠花盛开时节，历经千年的老树依旧枝繁叶茂、繁花似锦、生机勃勃。“四周环以墙，中唯一树，正及花时，老干横斜，着花繁茂，枝叶尽为所掩……”。李文瀚有感于召公美德，于是立即运用传统写生绘画手法，依照所见甘棠古树的风貌绘制了甘棠图，史称《召伯甘棠图》，并撰写了甘棠图记。

2.召伯甘棠图碑

清道光二十七年，李文瀚的召伯甘棠图及图记被岐山武澄得到。他欣喜异常，认为是精妙绝伦、笔墨必传之作，于是将其勒刻于石，并在左下角作题识。该碑为青石，圆首、方身，其宽74cm、高230cm、厚15cm，此碑被称作召伯甘棠碑，原立于陕西周公庙内召公殿前，1981年后移存于博物馆收藏。““民国””四年，著名碑石镌刻家郭希安重刻《召伯甘棠图》，增加了王步瀛、贺良成、武文炳等人在原甘棠图上作的题跋，使得内容更加丰富、画面更加厚重。泸州市图书馆馆藏拓片《召伯甘棠图》就是以此碑刻内容为基础拓印而成的。

3.泸州市图书馆馆藏拓片《召伯甘棠图》（图1）

图1 《召伯甘棠图》

属国家二级文物，长161cm、宽63cm。如图：1，拓片的中下部为一甘棠树全形，正上方有“岐山县印”一方；右上部刻为“召伯甘棠图”篆书五字，道光二十五年李文瀚撰写的387字《甘棠图记》一文；甘棠树右下部为王步瀛光绪辛丑年作的题，其下有李文瀚“家在江城画里”朱文印一方；甘棠树左上方为李文瀚作的题跋，其下为“民国”四年王步瀛作的题；甘棠树最左上角为蒲城周爰诹光绪辛丑年作的题识，其下为“民国”四年岐山知事贺良成作的跋；甘棠树左下部为道光二十七年武澄的109字题识，其左为“民国”四年武文炳作的题识，最左下部写有“咸宁郭希安镌石”字样。

三、拓片《召伯甘棠图》的艺术魅力

1.树美

甘棠美。甘棠：木名，棠梨。甘棠是西周时召伯采邑内一棵棠梨树。落叶乔木，三月花如白雪，八月果实累累，梨果球形，果实甜美，其风景秀丽迷人。百姓为怀念召伯的恩德，爱屋及乌，爱其树，不忍砍伐。此后，人们把这棵树看成召伯的化身。拓片《召伯甘棠图》（图2）中甘棠树枝干曲盘，虬态刚健，点画有力，笔法自然。

图2 《召伯甘棠图》

2.人美——召公的德政思想美

2.1.召公生平

召伯：姓姬，名奭，即姬奭。又称召公、召伯、召康公、召公奭，系文王庶子、武王之弟、周公之兄。他是西周的开国元勋，参政时间最长的一位杰出政治家、外交家、军事家。周初王室的重要辅政大臣，因采邑于召地（今陕西岐山西南），位列三公，故称召公。

2.2.召公的德政思想

2.21 敬德保民

召公提出“敬德保民”的施政理念。《尚书·召诰》云：“惟王其疾敬德，王其德之，用祈天永命”，做帝王的要心怀仁德，推崇施行德政，以德治民，这样才能顺应天意，保持统治地位的长久。治理国家应当继承文王的“仁政”理念，施行“敬德保民”政策，以民心民意作为制定政策的出发点，以德教化百姓，不滥用刑罚。

2.22 以身作则

召公提出帝王要以身作则，带头成为德的典范。帝王有德，老百姓才能模仿效法，帝王的根基自然就稳固了。《诗经·大雅·卷阿》记载：“岂弟君子，四方为则”，召公劝谏成王：帝王要做天下人的表率，应有德，成为百姓的楷模。

2.23 勤政、廉政

成王时，周公、召公分陕而治。召公治理陕之西，深入基层，了解民情民意，解决百姓困难，公正审理案件，为百姓树立了勤政、廉政的清官形象。《韩诗外传》记载：“昔者，周道之盛，召伯在朝，有司请营召以居”。召伯曰：“嗟！以吾一身而劳百姓，此非吾先君文王之志也”。召公克己奉公，主管部门遵循周礼，要给召公建造新居，却遭召伯拒绝，表现出他虽居高位，却不奢侈、很节俭，不劳烦百姓的崇高品格。“暴处远野，庐于树下”，按西周规矩，外出巡察，车马仪仗，声势浩大。召伯身为高官，位高权重，却依然能省车马仪仗之烦，在甘棠树下搭个草棚歇息、问政，完全没有高级官员的派头，足见其勤政、廉政风范。

百姓看到召公坚持在这样艰苦的条件下工作，于是加倍努力耕作，连年获得大丰收，从而“民给家足”，百姓的生活水平得到了极大改善和提高。

3.诗文美

李文瀚撰写的《甘棠图记》共387字，文辞清新，考证精详，书写的字体隽美，实为一篇优秀的散文佳作。《诗·周南·召南谱》曰：周召者，禹贡雍州岐山之阳地名。岂召公之迹，将久而始显，其奇耶？……召公之明德远矣，爰绘此图以志景仰。

4.碑石镌刻美

泸州市图书馆馆藏拓片《召伯甘棠图》（图3），是“民国”著名碑石镌刻家郭希安重刻《召伯甘棠图》后拓印而成的。郭希安是陕西蓝田人，“民国”四年，郭希安重刻《召伯甘棠图》。他技艺精湛，以奏刀镌石迅疾、严谨、舒张兼厚重、生动、传神、细致乃至精巧著称，被誉为“民国”关中刻石第一人。深受张伯英、冯恕、宋联奎等书法家的青睐，而且赢得诸多文人学者的好评。

图3 《召伯甘棠图》

由众多名人墨客的作品融合在一起的拓片《召伯甘棠图》，图文并茂、相得益彰，它是集绘画、书法、考古为一体的一件艺术珍品。中外美术家、收藏家、书法家、学者曾以收藏此拓片为一大幸事，可见其弥足珍贵。

四、对后世产生了积极而深远的影响

作为勤政爱民象征的召伯，人们一直怀念他，不仅写诗，还立碑刻石、绘画赞颂，形成了内容丰富独特的甘棠文化。泸州市图书馆馆藏的拓片《召伯甘棠图》，正是其核心要义的体现，它是中国优秀传统文化的一颗明珠。受召公勤政廉政、亲民爱民思想的影响，于是有了《甘棠》诗、甘棠文化、召公祠、甘棠遗爱等等，进而逐渐演化成文人志士向往和追求的为官最高境界。

1.孔子《诗论》中多次提到《甘棠》这首诗：“甘棠之爱，以召公所茇也”“贵其人，必敬其位。悦其人，必好其所为”，足见对召公的尊重程度和钟情。召公的“敬德保民”仁政思想深深影响了孔子，以致他对召公推崇备至。

2.河南府尹张汉，清雍正年间，在宜阳亲手补栽了十三棵甘棠树，题写“召伯听政处”碑，撰写《召伯甘棠记》，勉励地方官员，以召伯为榜样，做奉公守法、清正廉洁、心系百姓、亲民爱民的官员。

3.召公亲民、务实、清廉的作风深深影响了当地的官场风气。后来，许多官员都以召公为榜样。如岐山县令李文瀚、贺良成就以召伯为其在任期内廉洁施政的楷模，特别是李文瀚，他被岐山悠久灿烂的历史文化深深吸引，尤其是召公在甘棠树下听讼断狱的故事，让他倍受感动。在任期间，他巡行乡里，关注民生、兴修水利、维护治安、发粮劝捐、赈济灾民，为百姓做了许多实事，深受百姓拥戴。

4.召伯“敬德保民”思想与如今我们党“立党为公，执政为民”的执政理念具有相当的历史传承性和高度的契合点。全面从严管党、治党，营造风清气正从政环境。出台八项规定，整治四风，反对特权。坚持反腐，坚定不移“打虎”“拍蝇”“猎狐”。强化党的作风建设，不允许损害群众利益。要求党员干部廉政勤政，加强自律、接受他律。坚持以人民为中心。心里装着人民，贯彻落实群众路线，践行全心全意为人民服务的宗旨。这都表明，我们党的路线、方针、政策以及全部工作，都是以广大人民的利益为出发点和归宿，是执政为民的具体体现，是召伯“敬德保民” 思想的传承和高度弘扬。

结语

风雨沧桑，斯人已逝。拓片《召伯甘棠图》彰显的是人们对召伯由衷的怀念和崇敬。召伯勤政、廉政、亲民、爱民的德政思想，指引着世代官民，它是中华传统文化中的宝贵财富，我们要传承、弘扬这一优秀文化传统，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，把党的廉政建设、国家建设提升到一个新水平，使人民更幸福，国家更富强。