◇ 王存玉 白锐

毋庸置疑，齐白石是近现代中国画坛上的一代宗师。历来围绕其绘画、书法、篆刻的本体研究以及生平、交游、收藏等相关研究不绝如缕。在众多研究中，白石老人的年龄问题被视为画坛趣事，并没有引起学界足够重视。然而，根据笔者掌握的材料来看，这一问题不应止于画坛轶事，更应作为学术命题进行探究。同时，长期以来，由于白石老人居京时间问题亦处于模糊状态，影响对其艺术的综合研究。有鉴于此，在前人研究的基础上，结合新发现的珍贵史料，笔者对上述两个问题进行详细考证，提出自己的不同见解，以供方家指正。

一、白石老人改年龄时间考

注释：

〔1〕胡适等编《齐白石年谱》，浙江人民美术出版社2020 年版，第1 页。

〔2〕同上，第5 页。

〔3〕同上，第15 页。

〔4〕齐白石口述、张次溪笔录《白石老人自述》，广西美术出版社2014 年版，第171 页。

白石老人的行事方式的确与众不同，他能想到找人为自己写传记，在当时已具有前瞻性，况且他请的不是普通人，而是大名鼎鼎、时任北京大学校长的胡适。对此，胡适在《齐白石年谱》的序言中有详细记载：“民国三十五年（1946）秋，齐白石先生对我表示，要我试写他的传记。有一天他亲自到我家来，把一包传记材料交给我看。我很感谢他老人家这一番付托的意思，当时就答应了写传记的事。”〔1〕此事虽然答应下来，但集繁重的社会事务和个人研究于一身的胡适直到第二年（1947）8月才完成了一万来字的初稿。虽然由于时间仓促，资料不多，加之与白石老人交往甚少等多种原因，这个初稿略显单薄，但作为史学家的胡适却敏锐地在诸多材料中，发现了白石老人的年龄存在抵牾矛盾之处。对此，他没有直接向白石老人求证，而是采取婉转打听的方式，而这个问题的解决有赖于黎锦熙的帮助。黎锦熙是与白石老人有六七十年交往的同乡，胡适请他帮助校订的年谱，不仅字数增加了一倍，而且“最重要的是查得白石老人因为相信长沙舒贻上替他算的命，怕七十五岁有大灾难，自己用‘瞒天过海法'把七十五岁改为七十七岁！这一点弄明白了，年谱的纪年才可以全部改正。白石老人变的戏法能够‘瞒天’，终究瞒不过历史考证方法”〔2〕！在黎锦熙考证的基础上，胡适在《齐白石年谱》中生年部分，增加这样一段按语：“周太君年十七嫁齐家，年十九生白石。太君生于道光二十五年乙巳（1845），十七当咸丰十一年辛酉（1861），十九岁当同治二年癸亥（1863）。《周太君身世》是白石亲笔，则白石生年自应在同治二年，而咸丰十一年则是他父母结婚之年。白石当七十五岁时，采用星命家‘瞒天过海法’，自己增加了两岁。他自己在八十岁时写《自状略》，其实他那时只能算七十八岁，世人依据《自状略》上推他的生年在咸丰十一年辛酉，实在是被他‘瞒’了。”〔3〕自此之后，1962年出版的《白石老人自述》中也提到此事：“‘宜用瞒天过海法，今年七十五，可口称七十七，作为逃过七十五一关矣。'从丁丑年起，我就加了两岁，本年就算七十七岁了。”〔4〕这说明从白石老人的陈述中也认可自丁丑之际，加了两岁，也就是公历的1937年，把75岁改成77岁。

作为白石老人的忠实读者，在阅读了上述资料后，对以上观点确信无疑，然而，当读到齐白石的一幅画作《藤》时，题款为“丙子（1936）夏五月作于成都治园精室，白石山翁齐璜时年七十又六矣”。这说明在75岁之前，白石老人已经用了“瞒天过海”法。那么，白石老人究竟是从何时开始“瞒天过海”的呢？这个问题一直萦绕于心，直到亲眼所见美国邻居收藏的两枚齐白石印章，才对这一问题有了新的思考与认识。

事情的原委是这样的，笔者之一客居美国三十多年，邻居是蒋介石的侍从室主任毛庆祥先生的女儿。一次去毛女士的寓所做客，相谈甚欢时，她拿出珍藏多年的白石老人为蒋介石刻制的两枚珍贵的印章。据毛女士回忆，当年日本轰炸南京，父亲毛庆祥在撤离时带走部分物品，就包括这两枚印章。其后，毛先生从香港到巴西，再到美国，转辗多地，但两枚印章一直带在身边，直到去世前留给了女儿。毛庆祥(1898—1993)，奉化溪口人，其父毛颖甫是蒋介石在日本东京同盟会的介绍人。毛庆祥是家中长子，曾赴日本留学一年，后去法国求学，获巴黎大学化学工程学位回国。值得一提的是，毛庆祥在留法期间与徐悲鸿是同学，对徐以学长相称。两人友情笃实，徐悲鸿还曾送画作给他（图1）。

图1 徐悲鸿赠予毛庆祥画作

1927年，北伐军总司令蒋介石胜利定鼎南京，急需各方面的辅佐人才，留法回国的毛庆祥受任为侍从秘书兼机要秘书。毛庆祥学贯中西，对蒋介石忠心耿耿，尽职尽责，长期服务于国民政府军事委员会调查统计局，是情报和密码破译专家，更是蒋介石极为器重的身边人。那次相聚，毛女士还拿出两张珍贵的照片（图2）。蒋介石把平生中极具纪念意义的两张署名并落款的照片送给毛庆祥，可见蒋介石对毛庆祥的推崇与看重，也可看出二人情谊深厚。

图2 蒋介石赠予毛庆祥照片

论及齐白石为蒋介石制印，根据现有史料，众所周知的是1946年前后，齐白石为蒋介石刻“蒋中正印”。据张涛博士提供的资料，1967年第5期《美术风雷》杂志刊登了齐白石为蒋介石刻的印。在特殊的历史背景下，齐白石是“反动画家”的代表，成为万炮齐轰的对象，当时甚至成立了美术界批判齐白石联络站。于是这枚印章被打上了“×”，如图3左。右边一幅是1996年由郎绍君主编，湖南美术出版社出版《齐白石全集》（第8卷篆刻）中收入的齐白石所刻“蒋中正印”。显然，这两方印是同一方，但在不同的历史语境中却有着不同的“接受”。

图3 两方“蒋中正印”对比

再看由毛庆祥收藏的齐白石为蒋介石刻的两枚印章（图4）。从鉴定学的角度来看，这两枚印章传承有序，分别是“介石”和“蒋中正印”。前者边款为“白石山翁”，后者边款为“壬申三月之初，七十二年老人齐璜为介石先生刊，时居京华第十七年”，壬申即为1932年。从《白石老人自述》可知，这一年七十岁，没有给蒋介石治印的记载。又据《齐白石年谱》，这一年七十岁，也没有治印的相关记载。然而，从印章的边款来看，白石老人壬申时年七十二岁。这是给当时极为重要的政治人物蒋介石治印，白石老人自然会非常认真与严谨。这说明，1932年，他已经悄悄将年龄多加了两岁。至于白石老人在怎样的情境下为蒋介石刻了这两方印章，按照目前史料还不能做出清晰的判断，但笔者推断，1932年，齐白石可能受人之托为蒋介石刻印，因为当时他们二人应该还没有直接的交往。正如前文所述，毛庆祥与徐悲鸿是同学好友，而徐悲鸿对齐白石有知遇之恩，很有可能是毛通过徐请齐白石为蒋介石治印。

图4-2 蒋中正印、介石印章边款

由戴青山主编，1993年荣宝斋出版的《齐白石印影》一书中，收录了两方齐白石所刻的“蒋中正印”。显然，一方是我们常见的1946年前后齐白石刻的“蒋中正印”，另外一方，经过对比，也是白石老人所刻。于是，通过毛女士的两枚印章，笔者发现一个惊人的秘密，这便是胡适等人对齐白石改年龄时间的推论值得商榷。

图5 齐白石印影

无独有偶，笔者又找到了这样一条重要的史料，对这一问题有突破性进展。1932年新年之际，在《北京画报》上，白石老人发表过一幅《老年人善忘》的手札。具体内容如下：“齐白石行年七十又二矣，独能善忘。尝呼工人，工人至，忘其为何事也。即来家书，须立复，经夜必忘。凡朋友及世谊之寿诞、哀悼及嫁聚寿事，承经通告者，多忘其期，或忽能忆及，期已过矣。至多违命，诸君谅而恕之”〔5〕。（图6）白石老人是有大智慧之人，他在1932新年发布《新年公告》的场合，是不会把自己的年龄写错的。尽管他自嘲健忘，但醉翁之意不在酒，而是有意向世人宣告，1932年自己已经72岁。白纸黑字，与前面所说的印章边款纪年恰好吻合。

图6 齐白石“新年之告白”

那么，是否可以通过其他作品的题款来考察白石老人改年龄的确切时间？沿着这个思路，对白石老人的画作进行梳理。我们发现在1937年之前，老人很少在画上题写自己的年龄。所幸，笔者找到了这样一幅画，名为《柳树工蝉》（图7）。题款：“甲戌（1934）中秋前三日，七十四翁画。齐璜。”钤印“白石翁”。由此进一步印了齐白石老人是在1937年之前，就给自己加了两岁。总之，有上述三个例证，足以证明长期以来大家公认的以胡适考证的1937年改年龄之说是不准确的。至于有无可能比1932年更早，到目前为止，笔者尚未找到有关史料。

图7 齐白石 柳树工蝉图轴

二、白石老人居京时间考

与白石老人改年龄时间相关的一个问题是居京时间。据《白石老人自述》记载，“民国八年（己未·一九一九），我五十七岁。三月初，我第三次来到北京。那时，我趁军队打着清乡旗号，土匪暂时敛迹的机会离开了家乡。离家之时，我父亲年已八十一岁，母亲七十五岁。两位老人知道我这一次出门，不同以前的几次远游。定居北京，以后回来，把家乡反倒变为作客了。因此再三叮嘱，希望时局安定些，常常回家看看。”〔6〕根据这个说法，学界普遍认定白石老人于1919年正式定居北京。这一观点与白石老人的观点一致吗？

众所周知，齐白石成名于北京，对北京有着极为深厚的感情，因此在作品落款时常常标注时居京华第xx年。比如，已经确认1945年创作的《福并岁朝来》（图8），题款：“福并岁朝来，白石老人八十五岁，时客京华廿又九年。”再如《雁来红草虫》（图9），题款：“白石老人齐璜八十五岁，时居京华二十九年。”以1919年为定居北京的时间，当年算一年，再加上28年，应该是1947年，并非1945年。再如，回到前面所提到的1932年白石老人给蒋介石治的印章上，边款“时居京华第十七年”。有意思的是同年4月，他在《洗耳图》上题：“壬申四月中，画奉质君老先生清正。齐璜时居旧京第十六年。”同样画于1932年，却有一年之差，可能老人当时确实有点健忘，多算一年，或者少算一年，还有一种可能，便是上半年和下半年之差〔7〕。但是依此向前推算，如果以1919年为居京第一年，那么，居京第十六、十七年应该是1934或1935年，而不是1932年。由此来看，白石老人内心认定的居京时间不应该是1919年，那么，到底应以哪一年为准呢？

图8 齐白石 福并岁朝来图轴

图9 齐白石 雁来红草虫图轴

据《齐白石年谱》记载，“民国六年（1917）丁巳白石五十五岁。夏五月，避乡乱，到北京。适逢张勋复辟，段祺瑞于马厂出师致讨，遂又到天津避兵”〔8〕。又《白石老人自述》记载：“阴历五月十二日到京，这是我第二次来到北京，住前门外西河沿排子胡同阜丰米局后院郭葆生家。住了不到十天，恰逢复辟之变，一夕数惊。葆生于五月二十日，带着眷属，到天津租界去避难，我也随着去了。到六月底，又随同葆生一家，返回北京，住在郭葆生家。后来又搬到西砖胡同法源寺庙内，和杨潜庵同住。”〔9〕这说明，1917年，白石老人来到北京，但不巧遇到张勋复辟，去了天津，后又返京。而且，《白石老人自述》里明确表述为“定居北京（1917至1936）”。

仔细分析白石老人的作品，发现他对居京时间非常注重，并且如实。如果把齐白石进京当年就算作第一年的话，一切问题迎刃而解。当然，这只是一个推断，需要证明。如，《雨后山光图》（图10），题记是“三百八十二甲子齐璜居京华第九年制”，又题记“雨初过去山如染，破屋无尘任倒斜。丁巳以前多此地，无灾无害往仙家。己丑正月白石山翁又记”。这个题记里提及创作时间有三重信息，分别是“三百八十二甲子”“居京华第九载”“己丑正月”。值得注意的是，“己丑正月白石山翁又记”，说明在己丑（1925）再次题记。这样一来有两种可能，可能与前面是同一年，也可能是不同的年份。那么，该如何理解“三百八十二甲子”？以甲子纪日，60天一个甲子，按照整数计算，一年有六个甲子。那么，三百八十二甲子，382除以6，结果是63余4。白石老人是农历癸亥十一月廿二日（阳历为1864年1月1日）出生，按照传统方式，出生即算1岁，至甲子正月（1864年2月8日以后）则为2岁，也就是白石老人的年龄有2岁的虚岁。所以，“三百八十二甲子”核算的63岁有2岁的虚岁，实际是61岁。如此来算，1864年加61年，恰好为1925年。这说明两个题记是同一年题写的。由此反推，1925年是“居京华第九年”。如果1925减去9是1916年，与《白石老人自传》中以1919年定居北京的记载不符。但是，如果以1917年为居京第一年，1918年为居京第二年，依此类推，《雨后山光图》中的1925年，的确是“时居京华第九年”。

图10 齐白石 雨后山光图轴

可见，在齐白石老人心中，他是以1917年为逃避乡匪，正式定居北京的。据此分析，白石老人的其他作品，如1945年所画《雁来红草虫》落款“时居京华二十九年；乙酉春节，85岁作的福并岁朝来，时客京华廿又九年”，这些进一步验证了，齐白石老人在画中题记居住起始时间是以1917年为起点，而不是1916年，更不是1919年。只不过要注意的是，他把当年的1917年算作是第一年而已。用此去看所有白石老人的有居京年代的作品，基本上是全部准确的。所以尽管老人自嘲健忘，但如果居京的年代是从1917年算起，都是非常准确的。反过来类推，如果我们看到有的作品只标注了居京华多少年，我们可以准确推算作品是白石老人哪一年画的。因此，各大拍卖公司在制作图录时对那些只标注居京时间的作品，往往简单地在1919年的基础上加上居京的年数的做法是不正确的，而应该以1917年来核算。

上文根据史实与笔者亲眼所见的实物，分别对齐白石老人改年龄时间与居京时间进行考证，对长期以来存在于齐白石研究中的定论提出了不同的观点。限于学力与眼力，文中观点难免有不当之处，恭请专家学者批评指正。

注释：

〔5〕《北京画报》225 期。

〔6〕齐白石口述、张次溪笔录《白石老人自述》，广西美术出版社2014 年版，第116 页。

〔7〕据《白石老人自述》记载，1917 年阴历五月十二到京。因此《洗耳图》作于1932 年4 月，没有到阴历五月，不能算一个整年，所以是居京第十六年，而给蒋介石刻印可能在下半年，超过阴历五月十二，可以算整年，所以是居京第十七年。

〔8〕胡适等编《齐白石年谱》，浙江人民美术出版社2020年版，第51 页。

〔9〕齐白石口述、张次溪笔录《白石老人自述》，广西美术出版社2014 年版，第107 页。