张琳瑜

儒家文化是我国传统文化的核心和主干，对人们的思想意识以及日常生活产生了潜移默化的影响。在大力弘扬社会主义文化的时代背景下，我们应该继续传承和延续儒家文化的价值，将优秀的儒家文化资源转化为文化竞争优势，充分发挥儒家文化在我国文化建设中的作用，进一步落实好“文化强国”的国家政策。

改革开放以来，人民生活水平大幅提升，文化生活日益丰富。但在西方文化以及网络文化的影响下，我国文化建设不仅出现了文化认知错误，还面临着全盘否定传统文化、文化建设投入欠缺、缺乏专业文化建设人才、文化宣传力度不强等问题，因此纠正文化认知错误，提升我国文化软实力刻不容缓。而我国的文化软实力正是以儒家文化、武术文化、易学文化、饮食文化等各种方式向世人展示，在这其中儒家文化作为我国传统文化的思想代表，具有更为重要的引导作用。

一、儒家文化在我国文化建设中的作用

儒家文化有助于提高人民大众的文化修养。随着人们生活水平的提升，生活质量得到了很大的改善，但精神上的空缺让人们对生活逐渐缺乏激情。现在很多人的内心烦躁、郁闷、焦虑、抑郁，而解决这些问题的关键就在于对人们精神世界进行重塑。儒家文化注重自身文化修养以及格物、致知、意诚、正心、修身。这其中，修己之道以及慎独的原则对现在社会的道德重塑具有重要的启示和指导作用[1]。儒家文化中涉及到的理想型人格从本质上来说就是完善的君子人格，人们在修身养性的同时实际上就是对君子人格的追求。通过不断的精神方面的补助，我国公民的文化素养才能有所提升。儒家文化有助于增强我国的国际影响力。政府应该进一步明确我国的文化精神，充分肯定以及宣传儒家文化。构建我国的儒家文化精神，建立较高文化标准，在对儒家文化精神重塑的过程中增强民族意识自觉。在和平、发展、合作道路背景下，通过儒家文化能够建立与其他国家共繁荣、共发展的友好关系，加强世界对我国民族精神的认可，这不仅可以促进我国对外关系协调，还有利于创建良好的外部环境建设，增强我国的国际竞争力以及影响力。儒家文化有助于推动世界的可持续发展。在国际文化中，西方文化更加关注竞争，主张战胜以及征服自然。西方文化具有一定的进取精神，能够打破传统的牢笼，让科技突飞猛进，但对自然规律缺乏重视。我国的传统文化不同于西方文化的因素之一就是，我国儒家文化中提倡中庸之道。儒家文化的中庸之道主张人与自然和谐发展，将人与自然作为相互支撑体系，对天人合一思想比较看重，这也是马克思主义理论中所说的普遍关联性[2]。从本质上来说，中庸抵制极端思想，追求真理。在全球生态文明维护的过程中，中庸之道具有重要参考价值，其不仅体现了人与人的处世法则也是人与自然共同发展的信条之一。儒家文化有助于维护世界安全与和平。儒家思想中，人应该具有自尊心、道德观念以及廉耻感。弘扬儒家文化可以帮助我国重新塑造道德标准，用道德的方式约束公民。当然，道德约束也具有自律性。在人们的日常生活中，如果道德约束的标准已经深入人心，那么人们就会在潜移默化中对比自己是否已经利用自省以及外界谴责逐步实现道德标准的自律[3]。将儒家思想作为我国道德以及文化精华，将其推广以及发扬到世界各地，让更多的人理解以及认可儒家道德准则，进而利用道德约束力实现维护世界和平的理想。

二、儒家文化在我国文化建设中遇到的问题

儒家文化在我国文化建设中的作用显而易见，但在其发展过程中，也面临着不少问题，必须引起重视。一方面，长久以来，因为错误认知导致儒家文化一直处于被批判中。新文化运动时期，众多学者对儒家思想全盘否定，对其中陶冶情操，修身养性的精华视而不见，导致我国民族文化的丧失，对我国文化建设起到了不良影响。另一方面，民众对儒家文化产生了错误的认知。很多人对儒家文化的认知出现了偏差，认为儒家文化就是穿古装、背诵《弟子规》以及举行孔子盛大典礼活动等，有的人认为读《论语》以及保留传统文化就是对儒家文化的一种复兴。受到这种错误认知的影响，各地举办了各种“复兴”儒家文化的活动，但在活动完成后，思想上并没有任何的启迪。这些举动都将儒家文化保守思想和片面思想进行了放大，阻碍了我国文化以及科学思想的发展。儒家文化应该从本质上成为我国民族精神支柱，而不应该只是简单的叶公好龙[4]。

三、弘扬儒家文化，加强文化建设

加强我国文化建设，必须纠正对儒家文化的错误认知，辨证继承和弘扬好儒家文化精髓。首先，要重视儒家文化教育。儒家文化从根本上来说，属于吸收兼容的一种内在性文化，这与欧美地区的外化性文化存在根本差异。儒家文化以个人性格影响力的方式获得尊重，其目的是把人培养成为谦谦君子。需要以仁爱感人、以诚待人以及以礼待人，用自身形象获得西方文化认同感。不过。我国在提升文化建设标准的过程中，对儒家文化教育以及国民教育没有过多重视，忽视了人民大众的文化修养追求，一味扩大对外宣传力度，出现了许多面子工程。儒家文化是一种内涵文化，具有内在超越性，因此弘扬儒家文化第一步就需要做到修身。如果没有达到修身，儒家文化在国内就属于文化真空状态，如果急于求成，那么儒家文化就成了快餐文化，欲速则不达，会起到相反的作用。其次，要将儒家文化纳入到教育体系中。在我国的国民教育体系当中全面纳入传统文化精华，用国民教育的方式真正做到优秀文化普及，努力将我国的科学发展面向个人，进而树立符合社会发展的以人为本的发展理念。对我国的教育模式进行改善以及优化，对传统文化精华进行大力宣传，全面提升我国的国民素养。在努力提升科学文化水平以及知识水平的过程中，对国民教育思想观念加强深化，将传统文化作为我国教育发展的直接动力，进而实现建设我国文化的目的。首先要注重发展儒学教育。目前我国的儒学教育水平不高，有的教育机构甚至出现对儒家文化进行随意歪曲的现象。其次要将我国的儒学教育与马克思主义教育相融合[5]。儒家文化与马克思主义教育都通过对某种社会文化状态进行透视，进而为人类的生存提供新的观念和前途，且目的都是为人提供现实的生活智慧和终极关怀，两者具有共性，因而结合起来能够实现更好更快地改革国民课程体系。最后，要不断扩大儒家文化国际竞争力。我国友好公共外交理念的建立受到了儒家文化宽容内在精神的影响，为了在国际对话中能够有更大话语权，提升我国在国际中的文化竞争力，我国需要不断的扩大我国儒家文化在国际上的影响力。各国之间想要进行更深层次的文化交流，提升文化竞争力，也应该克服不同区域间文化割裂现状，逐渐形成各国文化交融以及文化认同，只有这样才能在同一理念下最终达共同文化模式，进而提升文化竞争力。扩大我国儒家文化国际竞争力，首先要对儒家文化进行传播，组织文化交流，让更多的人了解我国的传统文化。除此之外，还可以利用孔子学院，改善传播儒家文化的途径。

加强文化建设在我国任重而道远，利用儒家文化提升我国文化实力是一项艰巨的任务，不仅依靠政府的支持、民众的努力，还需要与我国市场经济的发展相结合。而弘扬儒家文化，提升我国文化实力的关键是要将国民文化素质提升，将儒家文化真正的植入到人心中，结合社会主义核心价值观作为指导，对儒家文化进行有效传播，不断向实现“文化强国”的目标奋进。

参考文献：

[1]张文彬. 儒家治国理政思想及其实践转化[J]. 重庆第二师范学院学报，2020，33（04）：11-14.

[2]张玲. 新时代儒家優秀文化在高校德育中传承与创新的有效路径研究[J]. 新西部，2020，（18）：136-137.

[3]李新宇，辛宝海. 论儒家思想对当代廉政文化建设的启示——以曲阜古鲁传统廉政文化体验街区为例[J]. 中共济南市委党校学报，2019，（04）：97-101.

[4]刘舒. 儒家文化与我国文化软实力建设研究[D].沈阳师范大学，2014.

[5]滕秀莹. 运用儒家文化建设我国民营企业文化[D].东北石油大学，2012.