【近代村落，爱莲家祠十分醒目。

有小河在村前流过，河上有一石板桥连接两岸的小路。

【桥外莲花盛开，十分鲜艳，远处青山滴翠。

【众乐队敲锣打鼓，边唱边舞上。

鼓乐齐鸣震天响，

江头村里喜洋洋。

周家薪火世代旺，

祥云落在爱莲堂。

【乐队退至一旁入座（可众可伴）。

（白）说起爱莲堂，哪个不晓得是周姓人家，为了纪念北宋著名理学家周敦颐的名篇《爱莲说》而得名？我讲的是桂林市灵川县江头村的爱莲堂，就是周敦颐的十二代后裔于清光绪十四年修建的周氏宗祠，叫爱莲家祠。请看——

家祠典雅带古香，

四面莲花镶门窗。

青砖红梁喻莲意，

还有那风雨亭、大门坊、兴宗阁、祭祀殿……

满堂高洁又沧桑。

窗棂警语是明理，

理学联语挂两旁：

“家传姬旦家声远，

学络濂溪道脉长。”

“学以精微通广大，

家缘清洁促平安。”

对联间有人挺立在台阶上，

他就是出仕新臣周歧璜。

周歧璜今日大喜从天降，

只见他环顾四周思绪万千涌心房。

想当初习读私塾在家祠，

耳濡目染代代出忠良。

先祭拜先祖周敦颐，

理学道义莲为纲。

莲出淤泥不可染，

清正廉洁自清香。

再拜宗祖周秀旺，

谪官隐居建祠堂。

风雨如晦不苟且，

永葆气节挺脊梁。

世代官宦千般贵，

你看那一排旗杆成长廊。

正这时娘在旗下唤歧璜，

“儿啊，你可知这些旗杆的分量？”

一杆旗就是一位贤臣的脸，

世代英名永流芳。

“要是不清不廉成贪官？”

旗杆自毁脸无光。

“世袭的荣辱沉浮重如山啊！”

我知举足轻重慰高堂。

这时候送行的亲眷正熙攘，

祠 堂外父老乡亲、爷爷奶奶、大伯大叔、兄弟姐妹……

一个个热泪盈眶话短长。

大伯拉着歧璜的手，

“侄啊，你带把烟叶上路把精神养。”

二叔递上一把大蒲扇：

“侄啊，天热扇风还防蚊子狂。”

三姑塞上一包熟鸡蛋，

“路上饿了你就充饥肠。”

四姐捧上新衲的鞋一双，

“弟呀，穿上官靴莫把布鞋忘。”

周歧璜一一谢绝逐叩拜，

一叩一拜到了小河旁。

一座石桥连两岸，

一颗孝心分两磅。

一磅掂的是江山，

一磅掂着爱莲堂。

一步一回头，一步一声娘，

轻挪慢步走到桥中央。

娘在桥头热泪淌，

儿行千里母心慌：

“儿啊，此行遥远赴梁山，

山高水深你要行稳当。

官场险恶多思量，

人情世态看炎凉。

娘送儿子过断桥，

过了断桥万事都要自己扛。”

（旁白）啊，这么好的橋为何叫断桥呢？

娘，桥面平坦桥墩很稳当，

断桥断在哪地方？

“儿啊，断桥断在人心上，

这是周氏世家的测试场。

清官过桥人平安，

贪官过桥会遭殃。”

（白）娘，你就送到这里吧！

娘的心思儿知详，

官场也是人的测试场。

前朝也有大动荡，

官宦忠奸同一舱，

风浪来了船一晃，

结果是有人上岸有人亡。

见风使舵的青云上，

舍己救人的反把责任当。

有人买官卖官结党羽，

有人以权谋私乱朝纲。

百姓面前无忌惮，

秽行丑史臭名扬。

儿的新鞋不会把污秽沾，

要做一个清清白白、堂堂正正的周家好儿郞。

今日起江山社稷在心上，

就不会只图虚名不担当。

今日起江山社稷在心上，

就不会贪图私利把百姓伤。

我为自己立下清官咒：（扑通跪地）

“贪一文断子绝孙，

冤百姓男盗女娼。”

（跪步）贪一文断子绝孙，

冤百姓男盗女娼。

倘若贪赃枉法冤百姓，

人在做天在看无处躲藏。

就让这断桥断我黄泉路，

永无脸面回家乡！

（白）“儿，娘放心了！（扶儿起身）相信我儿会成为朝中大臣、重臣，也会成为老百姓心中的好官、清官！儿，上路吧！”

光阴荏苒天地转，

寒来暑往岁月忙。

辗转各地留青史，

周歧璜大人美名扬。

（白）岁月如歌。周歧璜毕竟是周敦颐的后裔，果然不负众望，不忘皇恩，做人行事都对得住天地良心。在他历任梁山、 黔江、开县等七县知县和简州、顺庆等州的知州与通判的漫长岁月里，他为国家、为朝廷、为百姓鞠躬尽瘁，不仅多次被赏戴花翎，还被老百姓爱戴得心悦诚服——他官升“中议大夫”正三品，

却身无余帛家也无粮仓。

为江山社稷呕心沥血疲奔忙，

却积劳成疾把命丧。

啊……

鼙鼓秋风落叶黄，

百姓千里送歧璜。

愿好官魂归故里厚安葬，

愿好官在天之灵永安详。

噩耗传回江头村，

村里村外同悲伤。

年迈的母亲来到断桥上，

肝肠寸断哭歧璜：

【乐队全体起立，在老母亲的声音中朝着一个方向鞠躬。

（喃喃地）“儿呀，自从你离开家乡就没有回来过，娘知道你很忙。没想到这么多年过去了，你竟然以这样的方式衣锦还乡了！好，好，我的好儿子，

请随我过桥吧！”

（乐队落座）

父老乡亲举起了幡，

墓碑引路恸四乡。

“贪一文断子绝孙，

冤百姓男盗女娼。”

這正是——

墓碑刻在人心上，

百年清官村美名扬。

千古风流浪淘尽，

英烈魂归爱莲堂！

点评：

对广西文场《爱莲堂》的点评，于我并不是件轻松的事。广西文场是广西最具代表性的曲种之一，以唱为主，而且要求用西南官话即西南地区流行的方言演唱，其艺术魅力不仅在音乐旋律上，地方性语言表达才是作品的灵魂。演唱时还不能完全依赖于记谱，所以对文本要求甚严。作为广西文场的传承人，我只是一名演员或曲艺编导，只能从对桂林“百年清官村”爱莲堂的了解和如何演绎这部作品的角度，谈点个人的粗浅认识。

爱莲堂是北宋思想家、我国理学鼻祖周敦颐的后裔修建的一所周氏宗祠，因周敦颐的美文名篇《爱莲说》而得名，以周敦颐“真性纯净、高雅廉洁”的高尚品德为世袭荣耀和传统家风。如今爱莲堂已被国务院列为“全国重点文物保护单位”和广西党风廉政建设教育基地。

2020年，广西曲协原主席邱有源应我们邀请来江头村采风，聆听了许多关于爱莲堂的故事，感悟了村前的小溪和横跨小溪的“断桥”之说的含义，最后在爱莲堂陈列的《周氏家训》前久久伫立，于是有了《爱莲堂》的思考……作品取材于周氏家族仕官廉洁事迹中的真实事件，以周氏传人周歧璜（学名周履谦）赴任时的血气方刚到亲人的依依惜别、从“断桥”上立下“清官咒”到从政生涯的清正廉明、从积劳成疾到英年早逝的灵柩归祖为主线，塑造了一位官至三品的中议大夫在周氏家风熏陶下，以“贪一文断子绝孙、冤百姓男盗女娼”自律而清贫一生的廉官形象，诠释了“百年清官村”的周氏风范，咏叹爱莲堂的历史经典和官宦世家的传统美德，生动而深刻地讴歌一曲极具史辨精神的廉政颂歌。

《爱莲堂》的艺术价值在于：把历史的宏大叙事和抽象主题集中展现在可歌可泣的人事物之上，在谋篇布局方面采用了说唱相间的艺术手法，将生活化的叙事模式和写实风格切入到鼓曲的字里行间，使事态发展入情入理，人物形象栩栩如生，情致与情怀自然流露，韵律与韵味精彩纷呈，也使鼓曲类的文场段子在凝重与典雅的表达中让人怦然心动。

作者抓住事物或人物最本质的特征，用最鲜明的具象描摹事件的主线，在发展的最高峰设置最激动人心的印象点，把作家与人物的思想感情、政治热情和文学激情高度融合，让作品的主题同时得到升华，从而达到思想与艺术的统一。“鼙鼓秋风落叶黄，百姓千里送歧璜。愿好官魂归故里厚安葬，愿好官在天之灵永安详。”这感人肺腑的唱词，正是老百姓最深层的心灵呼唤，具有深刻的现实意义，给人审美冲击效果。作品如何在舞台上呈现，留给编导和演员的表演空间十分明显，只要把握作品中的母亲与儿子的灵魂对白，把各种角色变换表现得惟妙惟肖，相信作品一定会产生别样的艺术感染力。

（点评人：广西曲协副主席、桂林市戏剧创作研究中心副主任 叶春桃）