梁春雨

文化，是个古怪的精灵哩。

她是西安的隋朝大兴城，也是李白袖口一吐的半个盛唐;她是陶渊明的悠然南山，也是杜甫称颂过的初春细雨;她是百家争鸣时的一把鹅毛扇，也是匠人手里的一柄锤子，还是白石老人笔下的一只小虾……

她姿态万千，总是存在于我们的身边。她始终提醒着我们从哪里来，又将往何方，始终提醒着我们注意脚下这个九百六十万平方公里的泱泱大国。

文化，以文而就。一阕诗词流赋，一尺青丹素墨，洇染于城道砖瓦;一曲婉扬歌调，一巷九轉庭院，点缀在条条街落。五千年的中华文化被时光层层堆叠，听见童子朗朗的读书声和士大夫儒雅的讨论声从历史里传来，从唐诗宋词再到京剧昆曲，中国汉字里不仅仅包含着能登上大雅之堂的学说，更蕴含着流淌在劳动人民血液里的智慧。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的李清照，在孤身南下时是诗词给了她一盏灯;“何妨吟啸且徐行”的苏轼，在突围黄州时是文字嘹亮了他的远方;“夏满芒夏暑相连”的二十四节气，成为了农业生产体系里不可或缺的一部分。文字只是一个载体，却也能窥见文化所承载的美。

文化，为人而成。文化的视野从来超越机械，在每个阶段的人类社会里充当着追求和美与光明的角色。她并非一幅挂在墙上的完成的画——油墨已干，相反，她如阳春三月一般革故鼎新，焕发出不可被时代拒绝的生机勃勃。因此，她的受众绝不仅仅只是藏在宫殿里的贵族，更多有行于大街小巷里的普通市民。如何让端庄典雅的文化更能普遍流传，这也是当今时代一个亟待考虑的问题。在《经典咏流传》中，当科技、音乐与古典文化艺术碰撞，便唱出了古人袅袅的情思，同时适应了“互联网+”时代的发展;在《我在故宫修文物》中，朱红宫墙不再成为屏障，紫禁城里的无限风光更多地被人们所议、所赏;在《国家宝藏》里，不知名的古物背后是一群默默无闻的匠人，一锤一刀地刻画了华夏深厚的文化底蕴。

文化，因化而闻。“当你的女友已改名为玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？”余光中如是写道。古老文化跳动在时代的脉搏里，被研习、被传承、被光大，而这绝不是一个人，或是一代人就可以完成的事。上世纪三十年代日军强占北平前夕，数以千计甚至数以万计的中国民众带着故宫里的大批文物南下迁移，尽管路途遥远，却一直相护，完成了中华文物一次最伟大的远行，才相对完美地保存了今天令人叹为观止的珍稀国宝，也就有了今天以中华优秀传统文化为精神支柱的民族伟大复兴壮举。本为异乡人的高佑思，深扎中国的土壤，曾像每一个中国百姓一样撸串、吃火锅，向世界还原出沉蕴又纯粹的中华文化，外化于行，内化于心。文化深植于我们心中，又潜移默化地影响着我们。

何不送一首《菩萨蛮》给名为玛丽的女友？待到她描眉涂唇，“照花前后镜”袭上心头时，自然明白温庭筠笔下这三个字的美。

何不送一首《满江红》给豪情满志的少年？待到他有言“驾长车，踏破贺兰山缺”，扬旗怀向，自会复兴中华。

何不送一部《唐诗宋词》给刚刚启蒙的孩子？玩具不过娱乐一时，信手翻过的诗赋，信口吟诵过的歌词，却可能会成为他一生的文化种子。

经烈火峥嵘过的中华文化沉蕴博远，发祥于中原河洛又承接千载，已然成为民族生命的根基所在。当代的后浪，应随时代的律动为古老注入生机，既要称颂青史朦胧，更要追求古树新叶。

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化生生不息，它一直都在，它从未离开。

（指导老师：陈振林）