朱超源

说起“宝丰”，大家下意识就会把它与“盐鸡”联系了起来。

这几年“宝丰盐鸡”叫得响，那微微泛黄的外皮沁着油珠，袅袅升起的热气散发着浓郁的芳香，在眼前极具诱惑力地晃动，隐约可以听见撕拉的声音，细皮与嫩肉轻轻地分离，然后再轻轻地咀嚼，轻轻地挑逗着你的味蕾……

走进宝丰，并非只为那让人垂涎三尺的盐鸡，而是那一座座独具特色的红砖青瓦、青砖红瓦的院落。

一

宝丰塔尾，一马平川，地势开阔，潺潺的花山溪水犹如一条玉带蜿蜒而过，肥沃的土地适合种植，灌溉又非常方便。宝丰原先航运十分繁忙，古渡口常停泊着五篷船，南来北往的货物就在这里进进出出，人潮涌动，呈现出一派熙熙攘攘的景象。

从宝丰溪边的小路进入村子，路两边房子墙体基座大都是由青石抑或砖头垒砌而成，再往上横放一层砖头，然后竖放一层砖头，重叠而上；有的干脆直接横放叠加，一直堆砌到房檐处。屋顶瓦片由中脊向前后倾斜铺设，一到雨天，雨水就顺着房檐哗哗而下，一间房子就挂着一张珠帘。大大小小的砖楼，结构基本相同但又风格各异，全村就有好几百座。鹅卵石、青石板铺就的巷道把这些砖楼串联了起来，就像走进了个石头城里。巷子或长或短，或深或浅，或宽或窄，曲曲折折，如入迷宫一般，幽深莫测。

很是诧异这些房子，发现它们与沿海莆田晋江一带的风格类似，青褐色的石头，风化的砖头，似乎蕴含着一些神秘的色彩。陈氏祖先为何会采用这样的建筑结构？难道他们是从沿海迁徙而来？这些石头和砖块，得花多少人力和物力才能运载而来？通过与村里的耄耋老者的攀谈，宝丰村模糊的轮廓才慢慢勾勒了出来。

二

宝丰陈氏祖先选择了依山傍水的塔尾洼地为他们的栖息地，陆陆续续建起了大厝群。每到汛期，溪水经常倒溢，漫过堤岸，把整个村庄浸泡在一片汪洋之中。为不使房屋倒塌，所以才会以石头、砖头为地基、墙体，每座房子都如森严壁垒，牢不可摧。房子构造很是奇特，都留有一个排水孔，溪水水位猛涨时，水没入房子，待水退去时，房子里的水从排水孔迅速泻出。

在桥阳，我们见过一个大户人家，排水系统设计更是令人叫绝。水从前门进入，慢慢悠悠地从后门出去，一下子就把房间里的地板清洗干净。这家房子已经没住人了，残垣断壁的，蜘蛛网把老屋当成它的地盘不断肆意扩张，阳光斜射进屋，照得蜘蛛网发亮，晶莹的线条像一根根敏感的神经一样，绷得紧紧的……

这座民居的占地面积还有些大，从布局看，里面应该有几户人家一起住的，他们各自有独立门户，每家有自己的楼梯，但又联通在一起。我们从正门上方找到了一块牌子，上面书写着“大广致”。看到外墙上贴着一张告示，是县里关于历史建筑的公告，“大广致”赫然在上，才知道原来这座民居还真是不简单！

三

在桥阳，不能不提“桥阳楼”。这是一座两层楼的民居，拱形的正门上方，镌刻有“桥阳楼”三个大字的石牌映入眼帘，字体为楷书繁体字，运笔老到，墨韵深厚。石牌为清咸丰丙辰年（1859）所立，距今已有161年的历史，见到如此飘逸的书法，我顿时心生好奇，试图从落款处辨明题字者何许人也。石碑款识好似篆书体，尽管我与同行的小陈搬来梯子，往碑上浇水清洗，无奈落款笔走龙蛇，再加上岁月沧桑，字迹已有所模糊，无法考究。居住在桥阳楼旁边的老者见我们对这座楼这么感兴趣，便热情邀约我们进屋泡茶，兴许能从老人口里“掏”点东西，我们就恭敬不如从命了。

老人也不清楚这座民居是谁建的，也不知道这块石碑题字者何人，但他说的一个故事倒深深地吸引了我。老人说“桥阳楼”正厅供奉的是桥阳陈氏的祖先牌位，而案几上最高处的那个牌子却不姓陈。老人没有卖关子，只是慢条斯理地把缘由告诉了我们。

不知什么时候，桥阳来了一个风水先生，可算命看地理，而且很是灵验，桥阳一带村民都很信奉，遇到什么不顺意的事或需要择日、安宅之类的都找他。有一次，陈氏祖先需要给祖宗找个风水宝地，就请他带上罗盘一起上山。可是寻遍桥阳地界的山都没有找到称心的地方，于是就让他看看附近是否有适宜的地方，还真让他给找着了。可是风水先生不声不响，他把斗笠故意丢在选中的地方，当村里一再要他帮这个忙时，他要大家答应他，必须为他养老送终，因为那门风水如果弄好会对他很不利的。大家满口答应了风水先生的要求，于是他让人找到了丢斗笠的地方，做上了记号。几经周折，风水终于完工，而风水先生，却瞎了。村里人很淳朴，说到做到，为他养老送终，并像供奉祖先一样，把他的灵位供奉在祠堂，子孙后代都来祭拜他，大家管他叫“先生公”。

四

在宝丰大学，我们找到被人们称为“总兵府”的民居。说是“总兵府”，可是出现在我眼前的丝毫没有半点威风凛凛的样子：没有富丽堂皇的高楼挺拔，没有戒备森严的台阶堆砌，没有霸气十足的石狮雄踞……见到的是坍塌的一座楼，断了半截的横梁，散落一地的石板，墻体凋敝，杂草丛生。尤其是看到满地尽是鸡鸭鹅肆意留下的印迹，不禁哑然失笑，这跟我想象的可谓是天壤之别，大失所望。

住在“总兵府”旁边的小陈知道我们的来意后，客气地为我们打开紧锁的“总兵府”边门，这下我们能更近距离去探究府内的陈设了。民居里早已人去楼空，只有那砖、那瓦依旧在时光里沉寂，孤独的青苔无声地看着岁月的脚步从它身上过了又过。小陈让我们认真看看天井四周，我们才发现着实不一般，那厚厚的石板，长约四米，就在里屋天井安放着。天井两侧有走廊，建有厢房。红砖砌成的柱子，柱脚镂花。再看看阁楼上的一些雕刻，更是令人惊讶，屏风上民国风格的字画隐约可见。小陈把边门门楣上方的塑料纸掀开一角，竟然见到“博爱”二字，而其他窗户上方也是抹上石灰的黑底板块，上面都有一些诗画……

我们还在诧异于民居里的意外发现，小陈告诉我们，“总兵府”亦被人称为“中山堂”，原来规模还是蛮壮观的，面阔三间，石基、石阶、石柱、石梁保护完好，由于不注重维护，再加上人为破坏，“总兵府”已经是今非昔比了。开展富美乡村建设以来，村里抢修民居已摆上重要日程，溪边大学、塔前、桥阳、三落、洋里……这些民居建筑风格既异曲同工又各具特色，它们如一颗颗散落的珍珠，隐匿在丛林深处。村里本着修旧如旧的原则，力图恢复宝丰村古村落的面貌。我们看到，工程车正在加班加点运输奔跑；陈氏宗祠前的一口方塘钩机铲车正在不断掏挖；村容村貌整治如火如荼进行……

宝丰砖楼民居，历经岁月的沧桑，或屹立，或坍塌，它们记录着历史却又静默不语，像一本本厚重的书，等待着人们去翻阅，去鉴赏，去品读。