摘  要：自中世纪至今，睡美人故事的情节和寓意不断改变着，反映了不同时代的读者因社会审美、风俗、阶级等因素的变动产生了不同的期待视野，受文本否定性的召唤而针对文本空白再创造了一个又一个新的“睡美人”。在这一过程中，接受美学理论对正确理解文本流变的规律有着极为重要的意义。

关键词：接受美学;期待视野;睡美人

作者简介：郭宇晨（2000.2-），女，汉族，山西人，华南农业大学人文与法学学院本科在读，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-05--02

在欧洲古典童话中，无数公主与王子在历经重重磨难后幸福地生活在了一起，这种模式千百年来鲜有改变，从《格林童话》到迪士尼动画电影，不难看出人们对这类故事青睐有加，而《睡美人》无疑是其中最深入人心、版本多样的一部作品。下文将梳理睡美人故事演变的四个阶段，分别以《佩塞福雷传奇》、《林中睡美人》、《玫瑰小姐》和电影《沉睡魔咒》为对象，从接受美学的角度分析其不同阶段的文本-读者关系，探讨文本中蕴含的社会意义。

一、《佩塞福雷传奇》——神与骑士的“伦理玩笑”

《睡美人》最早可溯至13世纪北欧的民间故事集《伏尔松萨迦》，其中一个子篇描述了主人公用剑割开被诅咒的盔甲将公主唤醒的故事。诅咒、沉睡、唤醒，单是这几个关键词就已经能看出睡美人故事的轮廓，但《伏尔松萨迦》只提供了碎片，没有搭建起完整的结构，核心还是围绕着原始社会的氏族与血缘、英雄与神明，直到1528年《佩塞福雷传奇》问世，零散的元素才被拼凑成型。

《佩塞福雷传奇》的睡美人故事讲的是女神忒弥斯因在国王的宴会上缺了一把餐刀，便诅咒公主会在纺纱时扎到手指，从此长眠。诅咒应验，一位王子闻此消息跋山涉水而来，在爱神维纳斯的怂恿下与公主媾和，留下一枚戒指后悄然离开，而毫无知觉的公主在昏睡中产下的婴儿竟阴差阳错地将毒刺吮出，破除了诅咒，最终二人凭戒指相认，缔结良缘，皆大欢喜。不难看出，中世纪的睡美人已然是爱情的主角，沉睡也由事件变成了有头有尾的情节。因餐具产生的妒忌、扎入手指的纺锤、精灵的帮助，这些增添的细节成了后世各个版本《睡美人》的共有因素，《佩塞福雷传奇》可谓意义深远。

而这样的故事之所以会被广为传唱，原因与中世纪的骑士爱情观有着密不可分的关联。12世纪时，受十字军东征的影响，骑士阶层的地位提高，文学开始关注他们的生活和思想，大量抒情诗和戏剧以骑士为主角展开。但无论何种体裁，骑士文学都有一个不变的主题：爱情。他们崇尚忠诚、追求两性之爱、看重浪漫甚于伦理，可这种爱情显然不似故事里那样完美，首当其冲的问题就是公主无意识地诞下了无父的婴儿。没有哪部骑士文学能解决这个伦理难题，因为骑士爱情本就是逃避伦理的，贵族们渴求浪漫热烈的爱情，又害怕看到伦常崩溃，于是为纵欲寻找借口，也为逃避找好了理由。若能修得正果，便歌颂维纳斯的鼓励，若不然，便把善妒的忒弥斯当作罪魁祸首，至于婴儿，只需一只无名恶鸟将其吃掉，贵族骑士们便能高枕无忧，享受爱情而又可随时抽身而去。罪在猛禽，功在神明，总之无关自己。

简言之，《佩塞福雷传奇》是面向中世纪贵族的文本，所以尽管现实中骑士选择爱情后会暴露伦理上的问题，但在文学里，他们总能有一个两全美满的结局，这是特定时代的审美意识形态影响所致的。

二、《林中睡美人》——没有吻，可以是真爱吗？

17世纪，夏尔·佩罗的《林中睡美人》问世，故事沿用了先前的逻辑线索，又与百年内多个民间版本相结合，相比先前，作者本人的价值倾向表现得更明显了。

《林中睡美人》讲述了久无子嗣的国王与王后喜得一女，洗礼宴邀请了七位仙女参加，却遗漏了一位老仙女。老仙女不请自来，因没有与其他宾客一样的金餐具而發怒，于是诅咒公主被纺锤刺手而亡。此时一位年轻仙女预言公主不会死亡，而是沉睡，且百年后一位王子会使她苏醒。预言果然应验，王子真诚地跪倒在沉睡的公主身边，咒语解除，二人举行了婚礼。他们婚后孕育了一儿一女，王子的妖精母亲屡次企图吃掉公主和两个孩子，经善良的厨子几番搭救，最终阴谋败露，自食恶果，王子一家其乐融融地生活在了一起。

佩罗的这则童话完全是按照沙龙式的理想爱情来写的。17世纪，兴起于巴黎的沙龙成为了当时文艺界的殿堂，这种小圈子由贵族夫人组织，以进行高雅社交为目的，引起了不少关于爱情的论战，同时也培养出许多女性主义者，她们提倡婚姻自由、追求唯美爱情，佩罗深受其影响。这种影响作用于文本就体现为“真爱之吻”的缺失。细数所有版本的睡美人，只有《林中睡美人》唤醒公主的方法最简单，没有要劈开的盔甲、要吮出的毒刺，甚至没有吻。王子来了，跪倒在公主身边，仅此而已。作者选择这种方式，不光是为了文本与创作意图相符，更重要的是符合沙龙的审美趣味。如姚斯说的：“艺术的接受不是被动的消费，而是显示赞同与拒绝的审美活动。审美经验在这一活动中产生和发挥功用，是美学实践的中介。”

实际上，沙龙文学的创作和接受接近于一个闭环，组织者和参与者均来自中上等阶层，出于社交需求而形成圈子。他们的审美经验相似，对同一文本做出赞同或拒绝的选择也相似，不论作家还是读者，连审美标准都趋同化了。读者渴求唯美纯洁，所以不用吻来证明真爱，读者期待婚姻自由，所以有了联姻成为王后的吃人妖精，这都在佩罗的思考之中。

《佩塞福雷传奇》和《林中睡美人》写的是两个时代的风貌，多少都有对社会现实的影射，有些学者认为后者不能算童话，事实上佩罗的创作动机的确不是为了儿童，但从文本与读者的关系来看，它不失为一部有意义的好作品。

三、《玫瑰小姐》——“幸福、快乐和永远”的童话

19世纪，睡美人的故事被格林兄弟改编为《玫瑰小姐》，不仅删减了前版的吃人情节，还增加了许多童话意象，最终演变成目前最广为流传的版本。

《玫瑰小姐》讲的是一个久无子嗣的王后某日在池边遇到一只青蛙，青蛙预言她将在一年内生下一个女孩。预言应验，国王大宴群臣，并邀请了十二位女预言家参加，因为宫中只有十二个金盘子，所以没有邀请第十三位，被遗忘的预言家愤怒地诅咒公主将在十五岁时被纺锤刺死。幸而尚未给公主祝福的第十二位预言家缓解了魔咒，使公主只是沉睡一百年。诅咒如期而来，整个王宫也陷入了沉睡，竖起玫瑰篱笆。百年后一位王子翻越荆棘，用真爱之吻唤醒了公主，两人举行了婚礼生活到老。

这一版的《睡美人》之所以深受广大读者喜爱，与伊瑟尔所说的“不确定性”有关，即作品中描述的现象与现实没有确切的关联，由于没有完全一致的对应，读者反而有更广阔的余地在脑海中形成各种情景。相比前几个版本，《玫瑰小姐》除了没有圆形人物，还没有对时代和民族的指向，唯一确定的是每个人物身上善恶分明的标签，比如王后爱子心切、第十三位预言家善妒易怒、王子勇于冒险。除此以外旧没有与现实有确切联系的事物了，无论是会说话的青蛙还是被玫瑰和荆棘包裹的城堡，都是现实、虚构、想象的三合一。青蛙和城堡是现实中存在的，但青蛙如何说话、城堡如何被玫瑰遮得暗无天日，只能靠想象，部分的虚构可能使现实也坠入想象中，青蛙不再是绿色的两栖动物，城堡也未必金碧辉煌，这三者间的界限被模糊化的同时给了读者无限开放性，可以说是对前代版本的超越。

格林兄弟笔下的《玫瑰小姐》更像是一部精致的浪漫主义短篇小说，自那以后睡美人的基础情节再没有大的改动，直到当代的一些衍生作品相继出现，现代人才把目光重新转向这个历久弥新的故事。

四、《沉睡魔咒》——当女巫不再只是女巫

如上所述，《睡美人》是一个充满了不确定性的文本，通过读者的传递，它进入了一种连续变化的经验视野中。发展到当代，《睡美人》已经不仅仅是那个诅咒、沉睡、唤醒的故事了。以电影《沉睡魔咒》为例，它颠覆了此前所有睡美人故事的叙述视角，呈现了一个完全不同的故事：

仙子玛琳菲森守护着巨大的魔法森林，她在抵抗人类入侵时遭受了骗子史蒂芬的背叛，从此一心只想复仇。当史蒂芬当上国王，王后诞下一名女婴，玛琳菲森就给小公主施下了纺锤车的恶咒。幸好三仙女的最后一位还未给公主送上祝福，她削弱恶咒，带公主隐居林间。玛琳菲森在森林里默默看着公主日渐长大，被她打动，成为了公主的教母。咒语应验后王子没能用真爱之吻拯救公主，反而是玛琳菲森对公主真挚的感情唤醒了她。

女巫变成守护者、王子成了可有可无的“花瓶”、国王则是个利益至上的骗子，《沉睡魔咒》把“睡美人模式”所有的空白点和疑问点都填满了，甚至改变了许多情节。传统故事里男权的压迫感消失了，公主不需要依靠王子才能醒来，也不需要仰仗国王父亲获得庇佑;女巫不是因为金餐具耿耿于怀，也不会把仇恨无限延长。女性肩上承担的是自己的命运甚至国家的命运，这样的再创造无疑是受当代女性主义和平权运动影响的，毕竟，“读者绝不仅仅是被动的部分，或者仅仅做出一种反应，相反，它自身就是历史的一个能动的构成。”

从睡美人故事的上述四个发展阶段不难看出，读者的接受活动是受历史限制的，每个时代的读者在针对前代文本进行审美活动时都有反对意见，再创造本身就是既有推翻又有创新的过程，是一个曲线前进的路径。总而言之，文学作品的价值不是一成不变的，睡美人的故事就是这样——“它更多地像一部管弦乐譜， 在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”

参考文献：

[1]H.R.姚斯，R.C.霍拉勃.接受美学与接受理论[M].周宁，金元浦译.沈阳：辽宁人民出版社，1987，p24-25，29.

[2]格林兄弟.格林童话全集[M].魏以新译.北京：人民文学出版社，1989.

[3]沙尔·贝洛.鹅妈妈故事集[M].戴望舒译.上海：译林出版社，2015.

[4]刘小枫.接受美学译文集[M].北京：三联书店，1989，p57.

[5]张婕妤.论《睡美人》故事的流变[D].广西师范大学，2017.