李振洲 何顺杰

等慈寺遺址位于河南荥阳汜水镇赵村，《唐会要》载“寺于（贞观）四年五月建造毕”，1944年毁于日军炮火。等慈寺碑与李世民破窦建德密切相关，立于寺庙西山墙外，为汜水八景之一。碑通高4.7米，宽1.53米，碑额3行9字，阳文篆书“大唐皇帝等慈寺之碑”。正文楷书而含魏碑笔意，共32行，每行65字。碑文落款署名“□师古奉敕□”，同时期所立七碑之昭仁寺碑落款为“臣朱子奢奉敕撰”，由此可推断等慈寺碑“奉敕”下也是“撰”字。施蛰存《唐碑百选》：“余以为唐初碑之有撰文人名，而无书丹人名者，皆撰文者一手所书。《昭仁寺碑》，朱子奢撰而书之也；《等慈寺碑》，颜师古撰而书之也。至后世，始题作某某撰并书，则后人无惑矣”，赞同者众。颜师古撰文是确定无疑的，但是否为颜师古书丹则有不同看法。

等慈寺碑刻立年代，欧阳修《集古录》：“唐颜师古等慈寺碑，贞观二年（628年）立。”赵明诚《金石录》、陈思《宝刻丛编》、毕沅《中州金石记》以及《郑州市文物志》皆同此说。马子云、施安昌《碑帖鉴定》：“无年月，在河南汜水，以前考之为贞观二年，又有谓三年，惟《校碑随笔》考为贞观十一年（637年），不知孰是。”还有一种说法，认为立碑应在颜师古晋升为子爵之后，如《旧唐书》卷七十三《颜师古传》载：“（贞观）十一年，礼成，进爵为子”，等慈寺碑落款为“通议大夫行秘书少监轻车都尉琅琊县开国子□师古奉敕□”。即便如此，也只是撰文时间，并非立碑时间。更何况落款中“子”后之字，模糊不清，无从辨别。所以刻立年代，仍存争议。

对于此碑的书法价值，世人历来多有评论。如清人杨守敬《激素飞清阁评碑记》云：“不载书碑姓名。师古故工书，当即其笔。结构全法魏人，而姿态横生，劲利异常，无一弱笔，真堪与欧、虞抗行。世人狃於习见，故不见宝重。而尊仰六朝者，又限以时代，不复留意唐人，故仍寂寂也。”清人王澍《虚舟题跋》：“书法皆绝工，此碑上援丁道护，下开徐季海，腴润跌宕，致有杰思。与《昭仁寺碑》各树一帜，而不能轩轾。”晚清金石学家叶昌炽说：“中州唐碑之最为脍炙者。”康有为：“古意未漓，博大浑厚者。”当代书法大师欧阳中石说：“《等慈寺碑》在风格上承上启下，代表了楷书从魏碑向唐楷的过度。正因如此，学习《等慈寺碑》以后，无论再学魏碑或成熟的唐楷，都非常方便，有左右逢源之妙。”

现状

1944年等慈寺毁于日军炮火时，等慈寺碑尚且完好，后被毁坏，现只留下残石10块，存放于中国文字博物馆库房之中。关于等慈寺碑被毁之经历，历来说法各异。1984年张延生《善书碑帖录》：碑原在河南汜水，近人凿成长方形石块作建材用，经河南省博物馆发现后，收存于郑州市博物馆。1992年《河南碑志叙录》：“文化大革命”中被砸毁，残石收归博物馆。1993年马子云、施安昌《碑帖鉴定》：1958年大炼钢铁时，当地人误认为此碑石内有大量铁质，将其毁之。

此碑残石2009年中国文字博物馆开馆前夕从郑州市博物馆调拨而来。关于藏入郑州市博物馆的时间，也有两种说法：第一种是1961年藏入郑州市博物馆；第二种是2008年城市建设时，偶得残石四块，后保存于郑州市博物馆。此残碑被藏入郑州市博物馆后未曾展出过，调拨入中国文字博物馆后也在库房里静置十年之久，可谓“养在深闺”。此碑虽已残破，但观之仍十分惊艳，现将残石十块之现状介绍如下：

残石一录文：

……可久，厚德加于万类……

……犍之罪。斯盖法王圣……

……相吞噬，恣行刳斮，仰……

……几，乃文乃武，聪明时……

……睿思，总制深衷。超冠……

……表，无思不服。阪泉涿……

……充，偷安假息。悼干……

……乱阶，伪党实繁，凶……

……之文物。遂乃……

……实同夏屋……

……之类……

残石二录文：

……济……

……群，窫……徒……

……月之旗，震夔……

……涣若冰……

残石三录文：

……拨乱，阐宏威以则天；立爱宣慈，垂至仁……

……调御善权，不可思议，莫知边际者矣。自随历……

……苍昊，跼迹靡依，俯坠涂炭，息肩无所，剥极则……

……勇智自天。猗欤五材，圣质苞其纯懿；大哉……

……灵之表，得诸耳目之外。爰兹草昧，自彼参墟，投……

……之师。议勤已陋；共工有扈之战，固多惭色。载籍……

……日用，怅烽燧之多警。于是亲总元戎，授兹戚……

……妄作元圭之瑞；窃号夏王，驱扇黑山之旅，擅……

……食徐兖，骤胜愈骄，负力作气。惟兹勍寇，同恶……

……冀效常山之蛇。妙算所甄，洞其曲折，中权……

……发自板渚，迄于兹地，犷猤争先，陆梁竞出。比……

……申严，铿虬锺而大号。星流电击，凤矫龙腾……

……同鱼烂，氛……

残石四录文：

……汲引群生，穷高极深……

……沸腾，函夏圯裂，绳枢竞起，白梃称兵，毒卉……

……命，爰启真人。我大唐皇帝庆发灵图，祚……

……远。至如封胡异说，力牧奇篇，元女黄石之精……

……方命，鲸鲵斯尽，芟夷干纪，邦域底平。扫欃……

……安足纪其希夷？武德之初，诸华未……

……屯伊阙，云罗既布，指期涤荡。然……

残石五录文：

……阵，扬日……

……虏，曾靡孑……

……散马华阳，饮至……

……岁稔。正箫韶之……

……品庶于陶甄。思……

……实资净土。乃命……

……峥嵘，修廊黮？……

……止，振锡来仪……

……陆之膏腴……

……尽。南山之……

……应……

残石六录文：

……镐，岂如汉王力竞……

……乐，非止咸英，定郊雍之礼，岂惟俎豆？跂……

……广舟航，无隔幽显，静言官首，或握节以……

……克敌之处，普建道场，情均彼我，恩洽……

……朝云暂起，华础流津。晓露微沾，夕盘泫……

……戒品齐芳，禅枝并茂。其地则遥瞻太室，夏……

……寿，既弥茂于亿年；北极之尊，实牢笼于万代。……

……遁其隐奥，无所潜其肸蚃。五老变为流星……

……降玄……文以化成。贱……

残石七录文：

……雄，久……

……行喙息，跖……

……殉忠；追悼……

……同异。爰……

……溽。茹藘……

……后之所……

……淫慝……

残石八录文：

……蔽阳景。皇赫斯怒，爰整六军……

……坚挫猛，刮野扫地，喋血僵尸，填……

……乘辕西返，蒨旆右临，奋决水之……

……虞，执玉帛以临朝，垂衣裳而班……

……忘嘴距之用，夷狄齐冠带之伦。……

……方滞迷途，念刑天之魂，久沦长……

……水。班倭倕集，矩矱斯备。式构宝……

……之彩。傍开奈苑，敷净花而……

残石九录文：

……木之情状。郁哉焕乎！弗可记己。重……

……壤鼓腹，谅日用而不知。百年然后……

……才，未扬休烈。其词曰：……

……贞。缅求遂古，逖听遐声。质文递变……

……朝芜。绿林叛换，青犊睢盱。中外板……

……实清王度。牧野非艰，鸣条岂固。势逾萚……

……景，夏纳清风。白苹齐叶，丹桂临丛。绮……

……城回瞩，龙池斜界。左顾敖碻，右通汜蟍。……

……道光壬午闰上……

残石十录文：

……之茅难……

……诡，政荒道丧。逐鹿争驱……亟罹……

……膺期，愍彼颠覆。始建天柱，初安地轴。万……

……众既摧，胜幡斯立。释兹罪垢，俾申幽执……

……金绳吐光，宝铃和响。香绕梵音，花飞……

……（其九）至人惠利，正觉津梁。偕登万善，普……

……同观通议大夫行秘书少监轻车都……

修复与展示

等慈寺碑作为一代名碑，现在虽然残缺，仍然有着极高的历史价值和艺术价值。然而此碑却深藏库房数十年，殊为可惜，应公开展示，让大家一睹其容。我们抛石引玉，就等慈寺碑可能的展示方式作以下探讨：

最好的方式是对残碑进行修复展示。幸运的是，目前仍能见到传世极少的完整拓本，这就为我们的修复和展示工作带来极大便利。

修复主要分三个步骤。首先，进行清洗，我们可以用化学清洗与机械清洗相结合的方法。其次，清洗完成并晾干后，对缺失部位进行补全。补全材料为由石粉、天然石灰石、丙烯酸树脂构成的混合物，尽量接近石碑本身材质。最后，进行封护，在石碑上涂抹10%微晶蜡石油溶剂，干燥后打磨。

从以拓片为底进行拼合的情况来看，残缺部分很多，修复起来难度较大。

如不进行修复，也可以直接展示。直接展示也有很多优点：其一，展示起來更简单，直接将残碑放在展柜中即可；其二，残碑更容易引人深思，通过放置说明牌来介绍被毁的原因，会增强观众的文物保护意识。展柜旁可以放置一张完整拓片，再展示一个表现残碑和完整拓片对比的展板，标示出残碑在完整石碑中的位置。

我们还可以通过多媒体介绍等慈寺碑的历史背景、录文解释、艺术鉴赏、流传经历、被毁经过等延伸内容，使展览内容更加丰厚，增进观众对等慈寺碑的了解。

李世民大破窦建德，这段历史流传千载、广为人知，等慈寺碑作为此段历史的见证，有很高的历史价值，同时其书法价值不遑多让。写就此文，让大家了解等慈寺碑之现状，也为其将来能更好地展示，被更多的人了解观赏略尽绵力；同时希望通过了解等慈寺碑被毁之痛，提高社会的文物保护之心。

（作者李振洲为中国文字博物馆文博馆员；何顺杰为中国文字博物馆助理馆员）

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