刘洋溢 湖南女子学院

一、贵州布依族蜡染图案的美感

（一）材料

材料的选用对布依族蜡染工艺有重要的影响，也是展现蜡染图案美感的基础。材料主要包括布料、蜡质和染料三大类，不同的材料所呈现出来的图案也有所不同。

布料主要是土棉布和机织布两种，棉布在蜡染花布中使用较多，其比机织布更容易点蜡和染色，制成品的舒适度也比机织布的更好。不过机织布也具有耐磨、适用的特点，若不是用在衣物上的制品或是工艺品，也会使用机织布。两种布料的制作和处理方式基本相同，都含有浆料等杂质，也都需经过洗练［1］。

蜡质也分为两种，即蜂蜡和石蜡。蜂蜡能画出细长平均的线条纹理，但价格比较高，布依族妇女便开始对价格低廉的石蜡进行研究，研究发现石蜡的黏性较小，涂在布料上容易出现裂纹，大量的裂纹会破坏蜡染布料的美感，少量的裂纹却具有唯美的效果，也就是“冰纹”。经过不断的尝试，发现将蜂蜡和石蜡按照一定比例混合便能调配出绘画效果更佳的蜡。布依族妇女通过调整比例得到不同样式的图案。

蜡染染料以蓝靛为主，根据蓝靛用量的多少来使染出的布料呈现出不同的图案。布依族对绿色、纯天然的艺术品情有独钟，没有人会使用价格便宜、上色更快的化学染料。虽然染料已经化为色彩或纹样，但在图案背后所蕴含的是对自然万物的尊敬和爱护。

（二）色彩

图案的色彩是吸引人的标志，而布依族蜡染以蓝色和白色为主，多呈现出蓝底白花的图案，有简朴清新的感觉。这种自然的色调是对大自然的敬仰以及对美好生活的追求，也彰显出布依族人与自然和谐相处的理念。蓝白色会使人联想到天空、海洋，给人美好、安详的感受。在布依族蜡染色彩中，蓝色具有极强的生命力，不仅在布料中的使用更加持久，不像红色、黄色容易褪色，而且蜡质经过高温加工后呈现出布料原本的白色，更具活力。

（三）纹样

纹样是布依族蜡染图案美感的精髓。不同的纹样代表着不同的类型，在蜡染布料上主要以几何图案、自然图案和图腾图案为主，其纹样图案与农耕生活有密切关系。即便是几何图案也是对生活的抽象化概括，包含着布依族的民族精神。

在布依族蜡染中抽象化的几何图案最常见，其造型简单，在构图上以整齐、重复、对称等方式进行排列，层次分明、完整和谐。古朴自然是几何图案的主要特征。

自然图案表达了布依族人对农业、自然生活的情感，这些纹样经过布依族妇女的加工变得更加抽象和生动，二方连续的构图形式极具趣味性。例如，桂花纹寓意富贵吉祥，在一些装饰布料上尤为常见［2］。

蜡染中的图腾图案与布依族的图腾崇拜有密切关系，蕴含着对祖先的崇拜以及对美好事物的向往。鱼在布依族神话传说中有多子多福的含义，鱼在被称赞鳞片漂亮后，化作美丽的姑娘，并以此喜结连理，鱼纹也就成了繁衍子孙的象征。

二、贵州布依族蜡染图案审美解析

（一）色彩呈现

在视觉审美方面，布依族蜡染图案以朴素祥和的色彩为主，这是布依族民族文化的基本体现。例如，藏族喜好深红色，汉族喜爱红黄色等。在蜡染艺术中，蓝色与白色于图案中所呈现的是虚实的双重形态，白色代表了“实”，蓝色代表了“虚”，白色便是布依族人生产生活的基本形象，而蓝色则是布依族人对自然生态的一种向往。虚实结合的图案也正是布依族妇女杰出蜡染技巧的体现。蜡染图案所带有的蓝白色也是布依族服饰文化的特点，这种单纯蓝白配色，古朴典雅，别具一格，可以深切感受到布依族人对蓝白的喜爱之情，其图案所传达给人们的是布依族朴素清秀的生活风格和审美观念。

图案色彩体现了布依族人与自然和谐相处的追求，这与布依族人以往靠山吃山、靠水吃水的生活状态有关系。当时的蜡染制作需要更多的时间，蜡染布料也更注重使用质量和寿命，对于色彩的绚丽没有过多的追求，再加上农耕生活很容易弄脏衣服，过于鲜艳的衣服反而会影响美观，而蓝色和白色恰恰是耐洗耐晒的颜色，不容易洗旧褪色。图案色彩反映了布依族人自然、淳朴且务实的生活特点，充分体现了布依族人对自然生态的向往之情以及顽强生存的高贵品质。

（二）构图方式

布依族蜡染图案的构图方式可以简单概括为曲直结合、变化统一、天圆地方、对称均匀。从布依族蜡染布料的构图上不难看出，所有纹样都处于平面中，没有任何立体感，图案本身的韵味完全由曲线和直线的交互流动所展现，这使得图案显得整体划一，既消除了单调感，也有了柔和感。例如，圆点纹代表着天空和土地，是布依族人对庄稼丰收的向往；螺旋纹也被称为水涡纹，代表河流与湖泊，其组合方式以中间一个圆圈和周围六个圆圈为主，这是布依族宗系结构的体现。而在螺旋纹理中不同线条所呈现出的形态有明显的强弱之分，在变化过程中线条走势流畅和谐，极为统一。例如，稻穗纹就代表水稻，连续交织且波折的稻穗代表了人们结满果实、五谷丰登的愿望。而且稻穗在布依族文化中是谦逊有礼的品格意象。

布依族在蜡染图案的构成上也非常注重对称平衡，这或许与天人合一的审美观念有一定关系。方圆是几何图案中最常见的，布依族蜡染都是以方圆为基础布局，再进行内部的装饰，其核心内容对称均匀，在设计中的分割布局抽象却丰满，繁多却不杂乱，充分考虑到观者的视觉感受，也表现出布依族人追求美好的愿望。布依族蜡染图案纹样的审美感受来源于人类本身对大自然的崇尚和敬畏，人与自然和谐相处可以称得上现代社会发展的基本理念，而布依族人在千年以前的蜡染图案中就体现了这种理念。例如，铜鼓在布依族图腾文化中象征着阳光和雨水，人们在传统节日中会通过敲击铜鼓来祈福丰收，一些庄严且神圣的仪式上也会敲击铜鼓，铜鼓纹样逐渐成为布依族表达尊重和喜爱的图案。布依族人将铜鼓绘制在蜡染图案中，就是希望借助铜鼓的力量，得到自然的眷顾。

（三）文化内涵

蜡染作为一种艺术文化，其在视觉层面上所体现出的清新淡雅、古朴自然极具观赏性和实用性，蜡染布料所具有的丰富内涵和特殊寓意也蕴含着布依族的文化内涵。从布依族的历史文化来看，蜡染是布依族传递信息和崇拜祖先的重要方式，在以往历史中布依族没有固定的语言，只能把图案符号作为语言使用，布依族妇女会在蜡染的服饰上添加图案代替语言来传递信息。而崇拜祖先在布依族文化习俗中也多有体现。“六月六”是布依族的祭祖节，代表着天空和土地的圆点纹会铺设在地面之上，表达着布依族对土地的敬畏之情。蜡染艺术也会在布依族人的百褶裙上添加特定的蕴含吉祥寓意的装饰图案，既有创作者的美好愿望，也有对穿戴者趋吉避凶的祝愿之情［3］。

布依族文化也包括对自然的崇拜，这主要因为贵州地区地形复杂封闭，布依族人常年居住在深山之中，对大自然有着先天的敬畏，这是生存环境所形成的一种文化。在布依族传统蜡染纹样中对自然文化的展现很多，而现在人们对美好事物与现象的认识逐渐加深，蜡染图案中的鱼、铜鼓等表达人们情感追求的文化元素开始增加，蜡染图案的变化也展现了布依族人从崇拜、敬畏大自然到祈求美好生活的改变。

在弘扬与传承民族文化的时代环境中，贵州布依族凭借着蜡染这一神奇的民族艺术，为中国文化遗产增添了一笔宝贵的财富。通过对布依族蜡染图案的审美解析可以了解到布依族极具特点的民族风格以及文化传统，正是布依族人的努力造就了蜡染工艺的传承与发展。