李向伟

“家不是讲理的地方，是讲情的地方。”不止一次听人这么说——说这话的差不多全是女性，当然也有做岳父岳母的这样告诫自己的女婿或未来的女婿。在这样的语境下，有“不讲理”特权的往往是女性，作为男性，你同别人“讲理”都不行，还敢“不讲理”吗？

我却以为，“家不是讲理的地方”是当下最毒的“鸡汤”。特别是这话从长辈口里说出来教育下一代时，往往会事与愿违，不知不觉中就会让孩子们的婚姻家庭之舟偏航。

在社会生活中，“理”往往代表了公平、规矩和公序良俗。凡事都应该讲道理，做了不讲道理的事，就会被人指责“理亏”。现实生活中的各种纷争、冲突也大多与有人“不講理”有关。电影《秋菊打官司》中，善良而倔强的农村妇女秋菊因丈夫被村长踢伤，坚持“打人必须道歉”天经地义，一定要找回这个理，挺着六个月的身孕踏上了告状打官司之路。经过乡政府“李公安”调解，村长答应赔偿经济损失。但当秋菊去拿钱时，村长却把钱扔在地上，秋菊没有捡地上的钱，扭头就又走上了告状之路。因为在她的意识里，你赔我钱就意味着你输理，我要钱要的就是一个理，你把钱仍在地上，说明你认错不情愿，以为钱就可以代替理。和秋菊一样，不少人遭到不公正对待或受委屈的时候，总是会坚持不懈地要个“说法”，这个“说法”其实就是“理”。

家庭生活中可以不要“理”吗？古人曾说：“贤妇令夫贵，恶妇令夫败。”（《增文贤文》）所谓贤，就包含了通情达理、善解人意等优秀品质。即便是现代人，在征婚时，除了身高、长相和家庭条件等其他要求外，往往还要加上一句“通情达理”，可见人们对自己另一半的要求中，对“讲理”也是很看重的。

男女从两情相悦开始，恋爱、结婚，再到家庭生活的长相厮守，感情从热烈到平淡是再自然不过的事情。夫妻关系的维系很大程度上要依靠双方的相互理解、相互包容，要做到这一点，就需要双方知理、讲理。现实生活中，失败的婚姻很多都与双方或一方不知理、不讲理有很大关系。

我有一个朋友，在社区负责民调工作，主要是调解家庭和邻里纠纷。他说，民调工作最重要的一步，是要把各方的“理”先掰扯清楚，谁做得好一点，谁做得欠一点，要摆在明处，再往下工作就好做了，无非是这一方“低一下头”，那一方“让一下步”，气顺了，矛盾也就化解了;但遇到蛮不讲理的，调解工作就很难做，矛盾也就很难化解，双方的关系就会越来越糟。

在古代，夫妻相濡以沫、琴瑟和鸣的例子非常多，例如司马相如与卓文君、赵明诚与李清照等等，他们都是不但志趣相投，而且知书达理，才成就了夫妻关系的千古佳话。《后汉书·烈女传》也记载了这样一个故事：一个叫乐羊子的人离开妻子外出求学，可是只学了一年，还没有学成就回来了。妻子问他原因，他说：“没别的事，就是想家。”妻子听后，拿起刀走到织机前说：“这些丝一根一根织起来，才达到一寸长，一寸一寸积累起来才能成丈成匹。现在如果割断这些丝，那就无法织出布匹，时光就白费了。你积累学问也是如此，如果半途而废，那不是和现在切断这些丝一样吗？”（“若中道而归，何异断斯织乎？”）乐羊子被他妻子的话感动，重新外出求学，为了学有所成，七年都没有再回来。乐羊子妻识大局、顾大体，贤良聪慧、通情达理，无论在古代还是在现代都堪称人妻的典范。

不可否认，家也是讲情的地方，但无论是爱情还是亲情，都应该是发自内心的真挚情感，而且这种情感也应该由双方共同浇灌和经营，才能更纯厚、更持久，才更具有动人心弦的魅力。如果一方总是蛮不讲理，另一方总是委曲求全，这样的“感情”不但索然无味，而且大多难以维持长久。所以，感情虽重要，但双方知理、达理却是培养和维系感情的重要基础。

当然，说夫妻之间要讲理，并不意味着可以“得理不让人”，只讲理不讲情。最“合情合理”的做法应该是，既讲道理又重感情。总之，家庭关系中也应该以理服人、以情动人。