徐康

小引·解题

梅花，梅树之奇葩。寒冬或早春开放，花瓣五片，有红、粉、白各色，系有名的观赏花卉植物，历来被视为“十大名花”之首。范成大《梅谱》云：“梅乃天下尤物，无问智、贤、愚、不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅，且不厌多”，隐然有“花中王”之意。另，《梅谱》还叙及梅的种类，有江梅、早梅、官城梅、消梅、古梅、重叶梅、绿萼梅、百叶缃梅、红梅、鸳鸯梅、杏梅、腊梅等。宋人张镃《玉照堂梅品》，也有“梅花为天下神奇，而诗人尤为酷好”之说。

弄，古曲名。《梅花三弄》，内容系赞颂傲霜斗雪之梅花，曲中主调出现三次，故称“三弄”。其和缓曲调用以表现梅花高洁安祥之静态，急促曲调用以表现梅花不畏严寒、迎风摇曳之动态。据明人朱权《神奇秘谱》称，此曲系由晋人桓伊所作之笛曲改编而成。元人朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“《梅花三弄》曲，勾引起禁钟楼鼓。”《梅花三弄》又名《梅花引》，李白《青溪半夜闻笛》诗云：“羌笛《梅花引》，吴溪陇水情。”另，《梅花三弄》省称《梅花弄》，如秦观《桃园忆故人》词：“窗外月华霜重，听彻《梅花弄》。”董解元《西厢记诸宫调》卷六有句：“西风送，戍楼寒重，初品《梅花弄》。”

拙文紧扣“梅花”，所论者话分三题，名曰《梅花三弄》，借题发挥而已。

一、赏梅品诗 咏梅佳作，代代相传

从古至今，爱梅、赏梅者堪称众也。而梅花，又是中国古代文人数千年吟咏不绝之主题。若能由梅之可爱，而兼及历代吟咏梅花、梅树之诗章，进而品味其蕴藉与高雅，鉴赏其情趣与格调，当又胜一筹且余味无穷也。

最早的咏梅诗，见于三千多年前《诗经·召南》之《摽有梅》（摽，biāo，落下）。其以梅子落地起兴，抒写待嫁女子青春将逝，寻求美好婚姻的情愫。诗中的“梅”，虽指梅子，也可泛义理解为包含梅花。之后自南北朝始，咏梅诗渐次兴盛，如宋文帝元嘉年代（公元424—453年）鲍照的《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟”，借助赞美梅花，表现诗人不同流俗的品格;南朝梁时何逊的《咏早梅》：“兔园（西汉宫苑名）标物序（节令的时序变换），惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开”，通过赞扬梅花的耐寒品格，抒发自己早建功业、不甘落后的精神。还有南朝梁·萧纲的《还城诗》：“日照蒲心暖，风吹梅蕊香。”隋朝侯夫人的《春日看梅诗》：“玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春”。五代时的后晋和凝的《望梅花》：“春草全无消息，腊雪犹余踪迹。越岭寒枝香自拆（拆散、扩散），冷艳奇芳堪惜。”这些咏梅诗都曾传诵一时。

延至唐代，中国进入诗歌的鼎盛时期，咏梅也成了诗人们竞相角逐的常见主题，佳作迭出，不胜枚举。如杜甫的《江梅》：“梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何。雪树元（原）同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫（指巫峡的峰峦）郁嵯峨”;李商隐的《忆梅》：“定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨（恨，憾），长作去年花”;白居易的《忆杭州梅花》：“三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场……踏随游骑心长惜，折赠佳人手亦香”;韩愈的《春雪映早梅》：“梅将雪共春，彩艳不相因……谁令香满座，独使净无尘”;柳宗元的《梅雨》：“梅实迎时雨，蒼茫值晚春”;王建的《塞上梅》：“天山路傍一株梅，年年花发黄云下”;齐己的《早梅》：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开”;卢照邻的《梅花落》：“梅岭花初发，天山雪未开。雪处疑花满，花边似雪回”;戎昱的《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消”;孟浩然的《咏早梅》：“园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。犹言看不足，更欲剪刀裁”;罗邺的《梅花》：“繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。却是王侯家未识，春风不放过江来”;罗隐的《梅》：“天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。虽然未得和羹（配以不同调味品而制成的羹汤，称“和羹”）便，曾与将军止渴来”;王适的《江滨梅》：“忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人（意为“玩珠人”，典出张衡《南都赋》“游女弄珠”）”;张藉的《梅溪》：“自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花”。唐时咏梅名句，还有杜牧的“楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时”;李绅的“竹扉梅圃静，水巷橘园幽”;骆宾王的“上苑（皇家园林）梅花早，御沟杨柳新”，等等。

宋代诗人的咏梅诗，亦既多又好。如孙觌（dí）的《梅》：“梦断酒醒山月吐，一枝疏影卧东窗”;徐玑的《梅》：“不厌垅头千万树，最怜窗下两三枝。幽深真似离骚句，枯健犹如贾岛诗”;韩驹的《梅花》：“云根细路绕溪斜，日出烟销水见沙。几度关山魂已断，只须疏雨湿梅花”;戴敏的《观梅》：“为爱梅花月，终宵不肯眠”;谢翱的《梅花》：“到无香气飘成雪，未有叶来开尽花”;刘敞的《梅花》：“泽阁春还早，山梅腊竞花。缤纷迷雪意，浩荡逼年华”;毛滂的《南梅林盛开》：“水北烟寒雪似梅，水南梅闹雪千堆”;杨万里的《南斋梅花》：“朝来早起挂南窗，要看梅花试晓妆”，以及他的《探梅》：“山间幽步不胜奇，正是深寒浅暮时。一树梅花开一朵，恼人偏在最高枝”;杜小山的《冷夜》：“冷夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同”;卢梅坡的《雪梅》二题：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”，和“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。还有如欧阳修的“野篁抽夏笋，丛橘长春条。未腊梅先发，经霜叶不凋”（《初至高陵答苏子美见客》）;戴复古的“天寒梅信早，海近雁声多”（《郑南夫云林隐居》），和“有梅花处惜无酒，三嗅清香当一杯”（《山中见梅》）;梅尧臣的“岸梅欲破萼，野水微生澜”;范成大的“梅花夜夜湘南雨，榕叶年年海北风”;黄庭坚的“旧时爱菊陶彭泽（东晋诗人陶潜曾任彭泽县令），今作梅花树下僧”，和“舍人梅坞无关锁，携酒俗人来未曾”，等等。这些诗人往往作咏梅诗数首，限于篇幅，一般一人仅举一首，个别诗人举了两首，足矣。

北宋大诗人苏轼，自号东坡居士，蜀中眉州（今四川眉山）人。他也偏爱梅花，雅赏吟咏而达四五十首之多，其中当然不乏佳句。如“故作小红桃杏色，尚余枯瘦雪霜枝。诗老不知梅格（梅花的品格）在，更看绿叶与青枝”（《江梅》）;“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”（《再用前韵》）;“年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关令尹（按：宋代俗称县、府行政长官为令尹，苏轼好友关景仁曾知丰县和钱唐县），直和根拔送春来”（《谢关景仁送红梅栽》）;“中州（今河南省一带）腊尽春犹浅，只有梅花最可怜（意谓可爱）”;《黄州春日杂书》：“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂”（《六年正月复出东门仍用前韵》）;“蕙死兰枯菊亦催，返魂香入岭头梅”（《歧亭道上见梅花戏赠季常》）;“多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。江头千树春欲闇（同“暗”），竹外一枝斜更好”（《和秦太虚梅花》），等等。只举上述数例，即可说明这位绝代风华的大诗人对梅花的深情厚意或曰“诗情画意”。我与东坡先生是眉山“同乡”，读他的咏梅诗，尤感格外亲切。

北宋诗人“咏梅诗”值得一提的，还有王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”以形似之“雪”引出梅花独有之“暗香”，极富情趣和哲理。王安石一生还写过多首咏梅诗，如《江梅》：“江南岁尽多风雪，早有江梅漏泄春。颜色凌寒终惨淡，不应摇落始愁人。”《独山梅花》：“美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。亭亭孤艳带寒日，漠漠远香随远风。”《沟上梅花》：“亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。莫恨夜来无伴侣，月明还见影参差。”《次韵徐仲元咏梅》：“溪杏山头欲占新，亭梅放蕊尚娇春。额黄映日明飞燕，肌粉含风冷太真。”《次韵微之即席》：“风亭对竹酬孤峭，雪径寻梅认暗香。”仅此几例，即可见其别出一格之韵致。

南宋诗人中，咏梅诗的代表人物当推陆游。陆游号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他特别喜欢梅花，仅入川后的一部《剑南诗稿》便有梅花诗百余首之多，且意境绝不重复。他甚至说过：“放翁年来百事惰，唯见梅花愁欲破。”在他的笔下，极尽赞扬梅花之能事。如“闻道梅花坼（chè，裂开）晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千忆？一树梅花一放翁”（《梅花绝句·之三》）;“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君（指司春之神）更乞怜”（《梅花·七绝》）;“梅花耿独立，雪树明前川”（《广都江上作》）;“不是怯清寒，愁踏梅花影。园梅虽未花，瘦影已可人”（《月夜作》）;“半霜半雪相仍白，无蝶无蜂自在香。月过晓窗移影瘦，风传残角（角，古乐器名，“残角”指拖长的角声）引声长”（《客舍对梅》）;“青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船”（《梅花》）;“高标逸韵君知否？正是层冰积雪时”（《梅花绝句》）;“广寒宫里长生药，医得冰魂雪魄回”（《北坡梅》）;“清泉冷浸疏梅蕊，共领人間第一香”（《初春抒怀》）;“何时小雪山阴路，处处寻香系钓舟”（《小饮落梅下戏作送梅》）;“双鹊飞来噪午晴，一枝梅影向窗横”（《雪后寻梅偶得绝句》）;“江上梅花吐，山头霜月明。摩挲古藤枝，三友可同盟”（《梅花》）……真是嘉作首首，妙句连连，举不胜举，令人击节赞赏。另一位南宋诗人张道洽，亦堪称数量、质量均佳的梅花诗人。他的代表作《梅花二十首》中的第十六首：“才有梅花便不同，一年清致雪霜中。疏疏篱落娟娟月，寂寂轩窗淡淡风。生长原从琼玉圃，安排全在水晶宫。何须更探春消息，自有幽香梦里通”，对不畏严寒、霜雪，世人誉为“岁寒三友”（松、竹、梅）之一的梅花，赞之、颂之，赋予“清致”“幽香”之品格，以及生长自琼玉之圃、水晶之宫的高贵与清雅，表现作者不同凡俗的情趣与志向。这首诗，实堪称咏梅七律之精品。其余南宋诗人咏梅名作，还有陈亮的《咏梅》：“疏枝横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先变，百花皆后香。欲传春消息，不怕雪里藏。玉笛休三弄，东君正主张”;王琪的《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今”，借林逋（和靖）咏梅之诗，赞梅花纯净、不染尘埃之“洁”。林逋咏梅一事，后面还会谈及。

接着想插进来说一说“咏梅词”。词（俗称“长短句”）的发展史，系肇源于南朝，始于唐而盛于宋。这是一种由五言诗、七言诗和民间歌谣发展而来的韵文，按词牌填写，可合乐演唱。宋代是词的鼎盛期。咏梅词的代表作，如苏轼的《西江月·咏梅》：“马趁香微路远，沙笼月淡烟斜。渡波清沏映妍华，倒绿枝寒凤挂”，《西江月·梅花》：“玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风”，《定风波·红梅》：“诗老不知梅格（梅花的品格）在，吟咏，更看绿叶与青枝”，《浣溪沙·梅》中的“清香细细嚼梅须”（梅须，梅花之蕊）;张先的《满江红》：“飘尽寒梅，笑粉蝶游蜂未觉”;晁冲之的《汉宫春·梅》：“潇洒江梅，向竹梢稀处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压风欺”;欧阳修的《蝶恋花》：“腊雪初消梅蕊绽，梅雪相和，喜鹊穿花转”;李清照的《蝶恋花·梅》：“暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”，以及《清平乐·梅》：“年年雪里，常插梅花醉。挪近梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花”;吕本中的《踏莎行·梅》：“雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝”;朱熹的《青玉案》：“一湾溪水，半痕新月，画作梅花影”;陈亮的《汉宫春·咏早梅》：“群葩如秀，到那时争爱春长。须知道未通春信，是谁饱试风霜”;刘克庄的《长相思·惜梅》：“寒相催，暖相催，催了开时催谢时。丁宁花放迟。角声吹，笛声吹，吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞”;陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游此词抒写梅花品格中甘心淡泊、与世无争的一面，堪称咏梅词中的佳品。

回过头来再说咏梅诗。金代的元好问有两首梅花诗颇有意趣。一是《京兆题曹司官居》：“闻说梅轩好，长吟有所思。入檐看瘦影，挂月见横枝”。二是《官园探梅》：“残留瘦骨犹堪画，未展幽香已可怜。”在作者眼中，梅树清瘦有“骨”，梅花幽香可“怜（爱）”，既可长吟，又堪入画也。

元初诗人中，值得一提的有刘秉忠的《焚胜梅香》诗：“檐外杏花横素月，恰如梅影在西窗。”

元末咏梅诗人中的佼佼者当推王冕。王冕，字元章，浙江诸暨人，少时家贫，自学成才，多次应考不中，遂放弃科举，携妻儿隐遁于世。《玉壶冰》载：“王冕隐居九里山，树梅花千株，桃树居其半，结茅庐三间，自题为‘梅花屋”。王冕自号“梅花屋主”，长期沉浸在咏梅的情趣之中。他每天作画，画得最多的是梅花，且作画之后都要题诗。王冕的梅花诗中，有两首堪称佳作，一曰《素梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”，可谓气势宏大;一曰《墨梅》：“吾家洗砚池头树，个个花开澹墨痕（形容墨痕起伏）。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”清气者，清高、清旷之意蕴也。

明代诗人中，较好的梅花诗，有袁宏道的《梅花》：“国艳名葩世岂少，只缘无此秀丰神”;道源的《早梅》：“万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家”;陈道复的《画梅》：“梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。折取一枝悬竹杖，归来随处有清香。”皆清新可喜。

清代的梅花诗，有蒋廷锡的《看梅》：“横列春山翠帐开，几株相映白皑皑。青烟未散月未上，放鹤亭边雪欲来”;钱澄之的《梅花》：“众芳久寂寞，赖汝照乾坤”;汪中的《梅花》：“孤馆寒梅发，春风款款来。故园花落尽，江上一枝开”;尤侗的《梅蕊》：“陇头倚雪眠霜，寒肌密抱疏香。待得罗浮梦（按：罗浮，山名，在广东省东江北岸。相传隋代赵师雄在此梦遇梅花仙女。）破，美人打点新妆”;沈钦圻的《梅》：“冰霜磨炼后，忽放几枝新。独立江山暮，能开天地春”;林古度的《吉祥寺古梅》：“一树古梅花数亩，城中客子乍来看。不知花气清相逼，但觉山深春尚寒”;董文骥的《惠山舟中作》：“未闻春鸟来墙燕，已见寒梅笑岸花”。自明至清，还有不少诗人，写过咏梅的好诗。限于篇幅，就不一一举证了。

综上所述，咏梅诗人，以宋人为多。有一种说法，以“梅诗”的数量论，“冠军”是张道洽，一人竟达三百多首。《宋诗纪事》说，张“平生作梅花诗三百余首”，似可信。近年重新整理出版的《全宋诗》，收张诗九十八首，其中咏梅诗就占九十六首。南宋诗人刘克庄，其《后村先生大全集》中，便有梅花诗一百三十余首，排名第二。排名第三者当数陆游，一部《剑南诗稿》，便有梅花诗百余首之多。第四名、第五名是否轮得上有四五十首梅花诗的苏轼、王冕（元），尚待考证。以上五位诗人，堪称梅花诗数量、质量俱佳者。关于咏梅诗作的多寡，还有另一说，即有连篇累牍而多至千篇者，如周必大《二老堂诗话》云：“庐陵太守程祁，学有渊源，尤工诗……郡人段子冲字谦叔，学问过人，与程（祁）唱酬梅花绝句，展转千首，识者已叹其博。近岁有同年陈从古希颜，哀古梅花诗八百篇，一一次韵”。此外，如《元史·欧阳玄列传》所述：“玄……八岁即知属文。部使者行县，玄以诸生见命赋梅花诗，立成十首，晚歸增至百首，见者骇异之。”以一日之间，竟成梅花诗百首，亦可称得上咏梅圣手了。此外，清代的彭玉麟亦常咏梅，相传多至万首。不过，据说其部分诗是为他的初恋情人梅姑而作，当然与专咏梅花的诗作有所不同了。

二、梅涉毁誉 “梅痴”幸甚，《落梅》逢厄

先说“誉”，即因“梅诗”而获誉驰名者，当首推号称“梅痴”的北宋诗人林逋。清人吕留良《林和靖诗钞序》记：“林逋字君复，杭州钱塘人 。少孤，力学刻志（立志）不仕，结庐西湖孤山……时人高（崇尚）其志识，（宋仁宗）赐谥和靖先生。逋不娶，无子，所居多植梅、畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之（致意），固谓梅妻鹤子云。”另据史载，宋真宗时，林逋曾受到官场冷遇，遂归隐;但心潮难以平静，依然愤世嫉俗。他做不到“修身以避名”，便但求“饰己以要（邀）誉”，遂隐居于西湖孤山，且隐出了名声。他把七情六欲都转移到梅花、仙鹤上。林逋之鹤，据说能传人意。他爱梅，更全身心地投入，于居地遍植梅树，朝灌夕剪，春锄秋施;一旦梅开花绽，便日夜观赏不已，如痴如醉。看来这位林逋先生是够浪漫的了。在林逋诗作的传世名篇中，最为后人称赏的是那首《山园小梅》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

后人评曰：“诗中，梅花傲霜独放之品格，清溪横斜之风姿，月夜暗送之幽香，禽蝶消魂之神韵，一一毕现。”开篇便以“众芳”陪衬“独”花的骄傲，以“摇落”的遭遇和“暄妍”的亮色相对比，将“占尽风情”的山园小梅呈现于读者眼前。尤为人称颂的是颔联二句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，十分工稳、贴切、生动，一“疏影”一“暗香”，一“横斜”一“浮动”，把梅花气清骨秀、幽独超逸的风韵，简直是写活了，故被后人誉为咏梅的“千古绝唱”。就连北宋的天才诗人苏轼也为之绝倒，衷心地夸赞曰：“先生可谓绝伦人，神清骨冷无尘俗”（《书林逋诗后》）。唐宋八大家之一的欧阳修亦赞曰：“前世咏梅者众矣，未有此句也”（《归田录》）。饱学的“文人宰相”司马光亦说：“人称其（指林逋）梅花诗（指“疏影”“暗香”一联），曲尽梅花之体态”（《温公续诗话》）。后世诗评家亦多有褒赞，王十朋说：“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才”;吴沆赞曰：“咏梅诗，无如林和靖‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏句”。另有《苕溪渔隐丛话》评曰：“池水清浅，月色朦胧，树枝梅树，疏影横斜，暗香浮动，宛如画境，又胜似画境。后人之喜诵此联，良有以也”。 今人严寿澄在《百家唐宋诗新话》中亦评曰：“雪后园林，梅开半树，诗人踏雪寻梅，行至水边篱下，忽见一枝横出，于是写下此联。不施藻绘，不加涂泽，而梅花兀傲之姿、清高之格，此焉全出……于梅不作刻画，只写雪后园林，篱落横枝，瘦劲而有野趣，不落俗套。”评价颇为得当。

接下来，颈联二句用“霜禽偷眼”和“粉蝶断魂”，衬托出梅花之可爱、诱人，与前面的颔联相辉映。这样的“反衬法”“侧写法”“烘托法”，为山园小梅增添了明丽的色彩——禽、蝶爱梅如是，何况人乎！尾联二句说，我庆幸自己可以如此亲近（“相狎”）地浅吟低唱（“微吟”），又何须像那些达官贵人一样，“檀板共金樽”（音乐加美酒）地享受荣华富贵呢！诗至此作结，卒章言志，将诗人的情操和志趣表露得淋漓尽致。

古时本以“处士”称有才德而又隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人（知识分子），故当时称林逋为“林处士”。元末明初的丁鹤年《樊口隐居》诗曰：“春深门巷先生柳，雪后园林处士梅”;明人袁宏道《代广陵姬用前韵》诗曰：“梅花终作处士妻，海棠暂拭诗人目”;清人徐釚（qiú）《词苑丛谈》卷三赞曰：“林处士妻梅子鹤，可称千古高风矣！”自宋至元、明、清各代，对《山园小梅》诗赞誉者络绎不绝。

综上所述，这首诗（尤其是“疏影”“暗香”一联）可谓好评如潮，驰誉千载也。此外，林逋还写过许多咏梅诗，留下不少佳句，如“人怜红艳多应俗，天与清香似有私”“剪绡零碎点酥干，向背稀绸画亦难”“惭愧黄鹂与蝴蝶，只知春色在桃溪”“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”等，亦为世人所推崇。特别是“雪后”二句，北宋黄庭坚尤为称道。

说罢“誉”，接下来再说“毁”，即作者因“梅”诗而获罪遭贬的事例，历史上就有著名的《落梅》诗案。

《落梅》的作者，系南宋诗人刘克庄，字潜夫，号后村居士，福建莆田人，曾任靖安主簿、建阳知县等职，官至工部尚书兼侍读。其所作诗词，多反映民间疾苦。他因所著《落梅》诗而引祸，“罪”及自身，闲废十年。《落梅》全诗如下：

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。

飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。

东君谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

这首诗写作的背景，即诗人刘克庄所处的时代，正是南宋末期，屡遭金兵入侵，宋王朝濒临灭亡的年代。从宋宁宗到理宗、度宗，皇帝昏庸，偏安一隅，奸臣当道，致使朝政腐败不堪，百姓生活困苦，颠沛流离，恰似《落梅》诗开头二句所描绘的，叶败枝枯，落英飘零，可真是“一片能教一断肠”，怎堪忍看其愈落愈多，以至砌成平台、堆成花墙呢（“可堪平砌更堆墙”）？接下来的颔联，诗人以譬喻之法，进一步状写梅花的“飘”（飞）与“坠”（落）。上句用的是唐代诗人韩愈因上《论佛骨表》力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触怒“圣颜”，“几论死罪”而被贬为潮州刺史的典故。“迁客过岭”，即指韩愈被贬谪放逐路过秦岭。（韩愈《左迁至蓝关》诗有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”之句。）下句写“骚人赴湘”，用唐代另一位诗人柳宗元遭贬、谪迁之典故。柳宗元因参加主张革新政治的王叔文集团而被贬到湖南永州作司马，湖南又称“湘”。“骚人去赴湘”即指诗人因遭贬而去湘地。一“过”岭、一“赴”湘，精炼而又集中地概括了两位前朝杰出诗人的不幸遭遇。诗人以“飘”“坠”为喻，既紧扣诗题“落梅”，又暗喻韩、柳诗人的飘泊境遇，十分切题，寄托了作者（刘克庄）的愤懑不平。接下来，诗人通过颈联二句，以“乱点莓苔”描绘了梅花的凋零境遇，以“偶粘衣袖”颂扬了梅花的高洁品质。凋零于霉苔之上，倾伏于泥土之中，岂不令人触发同情，顿生伤感？然而，虽“零落成泥碾作尘”，却依然馨香如故，且历久弥香啊！同样，具备这种“梅香”品格的前辈诗人们，虽遭致不幸，不也依然保留住馨香如故、品质高雅的格调和节操么？尾联是对全诗的升华，应视为题旨所在：“东君谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”东君者，春神也，本应以“司春”为本职，公正地掌握百花的命运，正确地使用手中的权柄;然则，这位司春之神却是“谬掌”权柄，施虐于百花，甚至忌妒梅花的纯正高洁，对它横加摧残挞伐，使之遭遇惨烈。诗中对谬掌权柄“却忌孤高”而又毫无“主张”（作为）的“东君”加以谴责，实际暗指昏庸的“皇上”，表现出诗人愤世嫉俗、力主正义且又不畏高位强权的高尚品质。

分析至此，这首题为《落梅》的咏花诗，以诗托讽，针砭时弊，其指向之鲜明、挞伐之尖锐就已十分明确了。不过，刘克庄这位正直的诗人，却因此诗而受到言官李知孝等人的弹劾，被冠以“诽谤当朝”“讥刺圣上”的恶名，遭谪官贬职，“闲废十年”，这便是南宋时的一桩著名诗案，史称“落梅诗案”。这与北宋时苏轼（东坡）遭遇的“乌台诗案”，相距仅几十年。透过这两桩著名诗案，可见被誉为文化“造极”之世的宋代，亦不乏文字狱，且还险恶。

刘克庄因《落梅》诗遭贬之后，又写了《贺新郎·宋庵访梅》词：“老子平生无他过，为梅受取风流罪。”其正气凛然、磊落坦荡地申斥了因《落梅》诗而获罪的历史冤案。他还作《病后访梅九首绝句》，其中之一曰：“梦得（唐朝诗人刘禹锡字梦得）因桃累左迁（贬官），长源（唐朝诗人李泌字长源）为柳忤当权。幸然不识桃并柳，却被梅花累十年。”这首诗用了唐代诗人刘禹锡咏桃和李泌咏柳而被贬官的典故。《新唐书·刘禹锡列传》：“禹锡作《玄都观看花君子》诗，语讥忿，当路者（当权者）不喜，出（贬谪）为播州刺史……易连州，又徙夔州刺史。”刘禹锡的《（戏赠）玄都观看花（诸）君子》原诗为：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”后二句意为满朝新贵（“桃千树”），都是他（刘郎）“去后”（贬官后）才得以高攀而升官的。这无疑刺痛了权臣新贵，故再次遭到排挤、贬官（“因桃累左迁”）。另，唐玄宗时，本来深受信任的邺侯李泌，在一次王公大臣宴会时，即席赋《感遇诗》：“青青东门柳，岁晏必憔悴”，被权臣杨国忠附会为“指柳骂杨”，说影射忤逆了他，于是在玄宗面前大进谗言，将李泌贬官外放。刘克庄的《病后访梅绝句》，将《落梅》诗案的十年文字狱与上述刘禹锡、李长源等诗人因诗咏桃赋柳而得祸并提，发泄了作者对遭逢文字狱冤案的不满与愤懑之情。

三、评梅说文 以“梅”言事，意蕴丰赡

前面一、二两节，均涉“梅诗”。接下来第三节，专谈涉梅之文——与梅相关之美文。

《补孤山种梅序》。作者張岱（1597—1679）号陶庵，明末清初山阴（今浙江绍兴）人，出身于世代显宦之家，通晓音乐戏剧，却一生未曾仕宦。明亡后，张岱避居浙江剡（shàn）溪（在今浙江嵊县西南）山中，从事著述，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等著作名世。其小品尤细腻生动，极富诗情画意，在晚明作家中独标高格，影响甚大。因之，张岱被公认为晚明小品文的集大成者。明亡之前，他曾多年寓居杭州，对孤山一带颇为熟悉。孤山在杭州西湖里、外二湖之间，一山耸立，旁无联附，故以“孤”名。张岱对宋时号称“孤山逸老”的林逋及其“隐迹西湖、植梅养鹤”的雅事颇为敬慕。自林逋《山园小梅》诗广泛流传后，张岱和他的朋友们大加赞赏，仰慕梅花的情操，更将林逋与梅花诗紧紧地联系在一起，遂发起到孤山补种梅树的雅举。之后，众诗友结集为《孤山种梅》诗一辑，由张岱补写一《序》，曰《补孤山种梅序》，叙其种梅“胜事”。文中，他赞誉林逋“高洁韵同秋水，孤清操比寒梅”，并将林逋咏梅名句加以点化、发挥：“疏影横斜，远映西湖清浅;暗香浮动，长陪月夜黄昏”，不仅保留了原有诗句的高雅意境，而且平添了几分俊朗的格调与飘逸的韵致。《序》中颇多佳句，如：“瑶葩洒雪，乱点冢上苔痕;玉树迷烟，恍堕林间鹤羽”;“凌寒三友，早结九里松篁;破腊一枝，远谢六桥桃柳”;“伫想水边半树，点缀冰花;待披雪后横枝，低昂铁干”;“美人来自林下，高士卧于山中”;“白石苍崖，拟筑草亭招素鹤;浓山淡水，闲锄明月种梅花”等等，均对仗工稳，用语雅致，浑然天成，颇见功力，堪称骈体美文之精品佳作。文中还有三处用“典”：一是“实为林处士之功臣，亦是苏东坡之胜友”，林处士即林逋，苏东坡即苏轼，均为宋代诗人中的爱梅雅士，且都有咏梅之佳作传世。二是“哦（吟哦）曲江诗，便见孤芳风韵;读广平赋，尚思铁石心肠”。曲江，指唐代诗人张九龄，粤（广东）之曲江人，人称“曲江公”;广平，指唐代名臣宋璟，受封“广平郡公”，曾作《梅花赋》，传颂一时。三是“共策灞水之驴，且向断桥踏雪;遥期漆园之蝶，群来林墓寻梅”。上句所指，系唐代诗人贾岛，自言骑在灞桥（在长安东，跨水作桥）驴背上可启迪灵感，诗思泉涌;“策”驴，用鞭子抽打坐骑之谓也;“断桥残雪”，乃西湖名胜之一。下句“漆园之蝶”，战国时庄子（庄周）曾任管理漆园的官职;“庄周梦蝶”见于《庄子·齐物论》：庄子梦见自己变成蝴蝶，一忽儿又梦见蝴蝶变为庄子。此借指创作中的想象力。而林逋墓地亦在西湖边上，“寻梅”更见雅趣。总之，张岱此文融诗入文，格调高雅，被奉为经典的咏梅骈文，为历代文人所传诵。

《梅花赋》，即上面张岱文中所提到的咏梅名篇《广平赋》，唐代宋璟作，见于《全唐文·历代赋汇》中。宋璟（663—737）系唐代政治家、辞赋家，邢州南和（今河北南河县）人。《梅花赋》首先描写梅花姿容之美，用了许多古人来比拟梅花，写出了梅花各种不同的特色;接着描写梅花品格之高洁，各种花卉都“望秋先（凋）零”，而梅花却“岁寒物妍，冰凝霜冱（hù，积冻不化），擅美专权（指独擅其美）”，“栖迹隐深，寓形幽绝”（意为潜形藏幽，深隐不露），“不移于本性，方可俪乎君子之节”（意为以其不变之高洁本性，方能体现君子的风格与节操）。这篇赋描写了梅花的美丽姿容，赞颂了梅花的高洁品格，托物言志，表现了作者不随俗沉浮的高尚人格。赋文充分发挥了“铺采摛（chī）文”的特点，对梅花作了多角度多方位的描写，读来颇觉生动形象。另据《唐诗纪事》引刘禹锡曰，昔宋璟为底层之“下僚”，而将《梅花赋》投于时任宰相的苏味道（在武则天时曾任宰相），“苏（味道）甚称（赏）之”，于是“方列闻人之目，名遂振”。而这位唐代的苏味道，恰是宋代苏轼（东坡）的前辈祖先。巧则巧也，自苏味道数代之后，苏东坡也成了咏梅名家。自唐至宋，从苏味道到苏东坡，赏梅、咏梅，莫非亦有“遗传基因”乎？

南宋朱熹（1130—1200）的同题《梅花赋》，亦堪称辞赋名篇，载于《晦庵集》中。朱熹是南宋著名理学家、文学家，字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人。据其自序，《梅花赋》乃作者有感于宋玉以梅讽喻楚襄王招用屈原而“王不悟”一事，遥托宋玉之意以赋之。据后人叶农之诠释，文章切题直起，夸赞梅花“洁清姱（kuā，美好）而不淫兮，专精皎而无瑕”的高洁品格;接下来抒写梅花孤傲不迁、窈窕自恃、以月为伴、顾影自怜的姿态和境遇;最后以歌辞作结，呼唤屈原归来。朱熹《梅花赋》借宋玉赋梅，赞扬了梅花独立不移的高洁品性，对梅花孤独、寂寞的冷落遭遇寄予了深切的同情。其通篇运用比兴，字面赋梅，而实则写人之品性，形象鲜明，情思缠绵，千回百折;语言清丽，感情深挚;意境邈远，含蓄蕴藉，实堪称又一赋梅美文也。此外，尚有南朝梁时萧纲的同题《梅花赋》，亦为名篇。限于篇幅，此处只提及篇名而不赘述。

《病梅馆记》。清代曾作过内阁中书、礼部主事的龚自珍（1792—1841），号定庵，浙江仁和（今杭州）人。其文纵横捭阖，思致深刻。他的《病梅馆记》，开篇便列出苏杭一带的“产梅三地”;接着便引“文人画士”们的审美观点，阐述梅之“三美”，即以“曲”为美而忌“直”，以“欹”为美而忌“正”，以“疏”为美而忌“密”。在这“三美”观念的指导下，卖梅人“斫其正”而“养其旁条”，“删其密”而“夭（折）其稚（嫩）枝”，“锄其直”而“遏其生气”，并以此求得高价以售，这便造成了“江、浙之梅皆病”。他（龚自珍）却一反文人画士们只求出售而不惜“斫梅为病”的惯常作法，特意购得三百盆梅花，皆为“病态”而无一完好者。他为这些“病梅”的遭遇痛哭了三天三夜。他把这些盆景的盆子全部砸烂，把梅花重新栽植于地下的泥土之中（“毁其盆，悉埋于地”），解开捆缚它们的棕绳（“解其棕缚”），以五年为期限，一定要恢复这些梅树的本来状态，保全其欣欣向荣的蓬勃生机（“必复之，全之”）。写到此，龚自珍自谦说，我本来就不是文人画士，甘愿受到世人的辱骂斥责，只求开辟一个“病梅馆”来贮藏这些梅花（“予……甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之”）。在文末，他大声疾呼道：哦唷！怎样才能使我多些空闲日子，又多些空闲的田地（“呜呼！安得使予多暇日，又多闲田”）用来广泛地贮养南京、杭州、苏州一带的病梅，用尽我一生的光阴来治疗病梅啊（“穷予生之光阴以疗梅也哉”）！这篇文章，是龚自珍通过独立思考，逆当时“文人画士”之意，“反其道而行之”的一篇代表作品。对于“夭梅”（使梅树夭折变态）、“病梅”而“为业以求钱”者，他深为痛恶;对于“遏其生气，以求重价”的贩梅者，他极为义愤。所以他才不惜重金购得三百盆病梅而“疗”之“纵”之“顺”之（加以治疗而纵其延伸、顺其生长）。他的这种主张有两层涵义，一是尊重生长规律，顺其自然，而不作人工斧凿的刻意修剪;二是对于已经受害的花木，则应尽可能地适时“解救”，使之获“疗”而不致“病”入膏肓。若对此文细读慢品，我们就不难揣摩出：作者所指并不僅止于“病梅”。龚自珍由梅及人，由人及事，不是向我们讲述了一个于世间痼疾、社会弊病均能适宜的疗治之意愿与规律么？如果往更深一层想，在清代禁锢思想、压抑人才的体制背景下，此文“题面上”是反对用人工矫揉造作的办法摧残梅树，主张恢复梅树的自然之美;而内涵里却隐含着对当时社会束缚人才、束缚思想的陈旧观念的不满与驳正。

《记超山梅花》。作者林纾（1852—1924），字琴南，号畏庐，著有《畏庐文集》，清末福建福州人，曾客居杭州。其博学多才，工诗善画，著述尤以散文为佳，承“桐城派”之遗风，具有深厚的古文功底。他的这篇游记，以写景为主，叙写在浙江余杭塘栖之超山所见梅花。超山，宋代以来向为赏梅胜地，故文中以偕友“寻梅”为主要线索，从“超山之北，沿岸已见梅花”写起，先写“观宋梅”，只见“梅身半枯，侧立水次（水边），古干诘屈（弯曲盘绕状），苔蟠（青苔盘曲而附）其身，齿齿作鳞甲（一片片犹如鳞甲状），年久苔色幻为铜青”。过祠堂，则“花乃大盛，纵横交纠，玉雪一色”，状貌与色泽俱呈现于前矣。再进，随着步伐之高低，“沿梅得径”，而闻梅香之“远馥”;花树芬芳，洁白素净而弥满于山谷之中，几乎长达四里，“始出梅窝”。行文中，前有“齿齿”描梅花之单片形状，后有“梅窝”写梅树之丰茂情致，皆准确而形象。末段写次日“迟明”（天亮），又乘小舟绕行山南，只见“花益（更）多于山北”，而小径分岔“歧出”为七八道，“抵梅而尽”。好一个“抵梅而尽”，何等精炼又何等准确！接下来，游乾元观，观“水洞”、旱洞、“海云洞”……不禁“举觞叹息， 生平所见梅花，咸不如此之多且盛也。”由此一“叹”，足见实乃“梅花奇观”也。末了，听友人夏容伯言，待“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”。行文至此，林纾作梅花诗一首寄赠嗜梅友人，遂作结语。《记超山梅花》以“寻梅”为线索，叙写沿途所见，简洁流畅而又详略有序，剪裁得体而又描绘精确。文中撷取了几个场景，如至超山初见梅花，行“里许”细观“宋梅”，进唐祠“花乃大盛”，入“梅窝”花满山谷;次日一早，乘小舟山南观花，沿小径“抵梅而尽”，入“水洞”直接旱洞，叹梅花既多且盛……超山梅花，宛在眼前，读者亦仿佛同游者也。这便是林纾游记扎实的功夫，这便是作者笔下梅花的魅力。

《梅花岭记》。作者为清代文人全祖望（1705—1755），字绍衣，学界尊其为“谢山先生”，浙江鄞县人。梅花岭，在今江苏省扬州市广储门外。明万历年中，州守吴秀浚河积土成丘，丘上植梅，故名。明末，清兵入侵攻破扬州，史可法死难，家人葬其衣冠于此。《明史·史可法列传》曰：“可法死，觅其遗骸。天暑，众尸蒸变，不可辨识。逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。”《梅花岭记》记民族英雄史可法誓不降清，殉国后尸骨无存，其部将史德威将其衣冠埋葬在梅花岭上。作者慨叹曰：“忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必（一定要有）出世或入世之面目”呢！作者又说：“百年而后，予（余）登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇”;于是进而感叹曰：“梅花如雪，芳香不染（尘埃）”，并以此作结。这篇文章盛赞了史可法困守扬州、誓死卫国的忠义精神，情感充沛，记叙翔实，尤其记史可法壮烈殉国事，爱国情怀可圈可点。篇末以梅花譬喻史可法之品格，实乃“誉梅”之佳作耶！

《夏梅说》。作者钟惺（1574—1624），字伯敏，号退谷，明代竟陵（今湖北天门）人，与谭元春同为“竟陵派”创始人。钟惺为人孤高自许，酷爱山水，所至必游。其诗文反对慕古，提倡“幽深峭拔”之风格。他的《夏梅说》，以写夏梅为题面之义，抨击趋炎附势的市侩行径。开篇便论及梅之冷、热，恰与“季候”相反，天冷則梅热，天热则梅冷。到了“花实俱往”（往者，花已开过，实已凋谢也），时称“朱明”的夏日，则只存留“叶干相守，与烈日争”;时虽天气酷热而梅却“冷极”矣。作者和他的友人们，却正是在这样“天热梅冷”的夏日赏梅。友人有作《夏梅》诗者，“始及于叶”。何者？作者自答曰：“舍叶无所谓夏梅也。”他本人（“予”）也为此时的咏梅而“深感此谊”，且以“同志者”（志同道合者）身份“和焉”（呼应唱和）。他还作梅之“图卷”以赠之，足见他对“夏梅”之看重。在文章的最后一段，作者紧紧抓住“冷”“热”两字，广为生发，借对待“夏梅”之态度抨击“巧者”（投机取巧者）为追逐名利而乘间趋附。这类人，便是前面提到的“趋梅于冬春冰雪者之人”，也即真正的“附热”者。钟惺和他的文友们，选择“梅冷”时节写夏梅诗，画夏梅画，既是出于对夏梅的同情与关爱，更重要的是寄寓作者对掌权者长期冷落、闲置自己的抗争，抒发他对炎凉世态和投机取巧、追名逐利者的愤懑和不满。诚如作者在文章结尾时所说：此乃咏夏梅之真意也。

接连分析了七篇历史上著名的以“梅”为题的美文。它们林林总总，仪态万方，文采焕然，美不胜收！这些文章，或叙事，或抒情;或以“梅”为发端，状写人间事态;或以“梅”为醇醪，浇润心中块垒。字里行间，饱蕴中国传统文化，含义隽永，意韵丰赡，读之赏之如沐春风，实堪令人熏熏然而为之陶醉也。

作者：四川省作家协会名誉副主席、一级文学创作