摘要：《学记》是中国古代一篇教育论文，也是世界上最早的一篇专门阐述教育和教学问题的著作，它包括许多先进的教育思想理念。本文通过对其中教育目的及作用、教育和教学的制度程序、原则和方法、教师的地位和作用等的论述，来系统阐明先秦時期的教育思想。

关键词：《学记》 教育目的 教育原则 教育方法

一、教育的目的及作用

《学记》中“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”君子要想化民成俗，设学施教是必经之路，而设学施教的最终目的，也是为了使人心归一，便于管理，最后引用古人的话“念终始典于学”来进一步证明设学施教的重要性。

二、教育和教学的制度和程序

由《学记》可知当时的教育体系已较为完备，行政单位和学校类别一一对应，自上而下，衔接紧密。再看当时的考试制度，从入学之后，隔年考查一次，考核标准随时间长短各有不同。考查结构层次分明，由易及难，如先考查书本的阅读情况，再考查学生的学习态度和待人处世状况，最后考查学生的学习推理、举一反三等能力。考查内容丰富多样，如：学习中的阅读书本、推论事理的能力;实际生活中待人处世的能力;持之以恒、辨别是非的能力等等，这种考试内容的设置能够全面地评价和考核学生，从而促进学生的全面发展。考查目的是“化民易俗，近者说服而远者怀之”。

除此之外，《学记》还论述了教育的七大纲要。这七大纲要从上到下，从不同的主体（天子、老师、学生）论述了从开学到上课的具体程序，说明当时的人们已经意识到了学校以及学习的重要性，但更重要的是统治者想为学生灌输一种尊师乐学的思想观念。

三、教育的原则和方法

教学原则一：教学相长原则。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”教学相长是一个双边活动，是教学过程中“教”与“学”的辩证性、动态性的生成过程。在语文课堂上，教师对整堂课的预设以及对学生的启发引导可以帮助学生更好地理解课文内容，而学生在课堂上提出的建设性问题或者分享的体验感悟也会对教师有一定的启发。在这一过程中，教师和学生都能最大限度地获取知识。

教学原则二：目标（激励）原则。在教学活动中，教者首先要尽职，其次是立志。志向对一个人而言，具有导向激励的作用，因而，教师应该引导学生根据他们的实际情况去立志，小到一个具体的学习任务，大到将来你想成为怎样的人，只有这样，才能最大限度地发挥出学生的学习潜能。比如，在语文朗读课中，教师可以在鼓励学生的基础上为学生制订一个个台阶式的小目标（第一步，读准字音;第二步，读出节奏;第三步，读出感情），随着朗读的难度逐渐加大，也就越能激发学生的朗读欲望，从而完成朗读任务。

教学原则三：藏息相辅原则。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”在学校上课时学习必要的课程内容，休息的时候，也应根据自身的兴趣爱好去学习。文中重点想强调两点，第一是课下的居学应该是以自己的兴趣为出发点的;第二是课下的学习内容应该是和课上的内容互为补充的。比如初学朱自清的《春》时，教师可以让学生根据作者的描写，把文中的春景（春草、春花、春风、春雨）画出来，从而更加深刻地感受这些春景的美。之后，对绘画感兴趣的学生，就可以在课余时间学习绘画，这样就可以做到藏息相辅了，而教师其实起到了激发和引导的作用，让学生发现自己的长处，然后去发扬。

教学原则四：因材施教，遵循“量力性”原则。“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。”教者理应根据学生学习的不同特点，因材施教，遵循“量力性”原则。每个学生的资质、能力、实际情况都不同，所以，教师要从学生的实际情况、个体差异出发，有的放矢地进行有差别的教学。

教学方法一：“豫、时、孙、摩”。在阐述这一教学方法的同时也阐明了不注重这四种教学方法的弊端。通过正反对比，来说明在教学过程中，教学方法的重要性。

“豫”：预防。“禁于未发之谓豫”，在学生的错误没有发生时就加以预防，这要求教师在平时的教学活动中，注重观察学生的一言一行，如果发现有犯错的迹象，就应该及时劝导劝阻。语文教师也应该及时在平时的教学活动中渗透情感、挫折、立志等教育，如分类整合教学资源，以主题单元为主，进行群文教学，从而不断在教学中教育学生，有效预防学生犯错。

“时”：适当的时机，及时施教。“当其可之谓时”，教师在进行教学的过程中，应该抓住学生学习的关键期。现今的统编本小学语文一年级教材的编排，就是先识字，再学习拼音，这也是为了让学生先对汉字有一个直观形象的把握。因而，根据学生成长的心理思维特征，抓住他们学习的关键期，及时施教，就会有事半功倍的效果。

“孙”：合乎顺序，循序渐进。“不陵节而施之谓孙”，每个阶段有每个阶段的学习任务，教者不能超越受教育者的才能和年龄特征，应该循序渐进地进行教学。在教学过程中，语文教师应在教读课中引导学生细读，教给学生阅读方法;在自读课中让学生自己运用方法去阅读，同时应推荐给学生课外阅读的书单。“自读、教读、课外阅读”是学生从学习到独立探索的一个过程，教师应该按照这一顺序进行教学。

“摩”：相互讨论，观摩学习。“相观而善之谓摩”，学习的过程不是闭门造车的过程，而是在自己独立思考的基础上去进行师生相互讨论、取长补短的过程。根据语文课程的性质，讨论法以及情境教学法是比较适用的。每篇课文学生都应该有自己独特的理解，然后相互交流，从而擦出思想的火花。

教学方法二：启发诱导。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”教师对人施教，要启发诱导，一步步引导学生去思考、去感悟，直至学生能够理解，在以后的学习中，学生就能够自己独立地去分析问题。教师给学生传授的是一种方法、一种亲历的思维过程。如在执教《锦瑟》这首诗时，教者在开课伊始告诉学生这首诗历来有多种主题，然后让学生谈对这首诗的理解，之后教师再进行点拨和指导，这样就是教师先给学生抛出问题，学生经独立思考后发表看法，然后师生进行探讨交流，从而达到学习的目的。

教学方法三：“因材施教、长善救失。”“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”教者不仅要有精湛的教学技能和深厚广博的专业知识，而且要有敏锐的眼光、独到的心理学知识，能够根据不同受教育者的不同心理特点，因材施教，给予他们不同学习方法、训练思维，从而使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

教学方法四：讲授法。“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”讲授法的精髓是简单明确，精炼而完善，虽然举例不多，但却能很好地说明问题。在语文教学中，虽然忌讳教师过多地讲授，但是必要的语文知识点，教师是一定要讲清楚的。比如在统编本初中语文教材中，课文后的补白知识，教师应该随文而教，语言精练但不赘述，可以举文中的例子让学生更好地理解。

教学方法五：先易后难，有针对性。“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。”教师向学生提问时，应该由简单到复杂，一步步引导学生去思考，解答学生问题的时候，应该有针对性，根据不同的学生给予不同的解说。就如肖培东在执教《老王》一课时，就是带领学生与文本深入对话，让学生通过找“我”与老王的闲谈，来引导学生体会“我”对老王的一种复杂的感情。从朗读、寻找关键句、品读关键段落等，由浅入深，来一步步加深学生对文本主旨的理解和体悟。

教学方法六：问答法。“力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。”教师必须有扎实的专业知识和广博的文化知识，时刻应对学生的各种疑难问题，应该依据所提出的问题，引導启发学生独立思考，如果不能够理解，就先放置一旁，待温习时，再予以启发引导，直至解决问题。在语文教学中，由于学生的生活阅历少，难免会对课文造成误解或者似懂非懂的情况，这时教师也不必强迫学生，而应该多找几篇主题相类似的课文或者举行实践活动来启发学生去体悟感受。

教学方法七：循序渐进，触类旁通，重视良好的示范作用。“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕;始驾马者反之，车在马前。”首先学习不是按部就班的过程，需要先易后难，触类旁通;其次，良冶、良弓，“良”是好的意思，我们应该重视学习过程中的示范作用，良好的示范，可以激发学生的学习动机，增强学生的学习欲望。

教学方法八：类比法。教师在教学过程中要善于运用类比法，能够举一反三，触类旁通，这样，学生在学习的过程中才能不断横纵思考，提升思维的灵活性。当今语文教学中的主题阅读、群文阅读等从本质上而言，是运用了类比的方法，通过寻找几篇文章的共性来分析其内在思维逻辑联系，区别差异，在更大程度上能够培养学生多种维度的能力，促进其发展。

“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”这段话论述了做事情应抓住根本，抓住主要矛盾。这也适用于教学，在语文教学的过程中，教师应该设计主问题，通过主问题的设置让学生理解课文中作者的情感脉络，这样做也可以激活学生的思维，从而引起更多共鸣。

四、结语

《学记》篇中出现的重要教育教学理念，至今对现代教学仍有很大的借鉴意义。“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”在上的君王能尊重老师，臣民才能敬学，为师者，臣民敬仰也。尊师在古代是一直存在的，如荀子的“师云亦云”等，但是在当前，教师队伍日益庞大，教师素质良莠不齐，那么首先应该对教师进行师德培训;其次，社会、学校甚至家庭等应该形成合力，宣传重师尊师的社会传统。

参考文献：

[1]杨天宇.礼记译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[2]曾雅.浅析《学记》对教师专业化的现代启示[J].西部皮革，2016，38（18）：174.

（作者简介：张鸽，女，硕士研究生在读，延安大学，研究方向：中学语文教学）

（责任编辑 刘月娇）