战国时期，我国劳动人民就总结出了二十四节气，以利于安排农业生产。二十四节气，不仅在农业生产方面起到了指导作用，也影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念，体现了人与自然宇宙间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族历史文化的重要组成部分。

【美文一】

节气之美

我们聪慧的祖先，创造了美丽绝伦的历法，根据太阳在黄道上的位置，潜心研究构成独特的时间知识体系，将一年划分为二十四节气。在漫长的农耕时代，二十四节气被人们奉为圭臬，它不仅是文人雅士吟花弄月的诗化方式，更是老百姓有滋有味的恒久生活。

二十四个节气，恰似一幅幅古朴的画卷，一张张馥郁的诗笺，一个个灵动的音符，在历史的回廊里旋转，荡漾，久久不绝……

节气之美，美在实用。节气中有反映季节的，如立春、立秋、夏至、冬至等;有反映气候特征的，如小暑、大暑、小寒、大寒等;有反映物候现象的，如惊蛰、谷雨、小满、芒种等;有反映降水情况的，如雨水、小雪、大雪等。千百年来，老百姓依据季候特点，安排农事、调理衣食。从小我们就听到长辈们念叨“未到惊蛰先动雷，四十八天云不开”“立夏不拿扇，急煞种田汉”“处暑白露节，夜寒白天热”“大寒见三白，农人衣食足”等。相伴而生的还有《月令·七十二候》，从中更可以窥见包罗万象的古代物质文明与精神世界。

节气之美，美在诗意。每一个节气名，都清简如诗，双音节，读来朗朗上口，易记于心。谷雨，天清地明的春天里，谷和雨，两种事物结合在一起，有一种朴实动人的内涵;白露，晶莹，略有凉意，与桂花共同散发着清芬，于是中秋至，明月圆，佳人共，天伦乐。中国是诗的国度，诗的光芒穿透历朝历代。从陶渊明在南山下种的菊，到李白吟咏过的月光，杜甫居住过的草堂，苏轼在赤壁东坡植的梅，大都可从节气里找到相应的佐证或依据。姜夔词中“过春风十里，尽荠麦青青”，分明是雨水时节绿意满眼的景致;晏殊词里“燕子来时春社，梨花落后清明”，则是一派清新田园春光;“晚来天欲雪，能饮一杯无？”小雪时邀友小酌，岂独白居易一人？而在冰封雪盖的大寒之夜，不仅有凌寒而开的梅花，还会想起杭州湖心亭看雪的张岱，想起雪夜访戴安道的王子猷，想起寒江独钓的柳宗元，也会想起《红楼梦》里锦帽貂裘、大啖鹿肉的一群痴男娇娃。那人，那景，都诗意满满，诗香盈怀。

节气之美，美在哲理与禅境。简朴自持，从容淡静，传统文化体现在节气中是这样的花木扶疏，风月琳琅。天地不言，人为过客，顺应自然之理。像清明，宜祭扫、踏青，一面是用泪水追思逝者，一面是用笑容迎接春光，生死互为映照，让人多添了悟。小满，意为“小得盈满”，岂不是告诉我们“太盈则亏”的道理么？处暑，又为“去暑”，不是说明要心平气和、祛除浮躁么？“过雨看松色，随山到水源”“看取莲花净，方知不染心”“人闲桂花落，夜静春山空”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这些诗句，既应和了季节与节气，也暗含了融身自然、闲适孤清的禅意。

每一个节气都如此丰盈润泽，饱满芬芳，将光阴之变、民俗之味统统融汇其中，绘成一幅优美蕴藉的画卷，其味隽永，其美绵长。抚摩着节气的清晰纹理，可以将每一年的时光过得有序有味，风情万千。

（作者梅玉荣，选自《湖北日报》2016年12月19日，有删节）

赏析

春夏秋冬，雨露霜雪，两千多年前的先人观天时万物，总结出了二十四节气。本文就从“节气之美，美在实用”“节气之美，美在诗意”“节气之美，美在哲理与禅境”这三个不同的角度给我们诠释了中国二十四节气之美，让我们对中国文化有了更深入的理解与认识。

【美文二】

节气

也许是因为年龄的增长吧，我对二十四节气越来越在意了。对，在意。春夏的几个节气感觉还好些。秋天就不同了，立秋、處暑、白露、秋分、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住;况且，它们的手一个比一个凉，表情也一个比一个冷漠、生硬，但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处走，哪怕后退半步也是不可能的。走着走着，一场铺天盖地的白霜便突然降临了。

乡村就有这么个好处，它使你觉得这世界上的一切东西，都是有根有脉、有因有果的。比如霜降，它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的，只有当这些“法律程序”走完了之后，它才冷下面孔说“不”。而它一旦说“不”时，就是铁板钉钉的事了。节气就是这样有规矩，也守规矩，该冷的时候冷，该热的时候热，该立的时候立，该废的时候废。然而冷与热，立与废，都使你心服口服。

对于草木、庄稼和一些小生灵，惊蛰是一道关，霜降也是一道关。这两道关，一个主兴，一个主衰，可谓一阴一阳，一魔一道，它们配合得是那么默契！在我看来，惊蛰的那一记霹雳（即使雷神消极怠工，懒洋洋地打个喷嚏），无疑是春天提炼出的一颗灵丹。那些沉睡的草木、庄稼和小生灵们，就着甜丝丝的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，一个个如灵魂附体，刹那间，仿佛一切该醒的都醒了，就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会。至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语。对，咒语。无论你的家族多么兴旺，无论你还有多少未尽的心愿，统统收收叠叠搁置起来吧。一语既出，该谢的，得谢，该落的，得落，没有什么好通融和商量的，即使心怀不满与怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱着“留得青山在”的态度，暂时蛰伏下来，或者远走他乡吧。

小时候，我和祖父在豆青河畔看管生产队里窑藏的红薯。霜降那天晚上，我半夜起来解手时吓了一跳，乖乖，满地的银霜！当我呲呲呵呵重新回到窝棚时，祖父自言自语地说，落霜了。说着抓起那把小酒壶晃了晃，脖子一仰喝个透干，然后醉眼蒙眬地说：“世上最伟大的，是时令。”我一时没听明白，感到祖父的话有些不可思议，而他显然也没有让我彻底明白的意思。他说，睡吧，到了我这把岁数你就会明白了。

祖父对时令是敬若神明的。他常常因为播种的时间问题与生产队长发生争执。每次他总会说，二十四节气虽然不会开口说话，但它心里比什么都清楚，人是糊弄不了它的。不信你瞧瞧！

（作者许俊文，选自《散文》，有删改）

赏读

本文通过作者随着年龄的增长对节气的逐步感悟，体现了要遵循自然规律的主旨。作者对结构的安排看似平淡无奇，实则匠心独运。特别是在结尾部分卒章显志，借祖父之口道出了自然规律不可抗拒的道理。本文多处运用比喻、比拟等修辞手法，使语言形象生动，令人读后深思。