王 晶

（中共陕西省委党校（陕西行政学院）文化与科技部 陕西西安710061）

中国文化的“致中和”，造成了中国文化的宁静、灵活、模糊;而西方文化的“致分化”，则造成了西方文化的动荡、明晰和专化。中国文化的“致中和”，很难使文化的各方面发展充分，所以中国文化的发展非常缓慢，甚至被好多人视为静止不动。

中西文化特征

中国文化的主要特征是：第一，中国文化在发展过程中，属于无神文化，笔者之所以称其为无神文化，在于中国文化中，没有形成全民性的宗教，“中国的宗教以唯物的哲学思想为突出特征。”而是形成了由儒，释，道三种思想影响下形成的礼仪之道，所谓“礼仪”就是一种便于固定、便于实行、便于审视、便于继承的生活化了的文化仪式。由此而成为一种行为规范，起到半强制的约束作用。儒释道都对中国的文化产生了巨大影响。然而任何一个都未能成为全民性的宗教，而是与哲学思想紧密相连，并且除佛教外，中国的本土宗教没有彼岸，更注重的是现世生活。这样也就在某种程度上削弱了其宗教性。

中国文化特征之一是包容，中庸的态度。中国文化之所以成为唯一延续，未曾中断的文化，笔者认为与其文化自身的包容性有关。中国文化在发展过程中从未追求极端。中国在漫长的发展过程中，主流文化中不支持跨国军事远征，不以侵略来发展自己。并且处于自给自足的农耕经济下的孕育的中国文化，发展缓慢，但具有包容性，对于多民族文化的融合，外来文化的吸收，都体现出其文化发展的特征。中国文化的具有感性——人本的特征。中国文化在发展中，始终围绕一个“情”字。“仁爱”“民贵君轻”的思想是出于情，“诗言志”“诗缘情”也是出于情，中国在很多方面都是将表达自己的内心感情发展为一种文化。

西方文化相较于中国文化，也可以从三个方面来简述其文化特征。

首先，西方文化是典型的有神文化。西方信奉基督教。基督教分为天主教，东方正教和新教三大派系，但都将耶稣基督奉为救世主，他是远远超出人的，高居于人之上的。《圣经》成为其宗教经典，成为人们生活的指南，人们所追求的是死后能够回到神的身边，对于西方社会的行为规范，思维方式产生的影响是由精神到行为的。

其次，西方文化的特征之一是物质至上的侵略性。西方古代哲学比较注重斗争和对抗。文艺复兴，启蒙运动等都带有斗争性，并且加剧了人对物的控制欲望，渴求自由就变相成为了一种对自然对物质的操控。工业革命的到来将这种侵略性激发到极致。英国“日不落”帝国的辉煌，西班牙无敌舰队的荣耀，两次世界大战的爆发，无不与资本主义国家为掠夺原材料，能源地产品和产品销售市场而进行的侵略扩张活动相关。

再次，西方文化具有理性--机械的特征。科学的发展一直以来都是西方人的骄傲。由于他们文化中的战斗性，使他们时时刻刻都在追求发展，追求领先，继而苛求极致。因此他们对于技术机械的崇拜与中国文化不同。而支撑技术机械的出发点则是理论，因此西方文化中的基础是理性，西方文化是由理性之种孕育出来的，这也就不难理解，为何古代四大发明最早出现在中国，而航海的指南针与枪炮却为西方人所掌握了。

中西方文化的交融点

都重视发展教育。教育在人类社会发展中起到非常重要作用，东西方文化都可看出重视教育的观点。在文艺复兴之后，城市工商业得到发展，人们希望打破教会的腐朽统治，追求知识的渴望逐渐增长。因此，欧洲到处办起城市学校,出现了巴黎、牛津、剑桥等著名的大学。教育事业的发展，为人类思想解放做出了重大的贡献，也为后来的资本主义工业革命提供了前提。倡导教育的观点，在中国文化中也有相应的体现。早在几千年前，孔子就提出了“有教无类”的教育思想，倡导教育应跨越人的身份地位等级，要一视同仁。后来科举制度的产生，正是打破了封建门阀的限制，使平民百姓都有通过教育的方式增加自己改变命运的机会。

均倡导积极有为的奋发进取精神。西方基督教加尔文主义要求人们自制、自省、忠诚、勤奋。主要观点是进取奋进精神。自强不息、奋发进取的精神也同样根植于中国传统文化中，例如《易经》中“天行健，君子以自强不息。”和许多耳熟能详的成语像愚公移山、精卫填海、滴水石穿等等，都反映出中华民族不畏艰难，发挥自己主观能动性，发愤图强的精神。这样的精神传播了数千年，形成了中国人民在面临艰难困苦中仍不言败，坚持不懈的信心。在这次疫情中，我们的医护人员逆流而上，驰援武汉的行动中就可以体现出中国人民自强不息、发愤图强的精神。

均倡导人道主义思想。西方人道主义思想，可以追溯到文艺复兴时期人文主义的思潮。起核心是提倡以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重，以人为中心的世界观。法国启蒙运动时期，人道主义中倡导自由、平等的精神又再一次得到宣扬。如卢梭的《社会契约论》中的观点“人是生儿自由的，却无往不在枷锁之中。”其实在我国，春秋战国的诸子百家争鸣，就已经有人道主义思想了。例如孔子的“仁者爱人”,“泛爱众,而亲仁”是儒家人道主义思想的高度概括.；墨子的“兼爱”强调了兼爱则是无差别的爱，无论王公贵族还是平民百姓都不分轻重薄厚。

对中西方文化差异与交融的现实思考

首先，要“扎根本土”。作为一个中国人，对自己的文化一定要有清晰地认识和深刻地理解。中国文化延续5000年，有着雄厚本源和独特文化基因，显示出强大的生命力。习近平强调：“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中华优秀传统文化沃土之中，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。”所谓“扎根本土”，就是要我们继承和弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，传承民族文化基因，坚守历史文化传统。，明确中国文化是四个自信最坚实的根基，是中国现代化发展取之不尽、用之不竭的生命源泉。

第二，要做到兼容并蓄。海天各一处，共饮一泓水。只有不断吸收融合优秀外来文化，才能使文化保持旺盛的生命力，持有兼容并蓄的态度，也是一个国家文化自信的表现。包容性是中国文化的鲜明特点，中国文化自古就是以多元共生的姿态，融合其他文化的典范，中国古代有儒释道三教合一，彼此和谐相处，共生发展；当今时代我们的指导思想——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，就是马克思主义与中国革命具体实践相结合的产物。习近平总书记说：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。兼容并蓄，就是要博采众长，不断吸收各民族的优秀文化，更重要的是不断提高为我所用的能力，使之转化再造，由量变转化为质变，使中国文化得到不断创新和发展。

第三，要取“精”去“糟”，培养我们辩证思维的能力。当代社会处于一个变革的时代，文化软实力正在发挥巨大作用，深刻影响和改变着人们的精神世界。人们在交流中享受丰富的物质生活，同时也遭遇到西方文化带来的巨大冲击，苍蝇与蝴蝶齐舞，西方极端利己主义、享乐主义、奢靡之风乘虚而入。我们在接受西方文化的时候，要有一定的理智所在，不能一味地觉得国外的都是好的，要有清醒的头脑，用辩证的、客观的观点去看待分析问题，要特别警惕西方媒体的片面宣传，识别其道德评判的双重标准，就像抗击疫情一样，坚决抵制其腐朽文化，进行文化抗役，保证我们的思想不被侵蚀。

社会学家费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我们对待中西方文化的差异和交融，应当坚持扎根本土，不忘本来；兼容并蓄，合理吸收外来；取精去糟，自信面向未来。理智分析鉴别，实现在学习中超越，在继承中创新。我们要坚持文化自信，坚信中国文化瑰宝始终以其鲜明的中国特色、中国色彩、中国风格傲立于世界文化之林。