王萌 （江苏省常州市滨江中学）

一、歌剧《白毛女》的内容概述

抗战时期河北某地，老贫农杨白劳因生活所迫，向恶霸黄世仁借了高利贷，不得不外出躲帐，直到大年三十这一晚，他才偷偷回家，当他看到别家的女儿有头花戴时，便想起了自己心爱的女儿，虽然生活已经很拮据，但他还是为女儿买了红头绳做过年礼物。画面转到喜儿，她在等着她的爹爹回家，一家人欢欢喜喜的过大年，她在心中既担心、且盼望着她的爹爹。终于，爹爹冒着风雪赶回来了！杨白劳拿出给女儿买的红头绳，满心欢喜地为她扎了起来，这一刻，洋溢着的是多么欢快的过年气氛。但，就在此时，恶霸汉奸黄世仁闻讯后前来讨债，杨白劳无力偿还，便逼迫杨白劳卖女抵债，原来他早就想霸占喜儿！杨白劳悲愤交加，最终含恨而死，喜儿伤心欲绝。

第二天，穆仁智带着一帮打手抢走了喜儿，喜儿顿时陷入虎穴狼巢，每天都在黑暗中生活中，在被黄世仁玷污后得知，黄家竟要将自己再卖给人贩子，她再也无法忍受，爹爹被害之仇，自己的清白被践踏等种种，喜儿的心中怨恨交加！连夜逃出了黄家。

喜儿跑进深山，她下决心要报仇雪恨。风吹雨打、寒冬炎夏、恶劣的生活环境使喜儿缺乏营养，头发也慢慢的由黑变白，成了“白毛女”。尽管食不果腹，挨饿受冻，甚至还要对付野兽等等，她都坚持着活了下来，因为，她要报仇！

解放军的到来，使得汉奸黄世仁落荒而逃，大春随解放军们回乡，在山洞中发现了喜儿。喜儿自述坎坷，二人百感交集，随后大春带着喜儿回村，众乡亲重聚。

在第二天召开的大会上，喜儿及众人纷纷控诉了恶势力头子黄世仁等人的残酷剥削，以及叛国之罪。在共产党的审判下，最终将黄世仁枪毙处决，喜儿终于报了这血海深仇。

二、喜儿的主要唱段分析

（一）《北风吹》

1、音乐分析

《北风吹》乐曲是基于G为宫音的五声调式，在此基础上建立的七声徵调式，徵调式多用于我国北方的民歌中，就好像北方人的性情一般，有些河北梆子的音乐特征[1]。整曲为三段体结构，第一段：小节1-14，第二段：小节15-37，第三段：小节39-结尾；若按表情记号可分为两大部分：

第一部分：表情为稍快，天真的；“北风那个吹……我等我的爹爹回家过年。”这一部分的节奏型较为简单，多以四分音符和八分音符为主，旋律走向整体是向下的，较为平缓，同时烘托出一种叹息式的氛围，加之稍快的表情，表达出喜儿对爹爹深深的思念，迫切地希望爹爹平平安安、能够回家过年的情感。

第二部分：表情为稍慢，期待的；“我盼爹爹心中急……欢欢喜喜过个年。”这一部分出现了小附点节奏、切分节奏等，这些节奏的加入给曲子增加些许轻松、跳跃的感觉，而旋律的走向也逐渐向上，一步步将情绪推向全曲最高潮。与第一部分的不同在于，无论在表情还是歌词，亦或是旋律节奏，第二部分都营造出一种期待满满、想到爹爹就欢喜的愉悦氛围。

2、“天真烂漫”的人物形象

善良的喜儿从小在农村长大，有着劳动人民的纯朴、坚贞的品格。在剧中，喜儿从小与爹爹相依为命。在歌剧伊始，大雪纷飞，杨白劳一进屋，喜儿就赶忙为他掸去衣服上的雪花，见他咳嗽，就赶忙为他捶背，这种种都表现出喜儿是个孝顺、贴心的好孩子。喜儿在全剧开始时只是一个十几岁的女孩子罢了，此时她还是孩童那般的天真烂漫，对她来说，和爹爹在一起的日子再苦，也充满快乐和希望。

（二）《我要活》

1、音乐分析

整曲唱中带说，表达出喜儿的满腔怒火及悲愤欲绝的情绪以及强烈求生的欲望。本曲为四段体，第一段：小节1-11，第二段：小节12-21，第3段：小节22-37，第四段：小节38-结尾。从表情记号来看，分段基本相同：

第一部分：表情为急促、强烈、近朗诵；“他们要杀我、害我，我逃出了虎口、狼窝，爹娘生了我，我要活着”，旋律高亢激愤，唱中带说，表现出喜儿狂风骤雨般的情绪及渴望活着的决心。

第二部分：表情为稍慢、愤激、近朗诵；“不回头，向前走，我们有冤、有仇……我也要记住这冤仇”用坚定的重音给接下来的情绪铺垫，本段的两个长音挑起旋律的高点，从而表达出喜儿激愤的情绪。

第三部分：稍慢、焦急不安的、近朗诵；“耳听到哗哗的流水，前面有条向东流的河水，可我要去哪里？”这一段旋律比较缓和，起过渡作用，为马上出现的高潮部分铺垫情绪，主要表达怀揣着忐忑心情的喜儿不知该何去何从的情感。

第四部分：稍快、强烈、激愤、近朗诵；“想要逼死我……我要报仇，我要活！”一连串的重音记号，烘托出喜儿更为激烈的情绪，再次强调了要活着、要报仇的信念！

2、“奋起反抗”的人物形象

从歌词“他们要杀我、害我……逃出狼窝”中看出，在黄家受尽百般折磨的喜儿，每天都在黑暗中生活中，她不再是当年那个天真的小女孩了。她再也无法忍受，爹爹被害之仇，自己的清白被践踏等种种。在她心里，除了怨，还有恨！“想要逼死我……我要报仇，我要活！”喜儿心中的怒火再也无法隐藏，得知黄家要将自己再一次卖掉后，她不再含垢忍辱，对恶霸愤怒喊到“我临走前要跟你算算账！……我问你：你到底安的什么心？（上前撕抓黄世仁），黄世仁道：“死家伙，你疯啦？（猛力推倒喜儿，寻路急下），喜儿（挣扎爬起，追向黄世仁）我要跟你们拼啦！”从这里能够看出，喜儿已经不再软弱，她开始反抗，心里已经有了报仇的想法，她要奋起反抗，她要报仇！[2]

（三）《恨是高山仇是海》唱段分析

1、音乐分析

整曲为三段体曲式，运用了大量的装饰音，比如滑音、倚音、颤音等等，对烘托氛围起到了画龙点睛的作用。

第一部分：“恨是高山仇是海……雷暴雨翻天我又来！”一张嘴就是高音，结合紧打慢唱的唱腔[3]，表达出喜儿内心积攒已久的怨念、对旧社会和封建恶势力的仇恨。连续的三连音，营造出那种雷雨交加画面。

第二部分：“闪电快把黑云撕开……受苦受罪白了头！”旋律变得较为平稳，此时喜儿的情绪也由刚才的激愤稍稍平复了些，诉说了喜儿痛苦的三年，表达出喜儿对仇人及封建社会的愤恨。

“吃的是树根……老天爷你睁开眼，我要报仇！”接连的几个三连音，把乐曲推向了高潮，表达出喜儿要复仇的决心。

第三部分：“我是你们糟蹋的喜儿……我我我我我我浑身发了白...我是不死的鬼！”旋律中运用了很多滑音，表现出喜儿不屈不挠的精神，紧拉慢唱的方式表达出喜儿满腔的仇恨，连续的多个我将乐曲推向高潮，休止符及三连音的加入，为后面的爆发奠定了基础。随着速度逐渐变快，音区逐渐攀升，全曲最高潮在最后一句展现的淋漓尽致，结束音长达两小节，使得结束感更加鲜明。

2、“仇恨深似海”的人物形象分析

恶霸地主黄世仁在除夕夜前来讨债，无奈杨白劳寡不敌众，最终含恨而死。喜儿唯一的亲人也走了，自己除了一张卖身契别无他物。而代表剥削阶级形象的黄家，根本不把喜儿当做人来看待，在总谱中有这样一段：半晌，困极，打盹。汤沸，一惊，急去端罐，失手打碎汤罐，汤洒地上[4]喜儿心里不由的害怕：我，我，我闯下这场大灾祸，怕只怕这回命难活！哪里藏来哪里躲？天哪，救救我！这段唱词使我们感受到喜儿的处境是多么惨，在得知黄家要将自己卖给人贩子后，喜儿再也不能忍受，爹爹被害之仇，自己的清白被践踏等种种，积攒的仇恨终于在喜儿的内心爆发，她决定不能像爹爹那样忍辱偷生，她就算做了“鬼”也要报仇，在《恨是高山仇是海》中，喜儿讲述了自己内心的仇恨，“恨是高山，仇是海……老天爷睁眼，我要报仇！”这里表现出喜儿那满腔的怒火与仇恨深似海。

三、喜儿人物形象的补充及塑造意义

（一）“新”喜儿

第五幕第七十一曲中唱到“太阳出来了……要把喜儿救出来，救出来！”这一曲唱得着实是令人振奋、令人欣喜，喜儿报仇的信念终于在这一刻拨云见日！她与众人纷纷控诉了封建恶势力地主黄世仁等人的残酷剥削，及不可原谅的卖国之罪。在共产党解放军的领导下，劳动人民团结了起来，一同推翻了陈旧的封建阶级，最终将黄世仁枪毙处决，喜儿终于报了这血海深仇，像“鬼”一般的喜儿获得重生，她从人变成“鬼”，从“鬼”又做回人，这是“新”喜儿的诞生！

（二）塑造喜儿人物形象的意义

《白毛女》以喜儿的悲惨遭遇为主线，生动地描述了一个富有传奇性色彩的故事，深刻的展现出底层劳动人民们与封建地主阶级之间矛盾，这是封建旧社会农村的基本矛盾。全剧最开始的喜儿是一个天真的农家少女，而恶霸黄世仁却对喜儿打了歪主意，作者生动的将剥削阶层迫害喜儿的罪恶一幕幕地揭露，大年三十上门讨债，抢人，对喜儿的欺辱，转手卖给人贩子等等，逼得喜儿走投无路，过着“鬼”一般的生活，喜儿的遭遇是旧社会底层劳动人民的生活缩影，倾诉了底层劳动人民的苦痛，激发人们对封建地主阶级的仇与恨。之所以《白毛女》能够引起千千万万群众的共鸣，一个基本的原因就是喜儿这个形象的“控诉性”。

中国的戏剧发展已经有两千多年的历史，其中塑造了很多的妇女艺术形象，如窦娥，如孟姜女等等，都反映出了封建社会的黑暗，她们也同样被剥削阶级迫害，但由于历史的局限性，她们最终都以悲剧的形式结束了一生，纵观戏剧史，我们会发现，喜儿是一个很具有代表性的旧时代妇女形象，她在剥削阶级的压迫下，凭着坚强不屈的精神及反抗到底的决心，走了一条不同于前人的道路，顽强斗争，最终翻身获得解放。标志着我国新歌剧艺术逐渐成熟。可以说，喜儿是我国戏剧史上第一个血肉丰满并翻身获得解放的妇女形象！而之所以喜儿选择了这条反抗道路，是因为她内心信红军，信共产党，她从中获得了力量，也反映出当时的广大劳动人民的人心所向。

《白毛女》最后一部分，描述了共产党来了，劳动人民纷纷团结起来共同打破封建恶势力，像“鬼”一样的喜儿重获“新生”，而“新”喜儿的出现，反映出旧社会把人变成“鬼”，新社会把“鬼”变成人[5]。只要跟党走，就会有美好的明天！

结 语

综上所述，本文对喜儿的主要唱段进行了较为详细的分析，对女主角喜儿的人物形象及心理活动进行了归纳总结，使演唱者在表演歌剧时能够更好的结合人物形象及唱段的特点，做到心中有故事，心中有情感，身临其境、用情发声、用声传情，做到演与唱相结合，进而更好的诠释作品。