薛子明

(吕梁电视台，山西 离石 033000)

汉字已有6 000余年的历史，是迄今为止连续使用时间最长的古老文字。起初的汉字就是一个个象形图画，后来，随着人们认识水平的提高，认识事物的增多，文化的普及，以及汉字材料的变化，汉字形体发生了巨大变化。笔画结构越来越简省，形状趋于抽象且越来越规整，方块的形式逐步固定下来[1]2。固定下来的汉字，其书写结构经过了甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书、行书的不断更替[1]2，其形体正如古代语言大师许慎云：由图形而符号，由表意到表音，由繁复到约易[2]2。

汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字。汉字表意、表音偏旁部首经过了千百年来历史长河的洗礼，其表音部首发生了巨大变化，表意内涵蕴藏之亘古社会制度、上层建筑、经济基础、文化历史、风俗习惯、生活百态等，随之不断更替，发生了历史巨变。

一、“六书”理论

许慎在《说文·叙》中指出，古人造字的基本原则是“分理别异”。许慎吸取了前人的精华，总结了汉字的造字规律，定义“六书”。并指出：“六书”是根据汉字的形成所作的整理，是指汉字的六种构字条例。后人在此基础上逐渐总结形成了以“六书”为中心的语文学专门知识——“六书”理论[2]3。

《说文·叙》具体解说“六书”为：“一曰指事;指事者，视而可识，察而可见，‘上’‘下’是也。二曰象形;象形者，画成其物，随体诘，‘日’‘月’是也。”三曰形声;形声者，以事为名，取譬相成，‘江’‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指，‘武’‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”[2]3

《说文解字》其起始目的就是为了“正字”，其《说文·叙》就是阐明认字和写字两个大问题的[2]4。《说文解字》收集汉字共9353个，收录部首540个，系统地解析汉字结构，本义，引申义，解析汉字的造字规律，以帮助后人的认字和识字[2]4。《说文解字》对每一个“字”和“文”的来源进行了说或解，不仅在文字学上有着重要的价值，而且对推动和促进后代的语文学习有着不可估量的价值。

二、“六书”在语文学习中的作用

东汉语文大师许慎在《说文·叙》中开宗明义指出语文学习“先以六书”[2]5，宋末元初学者戴侗也曰“六书也者，入学之门户，学者之所宜先也。”[3]4说明六书在语文学习中处于打基础的地位，有着独特的、不可取代的作用。

(一)有助于透彻领会汉字的本义

从汉字本体出发，领会汉字的本义。本义指汉字造字时用字形表示的词义。

如：鉴，甲骨文，金文、战国古文均用监，象人临皿照视云形，古代的镜子最初是以皿盛水，对着察视面容，后来青铜出现，才改用青铜铸镜，字也由监而为鉴。因此，监的本义是镜子或照镜子。《尚书·酒诰》“人无于水监，当于民监”。翻译成现代汉语就是“一个人不要对着水照自己，应当到百姓中照照自己”。[1]5

中国古代秦朝汉字改革以后，月与肉形体结构形成了“月”字与“肉”字的现行结构。但在充当形旁部首之时，月与肉还没有分家，一律使用“月”字旁。

如“明、朗、朔、期”等，又如“脸、胸、腔、肚、膝、脚、肌、腹、肤、肘、股”等。

显然，前例是“月”字旁，后例是“肉”字旁。凡与“月亮”有关的光明等含义的“月”字旁，居右；凡与“人体骨肉”有关的皮肉等含义的“月”字旁，居左[1]6。

再如现在通用的形符“四”，是隶变后形近了古本字“网”，因而，凡汉字偏旁部首“四”其本义均与“网”字本义相同。如“罟、罗、罩、罾”等[1]6。《史记·陈涉世家》“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置于所罾鱼腹中。”这里“罾”字的含义就是捕鱼网。

同样道理，诸如“伶牙利(俐)齿”，“利”，始见于甲骨文，本义用刀割禾来反衬刀的锋利，会意字；“俐”是形声字，“亻”形旁表意，其古文字形体象侧身而立的人，表示人伶俐。可见，成语“伶牙俐齿”应选用“俐”而不是“利”[2]6。

同样道理，我们领会诸如“不假思索”“发愤图强”等选词用字。

(二)有助于透彻领会汉字的层层引申义

汉字的引申义，从本义引申发展出来的意义，是造成汉字一字多义的重要原因。引申义与本义有一定联系，它是人类思维运动即在语言运用中发挥了联想和类推作用的结果。

以上对于“四”字作为偏旁部首解析，可知其本义与”网“字相同，其引申义与捕鱼网相关，由“捕鱼网”进一层的引申义，即触犯法网，如“罪、罢、置”等。又如现代汉语“犯罪”，“罢官”[1]7。

如司马迁的《孙膑》中又有一句“君弟重射”，“射”字在这里就是用的其引申义“赌注”的含义。

再如：“知之为知之，不知为不知，是知也”。

根据“知”字偏旁部首解析，“知”最早见于甲骨文，从口从矢，词也，会意字，本义为谈论和传授行猎、作战的经验；后引申为经验，常识、真理；又引申为聪明的，有战略的，觉悟的。以上翻译成现代汉语“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的”[2]7。

可见，开始的“知”字皆用的是“知”字的第一层引申义，唯独最后一个“知”字用的是其第二层引申义。

(三)有助于透彻领会汉字的古今变迁

汉字独特的偏旁部首蕴涵着社会制度、生活习俗等人文百态。学习汉字，有助于融汇贯通理解其含义，提升学习应用的效率。

“父”的含义：父亲，子女对生养自己的男性一种特别的称谓。甲骨文字形，象右手持棒之形。意思是：手里举着棍棒，督导子女守规矩的人。可见，古人造“父”字的年代，人类社会已经进入了父系社会[2]8。

(四)有助于汉语言文字的精准运用

学习汉字的目的就是为了运用，如果对字义不甚了解，望文生义，甚至曲解其意，就会直接影响我们日常的生活和工作。

如工作中我们常见人们把“启示”和“启事”相混淆。

《说文》“启，开也，从户从口”，如启封，启门。“开”这个本义引申出“开始”“开导”“陈述”“说明”的含义[2]9。《中国实用文体大全》讲到，“启事”是一种文体，是公开向大家说明某事的文字，如“寻人启事”，“招领启事”等[4]9。

“启示”是什么意思呢？《说文解字》“示，天垂象，见吉凶，所以示人也”[2]9。

可见，“启事”与“启示”很不相同。从词性构成上看，“启事”是动宾结构，“启示”是联合结构；从用法功能上看，“启事”是有事向大家公开说明，希望得到线索或答案，“启示”是得到了线索或答案之后的感悟和启发等行为[4]9。

“启事”与“启示”含义不同，词性结构不同，用法功能也不同。

再如：全国人民代表共商国是的“是”字，在此不能应用为“事”字。

“国是”的“是”字，是“是”字由“正”的本义而来的引申义“事情”，因而“是”字的“事情”含义是“正确，对的事情”，有“到底该怎么做”这层意思，有“法则”的意思。[2]10

“国事”的“事”字由本义“号令去做某事”，仅指客观具体的事情[2]10。

从语境上理解，“国是”为国家政策方针等重大决策，而“国事”则是比较具体的事务。由此“国是”与“国事”孰重孰轻是非常明显的[2]10。

凡此种种，枚不胜举。

总而言之，汉语作为一门表意文字，距今数千年的历史文化积淀，“故士唯勿学，学必先六书”。

荀子《劝学篇》曰：“君子生非异也，善假于物也。”朱子曰：“欲学者察乎两间，而审其取舍之几也。”[5]10君子未闻古弈秋二弟子学弈乎！[6]10有鉴于此，奋力之！