向 逸

（中国美术学院上海设计学院，上海 201023）

1 原始社会思想——生存和保护

在原始社会，人们没有固定的居所，住在森林中的洞穴里，为了防寒保暖和保护自己，创造了服饰。当时的“衣服”只是由动物的皮毛和采集的树皮、树叶制成的，“饰品”则是天然的贝类、颜色更鲜艳的矿石或动物的牙齿。

专家在北京周口店遗址发现了骨针和100余件石头、骨头、贝壳和牙齿饰品，从而证明约1.9万年前，用动物皮等天然材料可以制作简单的服装，就此开创了中国服饰文化史。当时的饰品非常丰富，有兽牙、海贝、鱼眼骨等。鞋子是人们用来保护脚的工具，发明的最初目的是应对特殊情况和防止足部疼痛或受伤。大约在5 000年前的仰韶文化时期，原始的鞋子是用动物皮缝制而成的。

大约10 000年前，人类进入新石器时代，有了纺织技术，人们可以织麻布缝制衣服。同时，丝绸生产也在新石器时代被创造出来，从此服装形式发生了变化，功能也得到了改善。丰富的皮革、羊毛、亚麻和丝绸等材料改变了服装的风格，装饰也变得越来越复杂，对服饰系统的形成产生了重要影响。随着纺织品的出现，筒头服逐渐发展成为一种传统服装，并在广大地区和广大民族中得到长期、广泛的应用，基本上取代了旧石器时代的组合服装，成为人类服装的粗糙形式[1]。

2 奴隶社会

2.1 夏商周思想——礼法森严

中国是从夏朝正式进入奴隶社会时期，随着等级制度的形成，冠服制度得以确立，贵族根据他们的身份和活动的性质穿不同的衣服，同时，这些衣服在颜色、材料、尺寸等方面都不相同。到了商周时期，冠服制度得到完善，当时的统治阶级将服饰颜色正式纳入礼制范畴，而在这一时期西周政权以血缘和宗法为基础，建立了后宫和官员的等级、世袭制度等，形成了一套典章制度，表面上是为了治理国家、约束礼仪道德，实际上是为了维护统治者的权力，这在当时的奴隶制度思想中体现得淋漓尽致，同时也全部展现在了衣饰当中，从此冠服制度成为我国古代社会礼法的重要组成部分。同时，服饰也成为区分贵贱的用物，其款式设计、颜色、佩饰等，都是人们身份级别的标志，约束着人们的行为。

2.2 春秋战国思想——百家争鸣

春秋战国时期作为向封建社会的过渡时期，是一个思想自由和人才自由的时代，学术界由官方垄断走向民间，出现了一大批有独立见解和理论的个人或团体，也叫“诸子百家”。西周时期的服饰制度反映了严格的礼仪制度，并在春秋时期和战国时期逐渐流行起来，这种仪式回到了其根源，被统治阶级提倡，并逐渐成为人们的一种自然习俗。因此，春秋战国时期的服饰习俗在日常服饰色彩、丧服等方面具有典型意义。同时，颜色在衣饰上的运用又有了进一步的发展，战国时期第一次出现了合成的颜料，人们可以按照个人的爱好和统治阶级的需要来进行调色、染色，呈现出民众习俗的特点[2]。

3 封建社会

3.1 西汉思想——罢黜百家，独尊儒术

汉朝时，社会环境相对稳定，随着封建制度的建立和发展，此时也形成了相应的封建文化，其中最具代表性的便是儒家思想。在汉初，人们不允许穿杂服，只能穿自然色的亚麻布，直到西汉末年，平民才能穿绿色的衣服。汉代中期，随着生产力的提高，纺织印染业也得到了发展。汉末，颜色向多样化发展，开始提倡黄色和红色。

因为孔子强调服饰礼仪的表现，不仅要注重外表，还要注重人的修养；不仅提出服饰的形式与内在的统一[3]，还表明奢华的服饰是小人物服饰的良好表现，一个绅士的服饰应该兼具形式与精神。儒家思想强调外在、内在的统一，因为服饰反映礼仪，对有修养的人会有约束作用，强调要加强服饰的标识功能，通过服饰的展示来规范人们的行为，从而建立一个君子与恶人不同、上下阶级有序、贵贱分明的社会礼仪体系。儒家礼文化继承和发展了礼乐传统，并以此作为分析服饰思想和服饰美学的根本立场，实现了中国古代服饰文化“以礼为本”文化价值观的全面构建。

3.2 隋唐思想——开放融合

在衣饰风格方面，隋唐时期一方面继承了历代官府制度，另一方面，随着丝绸之路的开通和各民族和平外交次数的增加，出现了服饰类型开放融合、百花争艳的局面。

隋唐时期在服饰文化方面，一定是中国服装史上最辉煌的篇章之一，最突出的是女性服饰数量，其形式、特点都大大超越了前代。唐代衣服有多种形式，例如男装、胡服，女性会穿短上衣、长裙、披肩等。某些女性服饰从款式到精神气质都模仿了男性的服饰，而胡服这一样式融合了印度、波斯等多民族元素的服饰，也在当时掀起了一股热潮。同时，不同等级的人衣服颜色、纹理、质地都有不同。

3.3 宋元思想——程朱理学

宋元时期的一种重要思想为程朱理学，其中朱熹的服饰美学思想首先表现在对宗法制封建社会等级制度的礼制维护上。宋朝不仅继承了隋唐时期的繁盛风格，还是汉朝礼法统治的延续和维持。宋朝时期，男人经常穿无袖衬衫，圆领下面横着一些东西，以显示上下之间的差别。女装主要是茹、敖、姗、褙、马甲、擦胸、裹腹、裙裤，褙子最有特色，男女都可以穿。

宋代的审美深受程朱理学的影响，风格简朴自然，不求新奇；色彩上反对唐代的明丽，崇尚辽金时代的理性简约之美；宫廷服饰为金腰带红袍、红皮靴，皇后身穿红金白凤凰上衣和杏金裙。到了元代，朝廷制定了不同官服等级和人民服装的制服规则，高档鲜艳的服饰只能由规定的人穿戴，普通人被禁止使用龙凤图案和金色服饰，同时服装颜色只能是深色的。

3.4 明清思想——君主专制

由于元朝的少数民族统治，明朝在建国之初就开始强硬推行唐宋的旧制度，力图尽快恢复汉民族的传统文化，消除外来势力的影响，重建汉人统治。明代在唐宋古老服饰制度的基础上，也建立了自己独特的服饰制度。例如男人穿的衣服还是衬衫，戴的是梁冠，脚踏云头鞋，官服是用特殊的补丁缝制的，以区分官员的等级，所以明清时期的官服也称为“不服”。来自各行各业的男人经常穿长袍、裙子、短裤、束腰外衣等；贵族妇女的服装一般是红色大袖衬衫，深蓝色背面再加上佩色绣花，头戴金冠，脚踩花纹鞋。在颜色上，洪武帝认为“朱”是正确、高贵的颜色，所以老百姓只能穿紫色、绿色、灰色和桃红色，而不能穿鲜红色。

清代的服装色彩比明代更丰富，特别是清代开始注重服装的色彩搭配，同时也更加专制，男人穿长袍、束腰外衣、外套、衬衫和裤子，他们没有穿传统的宽袖衣服，而是穿着前面有钮扣的窄袖衣服，取代了汉人传统的丝带，强迫汉族剃头、扎辫子，大力推广满族服饰。

3.5 清末民初思想——挣脱封建伦理

清末民初，人民的意识形态逐渐从封建主义中解放出来，然而，这一思想与晚清时期的封建意识是矛盾的。为了彻底实现服饰现代化、消除服饰改革的障碍，必须推翻清朝的腐朽统治。辛亥革命前后，剪发换装风潮冲击了服装的等级结构，人们的服装开始走向多元化，尤其是女装改革，这是妇女解放运动的重要组成部分，具有重大的历史意义，也是女权发展的重要一步。同时，新社会文明的传播使越来越多的人反对专制，想要挣脱封建伦理、追求民主和自由，改变着装是他们行动的第一步，当然也是思想变革的外在表现[4]。

4 结语

中国思想随着时代的变化而变化，每个时期都有其存在的意义。同时，中国服饰也随之变化，因此要吸收古今服饰的优点，创造具有时尚感和民族特色的现代服饰，从而继承、保护、吸收和弘扬我国优秀的传统文化。