张久升

一

1000多年前的隋代，一位避祸南渡的大夫，脱下官服，携家带眷，以愚公移山之志，凿开坚硬的山体，引渡霍童溪水，泽被数千亩田园，开启了宁德霍童历史新篇章。

李冰是中国水利工程第一人，父子治水载史册;也有人说，黄鞠可谓中国水利隧道工程的先行者，举家引水利千秋。

关于黄鞠的丰功与伟绩，历朝史书多有记载，也不乏文人讴歌，但他开辟的涵洞水渠，只是文字所见。隔着千年的光阴，毕竟有些太遥远了。

那天，随友人去霍童看这个传说中的水利工程，一个叫蝙蝠洞的地方。

沿宁德至屏南的二级公路走，渐近霍童时，一条新修的宽敞的水泥路桥轻轻松松穿到霍童溪的左岸。四周是高低起伏绵绵不绝的茶园，浸润著霍童溪水，一派葱绿。文湖、茶山、岩角、枇杷洞，这些大大小小的村庄就散落在沿线。车至水泥路的尽头，我们下车步行，路倏然变小，只能容三两人并肩而过。左边，是宽广的霍童溪，而右边山脚下，一条水渠在岑寂的山野间流淌。

到了，随着文物部门的人员的指引，脚下的水渠穿进了前面山脚的隧洞里，只留幽暗的洞口。

繁茂植被覆盖的山岩之下，你不知道那个窄小的洞口里面会是什么，站在新修的河谷岸堤上，踌躇着是不是去探一下究竟。在这寂静的山野里，那个并不起眼的山洞果真留存着千年之前的水利遗迹？

穿上雨靴，跳下渠来。一人多高一米见宽的隧洞恰好容我们数人排队走进。山谷里秋阳热烈，甫到洞口，一股清凉之气即刻迎面而来，侵袭周身。脚下，是混着泥土的积水，头顶，有不明飞行物，没等你反应过来，“嗖”的一声已飞出洞外。想必是久闻大名的蝙蝠吧？

借着手机手电功能，抬眼，环顾，只见两壁、穹顶迥然于花岗岩的青灰色，全是炭火炙烤过的黑色痕迹，仿佛上面还有烈焰的余温。石壁粗糙而不规整，有着岩石碎烈的肌理，我用手去碰触，试图从那嶙峋的石隙间掏出一点岩角来，但花岗石坚硬的质地容不得一点质疑——除了钢钎和高温，除了利万物的水，它有的是其奈我何的脾气！而千年之前的隋朝，是怎样的法力让这样的岩石洞开数十米？

往事越千年。那个在史书里严肃记载、在民间口耳相传中活灵活现、在神龛上端坐慈望霍童子民的黄鞠在眼前浮现。

二

黄鞠（569-657），河南光州固始县人，相传是隋朝的谏议大夫。隋朝在历史上是一个短暂的时代，隋炀帝的荒淫无道在历史上是有名的。黄鞠父子同朝为官，直言进谏，不料触怒皇上。黄鞠之父被下狱而死，临终之际，写下七言诗嘱咐儿孙们赶快出京逃难——“骏马堂堂出异方，任从随地立纲常。内迁外境犹吾境，新建他乡即故乡。早晚莫忘父母命，晨昏须荐祖宗香。愿言托庇苍天福，三七男儿赐吉昌。”

伴君如伴虎，朝堂容不下一个正直的忠心耿耿之士，霍童却有幸迎来了一位有胆有识的民众带头人，一个开疆拓土的勇士。

关于黄鞠入闽，村里流传着这样的故事。黄鞠先是到七都峬源，一日溯溪行至霍童溪畔的石桥，与先来此地的姑丈朱福畅叙情谊，霍童广袤的山水深深吸引着他。酒过三巡，朱福被他如何兴修水利、经营霍山霍水的想法所折服，当即愿意让出霍童之地给黄鞠肇基，自己前往更上游的咸村定居。

古时农业是开基立足之本，而水利是农业的命脉。短暂的隋朝有个显赫的成就，那便是开凿了南北大运河这闻名于世的大水利工程。“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”大兴漕运，也必定涌现出水利专家、能工巧匠。我们有理由相信，黄鞠便是这样的一位治水专家。

虽然霍童广袤，但由于山峦阻挡，水位高差所限，霍童溪水无法浇灌良田。黄鞠翻山越岭观地势、看风水，认定狮子峰下的霍童溪支流大石溪可以利用。但要凿通这一水渠，必须在一个当地人认为是“龙腰”的山脉上动土。这在现时的农村也是极为避讳的，何况在认知更为有限的古代。动土，是不是会让子孙罹祸未可知，但不修渠引水，再好的河谷也只是荒草萋萋。

“不问代代官贵，只要能发万家灯火。”黄鞠一句掷地有声的话统一了村民们的思想。车辚辚，马萧萧，叮叮当当的开凿声在山野里回响。黄鞠既是工程指挥，又是生产队长，在他的带领下，历时八九年的艰辛，终于修成了这条千米之长的引水渠。

今天，走在霍童溪右岸通往大石村的路上，只见一条水渠如带，汩汩清流时而穿山越谷，时而蜿蜒前行，顺流而下一直流向地势更低的石桥村。当年，正是这条水流，滋养着原本靠天吃饭的田园。有了水，荒地变良田，农民种上了黄鞠从中原引进的油菜、麦、豆，利用水流落差动力，建起五个水碓，舂米、磨豆，加工翻种农产品。水利万物，加财添丁，霍童日益兴盛。

人口的增加又凸显出人均耕地的减少，黄鞠把目光投向霍童溪左边的松岸洋，这片广袤之地才是霍童富庶的粮仓。开发左岸，需从霍童溪楮坪湖引水，最艰巨的便是要在仙人峰下凿出隧洞。那时候没有火药，没有爆破技术，没有任何可以借助的科学仪器。或许是借鉴典籍中的记载，又或者是穷则思变，黄鞠带领众乡亲们最后采取了火烧水浇的办法。无数的柴枝不断堆积在这花岗岩上，燃烧起数天数夜的熊熊烈火后，从远处运来河水，选好角度顺着高温的岩石骤然浇下，青烟腾起，数声巨响，仙人峰下，顽石开花！挖掘、清理、修通，清澈的霍童溪水终于绕过楮平湖，流进山野间蜿蜒纵横长达7000多米的大小渠道，流进这个幽暗在旷野却注定让闽东水利史发亮的隧道涵洞。从此，因为有了水的滋养，广袤的松岸洋一带万亩荒坡山野成为良田沃野，成就了一方富庶之地！

福建现存最早最完整的郡书——南宋的《三山志》上记载：“霍同里：仙湖、堵平湖、塘腹湖会小溪水，隋谏议黄公创，溉田千余顷。淳熙二年，有请佃者，官以其妨民，不给，仍搜获。储知县诗云：‘咫尺仙湖号堵平，先贤曾此劝农耕。若教一日归豪右，敢向黄公庙下行。”可见，当时的县令储谆叙曾经出面干预占渠为田一事，明令禁止在湖的高处耕种，以免妨碍水利。这位储知县大约对先辈的功业感佩有加，在所著的《晓喻》中也记载：“仙湖，又名杜湖，在十二都松岸洋。隋谏议大夫黄鞠所凿，长里许，广面有余丈。引大溪水溉田千余顷。湖，源远流长，岁旱不竭，附近之田，尽成沃壤。”

当时的那把火烧得太久太久了，以至于那把炭火至今还烙印在这岩体里。也许因为洞的清幽，引来蝙蝠乐居，当地人又称之为蝙蝠洞。又或因洞内水流淙淙，洞外闻之若琵琶弹奏，又曰“琵琶洞”。再后来，因谐音之故，“琵琶洞”又被唤作“枇杷洞”，而附近不远的一个村子，竟因而得名为枇杷洞村。

千年的烟尘散去，也许，这就是历史留下的一些吉光片羽，让我们去揣想古人的智慧、毅力，和那段非同尋常的岁月。

三

霍童溪是宁德的母亲河，从屏南、周宁两县流下的支流在霍童狮子峰下交汇，溪流婉转，山形柔媚。走进这样的山水里，很容易让人想到霍童第一洞天的名至实归。史料记载，魏晋唐宋时期，霍童山就是道教重要的修养地，唐初宫廷大道士司马承祯在排列天下“名山”时，霍童山已名列“三十六洞天”榜首，甚至居于五岳的泰山之前。有典籍为证，道教《白云经》记载：“天下三十六洞天，霍童第一。”

春天的霍童溪水泛泛，溪畔石桥村黄鞠故里的榕树群又换上了新的绿装。村口纪念黄鞠伟业的龙首堂来来往往的，是慕名而来的游人。龙首堂侧旁的姑婆宫，则是为了纪念黄鞠的两个女儿丹鸾和碧凤，她们为了水利工程，在工地上早出晚归地奔波着，过了芳龄误了佳期，青丝变白发，姑娘成姑婆，最后终身未嫁。后世人所能表达的景仰的方式，只能是累世不绝的香火祭祀。

走进村中，但见黄鞠当年“斩龙腰”引进的大石溪水今天依然穿行于村子的房前屋后，时而靠左，时而转右，兼顾着两岸人家的用水。水渠每一段大转角处，都放置着一块石头，既可时时观察水位，又可缓冲水流，人谓“九曲三蛤蟆”。村中有砚池、墨石，村前有日、月、星三池，水在村中逗留，是景观，更给村子带来防旱防涝防火的安宁。黄鞠当年不仅带来了先进的生产技术，还将中原的文化、礼仪、习俗等传到霍童，至今民间的许多习俗和河南固始县的相同。村中的益后亭，当年又称哭亭。农历九月九重阳节，也是黄鞠的父亲在狱中受难的日子，昔时这一天村中老人们会在这里哭奠，直至今日，石桥人依然要推迟到九月十二日才过重阳节以避讳。

今天的霍童，已是充满现代气息的文化古镇。但你只要放慢脚步，处处得见那千年水利带给这一片的安宁与富足，而那位脱下官服跋涉在山野间指挥若定的治水背影，虽早已消逝，却一直不曾远离。

不知从何朝何代起，黄鞠被尊为霍地的“开山黄公”，成为十里八乡膜拜的祖先，也成为霍童百姓最信奉的可以救万难的神祇，并由此演变出远近闻名的霍童二月二灯节民俗活动。据说这缘于二月初一是朱福的诞辰之日，最初是黄鞠为答谢朱福的让地之恩，请他来霍童赏花灯过新年，后来，此节传至霍童“万全”“华阳”“忠义”“宏街”四境，成了人们纪念先人丰功伟绩的最好的方式。在灯节上，缘于凿水利吊纤绳而演绎的舞线狮独占一绝，代代相传，舞进了国家首批非物质文化遗产名录，也成了霍童这个乡村游里独特的一道摄人心魄的观赏项目。

2017年10月10日，在墨西哥城召开的第23届国际灌溉排水大会上，黄鞠灌溉工程成功入选第四批世界灌溉工程遗产名录。消息传来，蕉城欢腾，霍童人们载歌载舞。此时，霍童不同姓氏的村民抬着各式花灯走过，诵念着先人的恩泽。我相信，那条汩汩流淌的千年涵渠，已化作精神的河流，滋养着这方百姓每一个寻常的日子。

责任编辑杨静南