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华安土楼的神韵

2020-11-20 02:03:55 福建文学 2020年11期

陈小玲

大地土楼群的存在本身就是奇迹。它是世界文化遗产“福建土楼”的重要组成部分,由“土楼之王”二宜楼、“福建土楼博物馆”南阳楼、“宜居典范”东阳楼三座土楼及周边玄天阁、嘉应庙、慈西庵等景点组成,静伏在闽南漳州华安县仙都镇大地村,安详而庄重,诱惑着人们去探奇寻美。

一、布局:以人为本,天人合一

“天人合一”即在布局设计过程中凡事坚持“以人为本”,满足人与自然、人与社会、人与环境、人与空间等方面和谐的要求。大地土楼群三座土楼由蒋氏家族所建,依据山形地势,建成方圆不同的楼宇,背山、面水、向阳,布局上处处体现“天人合一”。

在景区恢复开放的日子,我带着欣赏的眼光,去领略大地土楼群三座楼的神奇,领略它们是如何以最和谐、最默契的方式,让自己与周边环境融合在一起,成为这一片土地的一角怀抱。

当我走近二宜楼的时候,太阳已经升起来了。阳光从侧面照过来,对它的轮廓做了一个宏伟的勾勒。远处有峰,近处是坡,还有凹处的河流,这一切将它围住,它在其中展开圆润的线条,铺展着柔和的光,依稀可见渺远的古风。要不是疫情,此时该是最热闹的时候了。每年农历“三月三”,土楼人家供奉主神玄天上帝诞辰。这期间,外出打工的,旅居台湾、南洋的亲人都会纷纷返乡谒祖认宗。土楼男子轮番抬着精雕细琢的“辇轿神像”,举着传统民间刺绣的“蜈蚣大旗”,从玄天阁到大地土楼群,一路巡社游香。巡游之处,都有清茶、菜肴、家禽等供品敬奉,并点香祭拜、燃放爆竹烟花以驱邪,祈盼新的一年五谷丰登。仙都是中国大陆高山族同胞聚居最多的乡镇,要是幸运的话,还可邂逅高山族歌舞队表演。

眼前的二宜楼被称为“土楼之王”,门匾相传是安溪举人刘瑞紫题写。他在赴任浦城县令时途经土楼,巧遇二宜楼竣工庆典,应蒋长子之邀题写,现已被收入《中华名匾》一书。“二宜”两字代表“宜山宜水、宜家宜室”之意。它占地十余亩,坐东南朝西北,依山势而建。它的前方远山是九龙岭,为华安第一高峰,近山为龟山,左侧是狮子山提携蜈蚣山,右侧则是虎形山。左右“二水潆回”。据说为了达到“宜山宜水”的要求,建造过程中还改造河道,挖掉了一座小山包。河道至今依然清澈,汩汩流淌。

南阳楼是蒋士熊的孙子蒋经邦所建,它的构造与二宜楼相仿,但更显精巧细致些。内院的装饰统一活泼、富有韵律,楼后原建有花园,现已辟为茶园。

东阳楼与南阳楼共呈“天圆地方”景观。东阳楼位于南阳楼西侧,是蒋士熊之孙、太学士蒋宗杞创建。它是一座巨型的生土方楼。整个建筑呈前低后高,等级分明,为内通廊式结构。东阳楼与其他土楼最大的不同就是建筑理念不再只是围绕防御,而是追求厅大、厨房大、卫生间大、住房小的“三大一小”,居住更舒适。

二宜楼、东阳楼与南阳楼三座土楼分别被冠以蜈蚣吐珠、狮子踏印、狮子踢球的雅号,建筑平面布局独具特色,与周边的山峰组成神奇的几何图案,相映成趣。天津大学城市设计研究院专家于2001年的测绘结果是:从蜈蚣山制高点到龟山最高点作一直线,直线正好通过二宜楼的圆心,且二宜楼正处于这一直线上的三分之一处,前面尚有三分之二,相当于现代意义上的黄金分割点。从人类美学来说,这种布局十分适宜于人类居住。另外,从二宜楼的中心点向两侧狮子山和金面山的制高点分别作一副轴线,其两边与中轴线的夹角也均为60度左右,这是最佳的视觉范围。三座土楼与周边山脉、环境如此巧妙和谐,令世人称奇。

而土楼内部布局同样精巧用心,“以人为本”。比如二宜楼每个单元各自有单独的出入口、小天井和独用的楼梯,构成户内私密性的空间;单元之间的隔墙,用土墙隔开,而且也较厚,隔音效果好,避免互相影响,又可防止一个单元发生火灾,殃及另一个单元,确保整座楼的安全;小灯龛的设置也很别致。小灯龛用来安放蜡烛或油灯。二宜楼外侧墙上,每隔4至5米就有数个小灯龛,小灯龛上面还设有修理梯。当瓦片需要维修的时候,修理工可直接踩上灯火座,再蹬上修理梯就可以了……这些细节的处理无不让人感慨。

二宜楼布局与环境有机融合,构成理想的生态格局,既独具优美景观,又方便生产生活,充分体现“以人为本”“天人合一”,确实是宜山宜水宜居宜人,不愧拥有“民居瑰宝”的盛誉。

二、防御:神妙奇特,细致周密

土楼那随手关闭与开启门的过程,就像是在守护幸福与拒绝灾难。

传说二宜楼曾经在1934年被土匪包围两个多月。土匪久攻不下,用平射炮轰击,楼体也岿然不动,只在墙体内留下两个弹洞而已。有关专家说其防御十分完善,“自成一个系统”。

二宜楼属于双环圆形土楼,外环高4层,内环1层。整座楼分成16个单元,共有房间213间。其中4个单元是作为共用的门、梯道及厅堂,余下的12个单元为住户,每个单元均有单独的楼梯上下,它的防御系统结构独创,与众不同。

土楼的墙基是以铆钉式花岗岩石砌成,墙体牢固结实,既可以防水,又可以防敌挖墙。墙基厚度2.53米,是所有土楼中最厚的一座,据说夯土时墙体放入了木条竹片,因此增加了牵引力,具有良好的抗震御风性能。

一层每单位设S形通声孔,便于闭楼时楼内外的联络,也防止敌人攻楼时箭枪射击。

土楼一至三层不开窗,四层外墙开窗,日间瞭望,可作射击窗。

整座楼内共有三个门,一个大门及两个边门。大门外层铆上了一层铁皮,以防火攻,使之更加牢固。门上有迅速灭火的设计——泄沙漏水孔。二楼有一暗室,万一敌人用火攻时,楼内居民就可在二层暗室迅速把平时储存好的水、沙,通过漏斗迅速往下倾倒,水、沙在大门内外两侧流泻,迅速將火扑灭,使敌人的火攻难以奏效。而门闩设计也十分巧妙。当敌人妄图撞击大门的时候,蒋氏族人只要将门腰后中部的门闩往外抽,横跨到对面的洞口,大门随即可以关住,十分牢靠。看这圆拱形石门框的腰部两边各有一个门闩洞,内藏一条方形长木横杆,是在建楼砌石台基时预先安放上去的。如果担心大门被撞开,还可在下部再横上一根门闩。

二宜楼的边门称为水门,楼内的污水全部往北门排出。水门设计了“秘密暗道”。楼内唯一的地下排水沟上盖花岗岩条石,可通楼外小溪畔,平时作为排水用。危急时可掀开几条长石板作为暗道,迅速通往外面逃生。

大内院有两口水井,有意作前后差距,像太极中阴阳鱼之眼。还有个奇特之处就是两口井水温不同,相差1度左右。因为地下泉眼不一样,也就是水源不一样。这也是出于加强防御性的考虑,万一在敌人往一口井里投毒,或者掐断了一口水源,另一口井还可以用。

……

在好奇心的驱使下,我到四楼的隐通廊走了一遭。

隐通廊顾名思义就是隐蔽的通廊。顺着这条廊道可以围绕四楼的房屋走一圈。这条通廊是大楼墙基的一部分。导游介绍说,二宜楼底基墙厚是2.53米,到这里已缩小为1.8米,外侧0.8米作为楼顶的承重,内侧大约1米作为环形通道。隐通廊环楼围合出中心内院,作为楼内多户合用的公共空间,将各家各户联系到一起。窗户都成内宽外窄的反喇叭形,有利于隐蔽自身,更好地作战。隐通廊打仗时实际上就成为战壕。因为一旦有敌情,楼内居民除了重点把守好三个大门外,其他人都可从自家单元的楼梯上来,并从四楼开启后门与隐通廊连通,迅速集中,打守卫战。

二宜楼易守难攻,防御细致周到,既可防火防震,又可御敌入侵,令人称奇。二宜楼的首要功能是防御,这与创建者蒋士熊居安思危的前瞻性思维密不可分,也和他祖上曾被海寇侵扰有关。蒋士熊祖上来自海澄吾养山。海澄临海,明代海盗更是猖獗,为避海寇之祸,蒋氏祖上便在明嘉靖四十四年(1565)迁到大地村,聚族而居。

三、崇雅:阐幽抉微,照见人生

比之建筑精华,二宜楼背后所蕴含的丰富人生哲理与处世家风同样可贵。二宜楼拥有几百处壁画、彩绘、木雕、楹联,除了美观的功用外,更主要的是传递家风家训。

一层大厅也叫议事厅,是蒋氏家族商量大事的地方,也是办理红白喜事的地方。屋梁上的彩绘内容涉及琴棋书画,是二宜楼文化底蕴深厚的表现。这些彩绘壁画曾被柴火熏黑,直到2000年之后,二宜楼全面维护,才进行清洗。正如美玉蒙尘,终不失其美质。

四层祖堂是庆寿、举行婚礼的场所,中间是二宜楼创建者蒋士熊及其夫人魏颜娘的画像。

上面横梁上的彩绘图名为《九世同居》。画面由两组人物组成,画里说的故事是唐高宗年间,山东有位百岁老人,名字叫作张公艺,家里五代同堂,其乐融融。李治皇帝得知后登门拜访,询问方法。张公艺老人什么也没说,就叫书童拿来纸笔,写了100个“忍”字。唐高宗从中受益匪浅,并赐给老人“百忍匾”。聚族而居,易起纠纷,如果没有百般忍耐,就会经常互相争吵。楼主借用“九世同居”的故事来教育后代,居住在一起要以和为贵、和睦相处,可谓用心良苦。横梁上另一幅彩绘图名为《第一家》。画面表现了一种欢聚一堂、声乐喧天、福禄寿喜的场面。说的是唐朝中期郭子仪的故事。史书记载,郭子仪大将及其“七子八婿”,为唐朝平定叛乱、稳定国家立下了汗马功劳,被称为“天下第一家”。在华安上坪土楼群中,有一座距今600多年历史的齐云楼,是史书记载的最早的圆形土楼,可谓是福建圆形土楼的鼻祖,被誉为“土楼之母”。“土楼之母”的建造者就是郭子仪的后裔。传说,二宜楼楼主建楼之前还去齐云楼考察取经,深受郭家文化的影响。楼主希望后人牢记“天下兴亡,匹夫有责”。前后两幅彩绘体现了“齐家治国平天下”的主题。

在二宜楼,最为丰富的莫过于传统的书画、楹联和雕刻了。二宜楼有丰富的壁画及对联,表现的内容各有不同,有描写山水地理的、有勉励后代的、有提倡尊老爱幼的等。“客至无不动,礼岂能失乎”,教育子孙要懂得礼仪;“青山不语花能笑,绿水无声鸟作歌”,既有主画面又有意境……翻阅资料了解到,整座二宜楼内彩绘、壁画共有966处,其中彩绘近100平方米有228幅,壁画近600平方米有226幅,另外壁画配对联100幅,楹联63对,大小木雕349件。

在那个时代,人们的社会关系主要靠“礼”而不是靠法律来调节,维持礼的规范是传统,实现公序良俗的手段是教化。如此看来,在振兴乡村发展经济的过程中,发掘优秀传統文化,用合适的接地气的伦理道德滋养一方水土,陶冶一方心灵,规范一方行至,该是一个必要的课题。

值得一提的是墙板上、屋梁上的旧报纸,那是1931年的美国《纽约晚报》和1932年的《纽约时报》,都是英文报纸。据考证,这种报纸现在只有美国国家图书馆仍有保存,其他地方都找不到了,十分宝贵。这也说明了土楼人的思想很早就走向开放,较早地接触西方的文化艺术。这也充分证明了二宜楼的居民们很早就走向世界了。

四、尾声

已近中午,离开二宜楼前,我特地去探望了守护在土楼里的老人,他们平均年龄80多岁。伴着几句寒暄,陪同人员将我引入蒋燕金的家。蒋燕金老人正在吃午餐,见有客人来访,马上放下碗筷,热情招呼。我便与她轻松聊了起来。蒋燕金今年97岁,年轻时是妇女生产队队长,目前由最小的儿子、今年70多岁的蒋杰照顾起居。说话间,蒋杰进门了。土楼里的人都说蒋杰是个孝子。他年轻时是养猪能手,如今除了与母亲相伴相随,还卖点土特产,生活安逸。和睦而居、仁爱孝义、尊亲厚生,这该是土楼最温暖最深刻的内容。

在不知不觉中,土楼的美与奇,镌刻到我的记忆里了。

责任编辑林东涵