汪璐

“相比旧西藏时期官兵的恶行，我们这里的老百姓对十八军纪律严明、平易近人的表现，都赞叹不已。”年迈的次珠虽然拄着拐杖，但步伐依然坚实，他清晰地表达着自己的印象。

“当年十八军就是从那条路来到比如的。他们在寺院外的山谷里、对面的山坡上安营扎寨，休养了好几天，才继续往嘉黎方向去了。”桑达寺年轻的堪布、33岁的才成江才，边四下指点、边用汉语缓缓地讲述着，当年井然有序的画面感似乎跃然眼前。

才成江才早年曾在昌都丁青县孜珠寺学法10年，2013年来到桑达寺。他所了解的关于十八军途径比如的往事，正是他后来的师傅、当时的亲历者、该寺的活佛尼达泽旺仁波切亲口告之。

桑达寺，位于西藏比如县平均海拔4000米左右的羊秀乡贡宁村，属于苯教教派，创建至今有500多年的历史。

“师傅曾说，除了十八军，这里也是历史上著名的唐蕃古道，还是昌都去拉萨等的必经之地。我们桑达寺的建筑规模之大，僧人数量之多，政教影响之广，一度还成为过朵康地区历史上极具影响力的苯教寺院。”才成江才说。

最高礼节迎接张国华

在师傅的引导下，才成江才对历史也如数家珍：“萨达苯教寺的历代高僧活佛都与祖国内地关系密切，来往频繁。尤其是清朝时期，驻藏大臣前往拉萨赴任，途径我们寺院时，寺里隆重迎接了他们;驻藏大臣当时赠送过珍贵的礼品、藏汉文并书的牌匾、任命诏书等，只可惜大部分在后来的一些变故中都遗失了，只剩下铜制铙钹一对，至今仍珍藏在桑达寺中。”这对铙钹我们有幸得见，其边缘还有极小的汉字印章，只是已经辨认不清字迹。

在才成江才的带领下，我们绕着桑达寺行至一座主殿前，里面传出器乐之声。他立刻停下来说：“这套完整的汉舞也是那时留传下来的，现在每年冬初的‘马至卓巴法会我们都会表演。寺里现在在彩排，这次比如赛马节上，你们就可以看到。”才成江才所说的汉舞据说又叫狮子舞。

1951年仲夏，十八军在张国华将军的带领下，从昌都进军拉萨，途径桑达寺。“據了解，当时去拉萨，这里并非唯一通道，十八军之所以选择这里，一是因为从清朝开始本地就与汉民族关系良好，二是那时其他地方不安定，匪患严重。” 才成江才说。

当时，普宗地方的老百姓和桑达苯教寺的僧众，在离寺院最近的尼雅地方等候，寺院活佛丹巴嘉措带领僧众，安排每个僧人手持唢呐、法螺等宗教法器，以神圣的仪式进行了迎接。当地普宗首领仁青旺杰也带领群众，身穿节日的盛装，手持洁白的哈达，端着甜美的青稞酒、和酸奶人生果饭，以当地最高礼节迎接了张国华率领的十八军部队。

张国华将军见此情景，很是感动，他翻身下马、快步上前，与年长的寺院活佛丹巴嘉措和首领仁青旺杰亲切握手，表示感谢的同时也让自己的翻译委婉地告诉他们：迎接部队无需如此隆重。

按照当地习俗，寺院的僧人和老百姓代表还向部队官兵敬献了哈达和金银礼品。但是，十八军官兵们只接受了哈达，而把敬献给他们的礼品都退还了僧众百姓。

欢迎人群里，一位16岁的少年与父亲一道雀跃着、欢呼着，他清楚地看到并牢记了整个过程，这次经历也成了他往后漫长岁月记忆里最珍贵的画面之一。他就是现年85岁的老僧人才卓，很多生动有趣的细节正是由他讲述的。

十八军部队在寺院附近的哲卧唐驻扎休息了两天。僧众和老百姓主动为部队送去了烧火的木柴和喂养马、骡的饲料，部队给了僧众和老百姓很多银元，以示感谢。

到达的第二天，张国华将军骑着骡子、戴着草帽和随从翻译等，走进了桑达苯教寺，除了慰问僧众还开了个座谈会，肯定和赞扬了寺院僧众和当地百姓对维护祖国统一的坚定信念，还向僧人丹巴嘉措和首领仁青旺杰每人赠送了一副毛主席像。

第三天，部队开拔前往拉萨。僧众在寺院楼顶吹法号，又以最隆重的礼节送部队继续前行。同时，寺院还专门举行了祈祷法会，祈愿部队一切平安。另外，普宗首领家族也专门安排了几位村民和一位和尚与运输驮队随行。一是为了带路，一是为了把劳损过度的马替换下来，重新换上体力强健的马匹。他们将十八军战士送至拉日纳（现嘉黎县一带）就开始返回，十八军则赠给了陪送人员大量的银元作为路费。

1952年，比如县成立解放委员会，首领仁青旺杰担任常委委员，主要负责全面服务进藏部队的各项工作以及运输服务。当时，解放军常年把粮食存放在桑达寺，寺院为部队提供了诸多帮助，关系愈发密切、深厚。

当地百姓拥护十八军

“相比旧西藏时期官兵的恶行，我们这里的老百姓对十八军纪律严明、平易近人的表现，都赞叹不已。”年迈的才卓虽然拄着拐杖，但步伐依然坚实，他清晰地表达着自己的印象。

1953年，普宗首领仁青旺杰因病去世，其子囊斯选为首领，并担任比如县常委委员，继续为解放军提供运输服务。1956年春，比如县解放委员会党组织代表陈祥及顿珠扎西来到桑达寺，传达了党中央对西藏各寺院的亲切关怀，向寺院赠送了毛主席像，并给每位僧人布施了一块银元，宣传了党的民族政策和人民民主的历史意义，赞扬了寺院的爱国精神。

当时，年幼的尼达泽旺仁波切第一次代表寺院发言，感谢党中央解放西藏，驱赶帝国主义，反对蒋介石，毛主席万岁等。尼达泽旺仁波切虽然第一次参加大型会议并发言，稍显紧张，但也清楚表达了自己内心所想。

1957年，中央决定在西藏第二个五年计划期间不进行改革，除了县解放委员会的少数藏族干部以外，撤走了汉族干部。为此，西藏各地谣言四起、动荡不安。由于普宗地方和桑达寺曾经隆重迎接过张国华率领的十八军部队，并且首领父子都担任过常委委员，为解放军负责运输服务，桑达寺也存放了十八军的粮食。1958年左右，有些叛乱分子以此为借口，到处制造血案，普宗地方的老百姓和僧众被迫逃离家乡，寻找避难处。在百姓前往解放军驻扎地诉说遭遇、寻求援助期间，叛乱分子在村里疯狂地进行烧杀抢掠，在寺院里开枪，劫掠了寺院的贵重物品和大量粮食。

普宗地方的老百姓被迫逃离家乡，逃至色查村进行避难;寺院的年长僧人丹巴嘉措在色查家避难;雅昂家族在色查萨西家避难;普宗家族在噶尔热家避难;嘎斯家族在托仓家避难;其余的群众在雅贡村和色查村避难，避难期间不忘时刻跟解放军保持联系。

1959年，解放军到达麦地卡地方时，普宗地方将私藏的长短枪支弹药，主动交给了解放军，并拿到了票据。为了配合解放军进军、侦查叛乱分子的一举一动，排查威胁，积极参加平息叛乱活动，他们按照解放军的指示，专门派人劝告色查和白嘎部落首领缴械投降（现今白嘎乡一带）。白嘎部落的秀龙热查仁拉苏、色查部落的达拉嘉措和热西索郎旺扎等两个部落的首领及其随从，听从劝告、缴械投降。

后来，解放军派部队平息了叛乱，老百姓重新回到了家乡。当年冬天，部队派了一个连的战士，前来保护桑达寺和普宗地方的僧众不受叛乱分子的干扰。

才成江才介绍，具体相关历史史料，目前已详细记载于桑达苯教寺活佛尼达泽旺仁波切所撰写的《自传》，现收录于那曲地方政协文史资料汇编的《著名爱国人士》系列丛书里。

“我们这里的僧众和老百姓，一直都有热爱祖国、拥护党的领导、坚定维护祖国统一、坚持爱国爱教的历史传统。”才成江才笑着说这话时，我们正好从寺外转进了寺里、又从寺里转出了寺外，里面排演汉舞“马至卓巴”的器乐声再次响起，不绝于耳。