张晓晨

摘要：唐代女诗人关盼盼的三首《燕子楼》在某种意义上既是绝笔，也是遗书，它集中体现了关盼盼寡居人生的三个阶段，及其逐渐变化的心理状态。而三首《燕子楼》与白居易之间引起的风波，则凸显了封建主义时期，女性的道德舆论困境。

关键词：关盼盼;白居易：《燕子楼》;心理特征

关盼盼的三首《燕子楼》，状似闺怨，实则写尽了关盼盼的一生。

关盼盼是唐代徐州歌姬，工诗文，善歌舞，是当时徐州守帅张愔的宠妾。关盼盼出生书香门第，因家道中落沦落风尘，被张愔重礼娶回为妾。而张愔虽是一介武官，却性儒雅，通文墨，非常欣赏关盼盼的诗文与歌舞造诣，并为她在徐州城西郊云龙山麓建造了一座楼阁，也就是著名的燕子楼。

关盼盼精通歌舞，既能一口气唱出白居易的《长恨歌》，又以善跳“霓裳羽衣舞”而闻名徐泗一带。白居易当时官居校书郎，某次游经徐州时张愔曾设宴招待，宴上关盼盼为之歌舞助兴，白居易即兴赋诗赞其“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”稱赞关盼盼的娇艳情态，只有花中之王的牡丹才堪与她媲美。经此，关盼盼艳名愈扬。

可惜好景不长，两年后张愔病逝，葬于洛阳北邙山。生前繁华一朝湮灭，张愔死后，府中姬妾很快风流云散，各奔东西，只有关盼盼无法释怀，矢志为张愔守节，年轻的她移居燕子楼，从此开始与世隔绝的生活，身边只有一个老仆陪伴，在燕子楼中一待就是十五年。

其间，关盼盼写了三首《燕子楼》。

其一曰：“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。”楼上的残灯，窗外的晓霜，燕子楼中的人显是一夜未眠。当年的合欢床如今只剩独眠人，物是人非，相思情长。而这一夜的相思，尚非地角天涯之长所可比，更何况十五年的漫漫时光。情深似海，意浓似痴，令人叹惜。

其二曰：“北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。”洛阳北邙山是张愔埋葬之地，也是汉唐以来王侯公卿的墓地，北邙山上苍松翠柏，常年烟雾笼罩。可以想象，关盼盼在燕子楼上远望北邙的方向，只因那里葬着张愔，草木本无情，因人生愁烟。继而转眼当下，如今的自己，已是罢歌弃舞整整十年了。对于正值妙龄、精通歌舞的关盼盼而言，停歌辍舞，罗袖不挥，表明她对生活已了无趣味，丧失追求。

其三曰：“适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。”南雁北返，燕子春归，春社日临近，正是春光明媚之时。而关盼盼已无心欣赏这良辰美景，她精美的瑶瑟玉箫已落满蛛网，永远蒙尘，再不会发出悦耳的天籁。灰败的乐器一如褪色的生命，此时的关盼盼，已随着爱情的彻底消逝，逼近死亡的边缘。

关盼盼的三首《燕子楼》，反映出她移居燕子楼后人生的三个阶段。第一阶段，是张愔刚刚去世。面对两人曾经的爱巢燕子楼，多少两情相悦的情景还历历在目，以致关盼盼睹物思人，难以成眠。第二阶段，是张愔去世十年后。十年了，关盼盼仍遥望着北邙山的墓地，这无尽的苦思已煎熬了她整整十年。她亦漫无目的，颓废度日。第三阶段，是关盼盼生命的尽头。她已不记得在燕子楼中度过了多少日夜，只感觉到自己的生命已近枯竭，或许消逝，或许解脱。

在徐州一带本就素有才名的关盼盼，因这种忠于旧情、守节不移的精神，赢得了远近许多人的怜惜和赞叹，当地不少文人都曾写诗撰文，歌颂其人其事。

元和十四年，曾在张愔手下任职多年的司勋员外郎张仲素前往拜访白居易。张仲素对关盼盼的生活十分了解，和当地的其他文人一样，他也对其情深守节一事十分感动，再加上关盼盼曾与白居易有一宴之交，又极为仰慕大诗人白居易的文采，因此张仲素带了关盼盼写的这三首《燕子楼》给白居易观阅。

白居易读后大为感叹，或许他也没想到只和他有过一面之缘的关盼盼竟如此专情。白居易不由提笔，和诗数笺。

白居易的和诗中，先是表现出对关盼盼孤身世外、守节不屈的叹惜，充满了对往事不复的黯然神伤，也表达了对关盼盼的无限同情。接着笔锋一宕，写下“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”的句子。语意直白露骨，竟是劝关盼盼以死殉夫。

张仲素回到徐州，把白居易的和诗带给了关盼盼。关盼盼读罢也和诗一首：“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不会人深意，讶道泉台不相随。”自此，关盼盼开始绝食，一心求死，十日而亡。据说徐州一带文人听闻此事纷纷写诗相劝，然而终究无济于事。

关盼盼在看到白居易的诗时，她或许不是愤怒的，但一定是绝望的。如果她真的贪图所谓贞洁烈妇的美名，大可在张愔刚病逝时一死了之，以全名节，何必在燕子楼苦苦守候这十数年。关盼盼一定也是失望的，她在回复白居易的诗中，既有自白，更有幽怨，也有对命运不公平的悲愤。她在诗中称自己是“形同春后牡丹枝”，显然是承袭当年白居易夸赞她的“风袅牡丹花”之句，当初风华正茂时白居易盛赞她时的喜悦，俨然变为年老色衰后被讽不死的可笑。她无法理解，她仰慕的大诗人白居易，不但不理解她的痛苦与坚守，反而讽其不死，因此她说白居易是“舍人不会人深意”。不被理解的人最为痛苦，本就生无可恋的关盼盼直接用自己的死亡回击了白居易。

关盼盼临死时，提笔写下“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”这句话显然是针对白居易的，在关盼盼心中，经此一事，白居易俨然不再是她曾经仰慕一生的大诗人、大文豪，而是像一个幼稚无知的孩童，他不懂得爱情的珍贵与坚守的意义，反而以一个局外人的身份逼自己走向绝路。

白居易得知关盼盼的死讯后大为后悔，却为时已晚。从他的和诗中可以看出，他对关盼盼本也是充满同情的，只是他认为，既然关盼盼能为张愔独守空房多年，为什么不再往前一步，留下贞洁烈妇的好名声，成为千古美谈？以封建主义时期的道德标准来看，生前相伴、死后相随是女性一种崇高的美德，节操与美名往往比生命更重要，这种世俗的藩篱连白居易也无法跨越，不能免俗。或许关盼盼也意识到了这一点，才会毅然赴死，白居易的观点出现代表着一种信号，一种道德舆论上对关盼盼的态度转变，焉知未来不会有更多人持相同的观点呢？关盼盼显然预见了这种道德困境的必然出现，她自知无法面对，也无法解决，只能自我终结。因此在某种意义上，与其说关盼盼是死于白居易，不如说是死于当时的舆论，死于封建主义时期强加在女性身上的道德枷锁。

斯人已逝，红粉成灰。白居易晚年归隐洛阳香山，自知时日不多，便遣散了自己的两位爱姬，或许他也不想她们再重蹈关盼盼的悲剧。

参考文献：

[1]艾治平.历代绝句精华全解[M].百花文艺出版社.2012.

[2]刘维.焦淑清.白居易传（上、下）[M].辽海出版社.2009.