向静仪

摘要：基于莱考夫的结构隐喻理论，本文分析了苏轼作品中的隐喻概念映射方式，选取苏轼词中与人生有关的词句作为语料来源。可以得出，在苏轼旷达超脱、从容自适的词句中，“人生”这一概念被赋予了“梦、味、月、风雨、旅程、行舟、酒”等丰富的隐喻蕴涵，反映出结构隐喻的整体性和连贯性。

关键词：苏轼词;结构隐喻;人生隐喻

根据莱考夫的理论可知，结构隐喻是将一个源域的内在结构图式映射到一个目标域上，利用源域来理解目标域，用源域的经验来理解目标域的经验，源域的部分特点被映射到目标域上，后者因前者而得到部分理解。[1]这样的隐喻概念理解方式，让我们可以充分利用自身的经验基础来建立概念之间的联系，从而促进对概念的理解和认知。

苏轼的一生历经坎坷，但他始终保持着乐观豁达的人生态度。在他旷达超脱、从容自适的词句里，“人生”这一概念被赋予了“梦、味、月、风雨、旅程、行舟、酒”等丰富的隐喻蕴涵，下面以苏轼作品中有关人生的隐喻表达进行举例分析。

（1）世事一场大梦，人生几度新凉。（《西江月·世事一场大梦》）

在例（1）中，分别包含了两组隐喻。一组是将“世事”的概念系统与“梦”的概念系统建立了联系。其中，“梦”为源域，“世事”为目标域。显然，“梦”所具有的“虚、变、奇、异、美”等等特征被赋予到了“世事”这个概念上。“梦”还与人的意识有关，从“世事是梦”这一隐喻，便生成了“世事虚无缥缈”、“世事变化无常”、“世事难以预料”、“世事美轮美奂”等等连贯的隐喻表达。在另一组隐喻中，“人生”是目标域，“秋季（季节）”是源域。因此，“秋季（季节）”所具有的部分特点（如随时间而流逝变化、凄凉等）便被映射到“人生”的概念当中。值得注意的是，“几度新凉”意指人生又能有几个新秋到来。此处“新秋（季节）”便饱含了对时间流逝、年华易老的惋惜和对季节变换、人生无常的悲慨。在整句词中，词人自然巧妙地用“大梦”和“新凉”的概念抒发了对“世事无常”、“人生坎坷、时光易逝”的感慨。

（2）人间有味是清欢。（《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》）

人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。如此简单的一句话中却蕴含了震撼心灵的力量，让我们每个人都不由地深深体会其中的哲理。在这句词中，“人生（人间）”是目标域，而“味道”是源域。“人生是味道”是一个结构隐喻，所以人生也具有了“酸、甜、苦、辣、咸”的特征，不同的味道分别对应了不同的人生状态，具有隐喻概念系统的连贯性。苏轼在这句词中，表达了他的人生哲理，“人生是味道”，而我们要追求的是清淡的欢愉，是淡泊名利的人格情懷，是从容自适的豁达胸襟。

（3）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（《水调歌头·明月几时有》）

自古以来，月亮便是古人最常歌咏的对象之一，苏轼的《水调歌头·明月几时有》更是把对月的描写达到了极致。在这首词中，处处隐含着“人生是月亮”的结构隐喻。如例（3）“月亮”有阴晴圆缺的特点，映射到“人生”这个概念中则喻示了人生中的离与合、悲与欢。与“人生是月亮”的结构隐喻相契合，我们也有诸如“合家团圆”、“她的出现宛如天上的一轮新月”等隐喻性的表达。

（4）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波·莫听穿林打叶声》）

（5）回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波·莫听穿林打叶声》）

这首《定风波》极大地彰显了苏轼的人格魅力和坦荡胸怀。此时的苏轼正因乌台诗案被贬黄州，仕途失意的他却依然能够旷达从容、乐观洒脱地面对生活。“一蓑烟雨任平生”，以“烟雨（风雨）”建构“人生”的概念。用自然界的风雨映射人生中的挫折和坎坷，而作者只需身披一件蓑衣便可度过一生，体现出苏轼豪放洒脱的气概。例（5）中，词人进一步地把“风雨和晴（自然界的天气）”与“人生”概念建构在一起。结合当时作者一行人没有带雨具的语境考虑，这里的“风雨”是含负面义的，给人带来不便、不幸的，而“晴”则是正面义的，给人以希望、曙光、温暖的。如此，将“风雨和晴”的概念映射到“人生”这个概念中，即是指人生的顺与逆、得与失、成与败、荣与辱等状态。

（6）人生如逆旅，我亦是行人。（《临江仙·送钱穆父》）

诗仙李白曾写道：“夫天地者，万物之逆旅也”（《春夜宴桃李园序》），苏轼化用此句，发出了“人生如逆旅，我亦是行人”的感慨。“逆旅”指的是旅舍，在这句词中，存在着“人生是旅舍”的隐喻。作为源域，“旅舍”具有“来去匆匆、有聚有散”等特点，映射到目标域“人生”上，便有了“人及万物都是天地间的过客，来去匆匆，短暂停留”、“人生中有聚有散”等隐喻性的表达，“人生的特征是旅社的特征”，苏轼所要表达的正是“人生匆匆，时光易逝，你我皆是过客，不必为仕宦浮沉、得失荣辱而徒增烦恼”的旷达之语，饱含着他高明的人生境界和思辨精神。

（7）小舟从此逝，江海寄余生。（《临江仙·夜饮东坡醒复醉》）

黄州之贬的第三年，词人夜饮神游，豁然有悟，全身心陶醉于静谧美好的自然美景之中，情不自禁地唱到：“小舟从此逝，江海寄余生。”在这句词中，隐含了“人生是行舟”的隐喻。源域“行舟”，具有“漂浮不定、随波逐流、顺势而上、孤舟一叶”等特征，映射到目标域“人生”的概念上，则能传达出“人生经历起起伏伏，难免有大起大落、大喜大悲”、“人生命运坎坷，自己难以把握，无奈而乐观接受自己的命运”、“孤独的人生状态”等意蕴。由此观之，“人生”和“行舟（小舟）”的隐喻同样揭示了隐喻性概念的系统性和连贯性。苏轼与景会心，与物同游，抛下世事的苦闷烦扰，将自己有限的生命融入无限的自然中，表达出潇洒如仙的豁达襟怀和向往宁静自由的心声。

此外，苏词中还有许多存在结构隐喻的例子，例如“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”（《和子由渑池怀旧》）、“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”（《望江南·超然台作》）、“画隼横江喜再游。老鱼跳槛识清讴。流年未肯付东流”（《浣溪沙·画隼横江喜再游》）等，又如其他中国古典诗词中的。结构隐喻所具有的系统性和连贯性，让我们得以进一步扩充自己的认知和理解，通过由一个概念来建构另一个概念，并以最具体的隐喻概念的方式来窥探整个概念系统的特征，获得更加深远、生动、贴切的体悟。