陈峰

摘要：西塞罗是古罗马教育史上影响最大最负有盛名的雄辩家和思想家，他的代表作《论演说家》系统概括和总结了古罗马教育的实践经验，提出了较为完整的雄辩教育思想以及培养雄辩家的方法原则和具体内容，对今天的演讲教育具有较大的启示和借鉴价值。

关键词：西塞罗;雄辩家;通识教育

中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1672-9129（2020）08-0180-02

西塞罗是古罗马最富盛名的雄辩家，他的雄辩术理论同样丰富而博大，下面仅就西塞罗关于雄辩家的通识教育方面进行总结和阐述。

1 广博的知识

雄辩家首先要有坚实而广博的知识，这是成为一名雄辩家的基础。西塞罗认为，“雄辩的艺术则是更为崇高的事情，它是由远比人们想象的更多得多的各种科学和学问结合而成的”，因此必须具备广博而坚实的知识基础，“要知道这里需要拥有对众多科学的广泛的知识，如果没有那些知识，用词便会成为无聊而可笑的空谈。”“要深人了解自然所赋予人类的心理上的情绪，因为只有使听众的感情平静下来，或激起听众的感情，雄辩术的全部力量和技术才能发挥作用。”只有这样才能在公共场合、 法庭、讲台、元老院里阐明自己的主张，并指引别人做出明智的判断。“在我看来，谁如果没有获得一切重要学科和艺术的知识，谁就不能成为完备地具有一切优点的雄辩家。”

西塞罗所讲的要通晓艺术的知识，包括文法、修辞以及柏拉图所主张学习的算术、几何、天文、音乐等学科。他所讲的各种重要知识，则是指政治各国政治制度法律军事和哲学等。在西塞罗看来，雄辩术是依靠各门学科的知识而达到优美和丰满的。而一切学科知识的学习，必须服从于培养真正雄辩家这个总目的。

西塞罗首先强调的是学习哲学的重要性，哲学和雄辩术都是那些有着远大理想的明智人士必须具有的知识和才能。在演说辩论时常常会接触到哲学命题，如果一个人对于哲学家所揭示的关于人类的天性与行为习惯的理论有精心的研究，他的演说就能使操纵听众的情感，“因为演说的全部威力和作用就在于要么使听众平和，要么使听众的心灵激动。为此还应该补充幽默诙谐，与自由人身份相称的教养。回答和攻击时应具有的优美而高雅的敏捷和简洁。” 因此，哲学和雄辩术是密不可分。

其次，西塞罗还确信雄辩家应该精通历史。学习历史是为了掌握史料以加强论据，获得良好的辩论效果。客观有力的陈述是基于真相的基础之上的，历史则是提供真相的最佳来源。一个雄辩家“要熟悉历史，对所有历史上高尚技艺的教科书和其他著作不仅要阅读而且还要反复阅读。”。

最后，西塞罗强调了学习法律的重要性，“应该研究市民法，熟悉各种法律，熟悉古代生活的各方面，元老院的传统规则、国家的制度、同盟者的条约和协定，熟悉国家情势。”法律的精通一是为了对元老院的某项立法提案做出正确的判断，以便在公众大会上发表演说，支持或反对这项提案，引导公众做出明智的选择。二是能够从事高级的行政和法官工作。法律知识在罗马人的政治生活中是十分重要的，在雄辩家教育中当然也是必不可少的内容。

2 语言的修养与风格举止

西塞罗认为，作为雄辩家仅有一般的自然与社会知识还不够，还必须在语言加强修养，因为遣词造句和演说词的文体结构决定了演说水平的高低。区分雄辩水平的高低就是在语言修养。在西塞罗看来，雄辩家必须说纯净准确的拉丁语，西塞罗本人就是这个方面的典范，可以称之为拉丁语之父。西塞罗留给后代的是他使用拉丁语的纯净性，清晰地、  言简意赅、地表达自己的思想，做到通俗易懂优美生动，并能够使论证紧扣主题，这方面没有任何人能超过他。西塞罗强调，长期的写作训练可以使雄辩家获得敏锐的思维判断能力和机智的表达能力，从而提高“雄辩能力”。

西塞罗主张，根据不同的演讲内容采用不同的语言风格，“有时采用庄重风格，有时采用简朴风格，有时则保持某种中间风格。语言风格就这样适应于我们确定的内容。改变形式变化方式以求愉悦听觉激动心灵。”西塞罗认为演说时身体的姿势、手势、面部表情和抑扬变化的声调都会对演说的效果产生巨大的作用。“难道还需要我详细说明雄辩术本身对于要求身休的动作、双手的姿势、面部的表情、发声及其变化给予注意吗？这些方面本身有多么重要，演员们的平庸的演技和舞台的表演就清楚地说明了这一点。尽管所有的演员在舞台上也极力控制面部表情、声音和动作。但是大家都知道能让我们满意地欣赏表演的演员，现在和过去有多么少？”因此，一个有造诣的雄辩家在发表演说时谈吐文雅机智，在回答问题和反驳对方时敏捷简练、谦恭有礼的人。雄辩的语言行为除了要文雅，还要流畅。作为雄辩家，如果口齿不伶俐，只能说明修养和锻炼得还不够，口才还不够好。此外，一个真正的雄辩家还应了解听众的心理状态和思想感情，以使自己的演讲打动听众，“重要的是，谁是听众？是元老院，是人民，还是法官;是许多人，是少数人，还是个别人。他们是什么样的人，演说家还应该注意到自己有多大年龄，担任什么样的职务，具有怎么样的地位;还应该注意是和平时期，还是战争时期;时间仓促，还是悠闲。”

所以，一个雄辩家不但要有广博的知识，還要有语言修辞和举止仪态的学习，正如西塞罗所认为的：“有知识而没有表达能力，知识就是没有作用;同时，没有知识的材料，雄辩术也是毫无作用的。”

参考文献：

[1]古罗马西塞罗著，王焕生译，《论演说家》，中国政法大学出版社，2003.

[2]刘亚猛，《西方修辞学史》，外语教学与研究出版社，2008.